宋代盛行孩兒枕，瓷器孩兒枕多有制作。定窯白瓷，景德鎮青白瓷都有孩兒枕傅世，但姿態各異。景德鎮及耀州窯系孩兒枕的孩兒均作側臥姿態，手持一荷葉，以荷葉為枕面，定窯孩兒枕作伏臥狀，以孩兒背作枕面，孩兒雙目炯炯有神，頭部兩側有兩綹孩兒髯，身穿絲織長袍，團花依稀可辨，下承以長圓形床榻，榻邊飾以浮雕紋飾。關于孩兒枕，還有一個美好的傳說：有一對夫妻都是燒窯能手，結婚 10余年生活雖然幸福，但兩人都已近而立之年卻無子嗣。當時民間流行一種習俗叫“拴娃娃”：婚后不孕的婦女到當地的天后宮，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個泥娃娃抱回家供奉起來，這樣就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請了一個泥娃娃，結果一年之后仍然沒有懷孕。后來妻子盼子心切，便和丈夫一同制作了一個可愛的瓷娃娃作為枕頭，每天晚上枕著它入睡，后來兩口竟然天遂人愿，生了一個白白胖胖的兒子，從此在民間慢慢流傳孩兒枕可以祈福生子、降福驅災的習俗宋代盛行孩兒枕。

“一天秋色破寒煙，別籞連堤壓巨川。欣見歲功成萬寶，因行射禮命群賢。騰騰喜氣隨飛羽，裊裊凄風入控弦。文武從來資并用，酒馀端有侍臣篇。”這是文學大家蘇軾游玉津園時，所作的一首詩。據文獻記載，玉津園又名南御苑，為北宋東京四大名園之一，是北宋官辦的大型皇家園林。玉津園內有方池、圓池，引入惠民河水支流貫穿，原本為車駕臨幸游賞之所，也是皇帝藉田所在地。這里有一支由軍校兵隸及主典組成的266人的服務隊伍，以三班及內侍監領。園內種植了大量的農作物，僅麥子的種植面積就占據了園的一半面積還種有桑、稻等農作物。每年仲夏麥收時節，皇帝都要親自前來觀看麥子收割，這里還種養了各種奇花、異果、珍禽、怪獸、還有四十多頭大象。玉津園還是朝廷的射圃，當時宋朝經常在這里舉行與契丹使者之間的比射活動，稱為“宴射”。可見玉津園其規模之宏大。

北宋玉津園藏品的市場行情我們可以通過香港蘇富比「逸翠凝芳──日本所藏重要宋代官窯青瓷及古畫」專拍中官窯粉青釉紙搥瓶的拍賣價值來“管中窺豹”。 本件製作技藝精湛，由一名在場之競投者以6,752萬7,500港元/864萬1,494美元投得，并創宋朝瓷器世界拍賣紀錄，除造形獨特外，瓶底“玉津園”叁字刻款，更標致著宋朝臨安(現杭州)內十五座“內御園”之一。足見“玉津園”陳設品的市場價值。

孫伯淵先生舊藏的北宋“玉津園”純金孩兒枕正是一件北宋玉津園陳設之物。此件北宋玉津園孩兒金枕，一個眉目清秀的男童躺在蓮蓬底座之上，面龐朝上，手腳朝天托著一片肥大的荷葉，荷葉向兩邊自然彎曲，形成曲線優美的枕面，刻畫得極為細致。枕面上以繁密的珍珠地位地，并雕刻有兩只對稱的金鳳，雙鳳之間雕以火焰祥云；枕面下部雕刻對稱的祥云襯托出中間的圖章，圖章烙有“玉津園”三字。紋飾雕刻精美絕倫，令人美不勝收。底座蓮蓬刻畫精細，蓮子、荷葉，細看亦可看出荷葉的葉脈都刻畫的一絲不茍。底座底部的圖案，以鏤雕鏨刻工藝描繪出一只金鳳穿梭于天空祥云之中，金鳳活靈活現的呈現在人面前。更加令人稱絕得莫過于此件金枕的主題圖案——童子。童子體態豐盈，五官端正，頭飾劉海，大耳豐垂，手腳健碩，就連下體的細節都刻畫的那么精致，戲耍于蓮蓬之上，憨態可掬。這件作品在設計造型時對童子和蓮蓬作了寫實處理，從整體效果上顯得十分生動和諧，惟妙惟肖。這件精美的北宋孩兒金枕，工藝精湛、形態龐大，枕面長度大29厘米，高15厘米，是目前所知宋代金枕中尺寸最大，保存最好，稱得上是黃金造像藝術作品中的稀世珍品。

孫伯淵(1896-1984)，祖籍江蘇蘇州，中年移居上海，與著名書畫家吳湖帆、馮超然為近鄰。他的書房名曰“石湖草堂”，收藏文物以上乘精美居多。伯淵先生出身于一個以刻碑、拓裱為業的家庭中，父名念橋，在蘇州護龍街(現名人民路)開設“集寶齋”字號。蘇州既是歷史古城，又是文化名城，辛亥革命后達官貴顯、巨商政客云集于此，遺老遺少退隱舊宅，文人雅士吟詩作畫，因此這里是文物的流通之地。許多人家家貨雄厚，收藏豐富。年輕時代的伯淵憑借業務上的便利，經常往來出入于這些書香門第，耳濡目染，漸漸對文物鑒定方面的知識，從發生濃厚的興趣，而至眼光日益敏銳。本件北宋“玉津園”純金孩兒枕系為孫伯淵先生舊藏之物。本拍品得自孫伯淵先生的家屬，其家屬繼提供孫伯淵舊藏《北宋建陽景福院羅漢大會齋牒》后提供的另一件重量級的拍品。

本件孫伯淵舊藏宋“玉津園”純金孩兒枕經上海博物館雜項組鑒定為北宋金器典型風格，上海博物館曾從歐洲購得一件純金孩兒枕，入館珍藏。此件與上博純金孩兒枕不同之處，上海博物館純金孩子枕面為祥龍，本件純金孩兒枕面為瑞鳳，一龍一鳳，龍鳳呈祥。純金孩兒枕的“祈福生子、降福驅災”的美好愿望在繼續，一代偉大的古玩收藏家孫伯淵的夙愿在繼續。我們真心期待有緣之人，攜此金鳳而歸。

本件北宋遺珍將于2010年1月8日出現在北京萬隆09年秋拍現場。