曹操高陵日前在河南省安陽縣安豐鄉西高穴村得到考古確認，圖為從中出土的刻銘“魏武王”石牌。專家表示，該石牌對確認墓主人身份起到關鍵作用。中新社發 河南省文物考古研究所供圖 攝

 

新華網北京12月27日電 （記者廖翊）近日，河南省文物考古研究所在安陽縣安豐鄉西高穴村搶救性發掘的一座東漢大墓獲重大考古發現，經權威考古學家和歷史學家根據考古資料現場考證研究，確定這座東漢大墓為文獻中記載的魏武王曹操高陵。

 

27日上午，河南省文物局、河南安陽市及國家文物局有關方面負責人與部分專家學者一起在京舉行新聞發布會，向新聞界公布了這一重要發現。

 

據出席發布會的專家、學者介紹，大墓位于河南省安陽縣安豐鄉西高穴村南，2004年底后曾多次被盜。為有效予以保護，2008年12月，經報請國家文物局批準，河南省文物局組織河南省文物考古研究所開始對墓葬進行搶救性考古發掘。

 

發掘后發現，該墓平面為甲字形，坐西向東。這座帶斜坡墓道的雙室磚券墓，規模宏大，結構復雜，主要由墓道、前后室和四個側室構成。斜坡墓道長39．5米，寬9．8米，最深處距地表約15米；墓壙平面略呈梯形，東邊寬22米，西邊寬19．5米，東西長18米；大墓占地面積約740平方米。

 

該墓雖被多次盜掘，但仍幸存一些重要隨葬品。共出土器物250余件，有金、銀、銅、鐵、玉、石、骨、漆、陶、云母等多種質地。器類主要有銅帶鉤、鐵甲、鐵劍、鐵鏃、玉珠、水晶珠、瑪瑙珠、石圭、石璧、石枕、刻銘石牌、陶俑等，其中以刻銘石牌和遺骨最為重要。此次共出土刻銘石牌59件，有長方形、圭形等，銘文記錄了隨葬物品的名稱和數量。其中8件圭形石牌極為珍貴，分別刻有“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”等銘文。在追繳該墓被盜出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰項石”銘文。這些出土文字材料為研究確定墓主身份提供了重要的、最直接的歷史學依據。

 

除上述器物外，該墓還出土有大量畫像石殘塊。這批畫像石畫工精細嫻熟，雕刻精美，內容豐富，有“神獸”“七女復仇”等圖案，并刻有“咸陽令”“紀梁”“侍郎”“宋王車”“文王十子”“飲酒人”等文字，堪稱漢畫像石中不可多得的精品。

 

在墓室清理中，發現有人頭骨、肢骨等部分遺骨，專家初步鑒定為一男兩女3個個體，其中，墓主人為男性，年齡在60歲左右。

 

據介紹，有關專家對這些考古發現進行了多次論證，根據墓葬形制、結構及隨葬品時代特征，認為這座大墓年代為東漢晚期，結合文獻記載，判定該墓的墓主人為中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家魏武王曹操。

 

大墓即文獻中記載的高陵。發布會上，社科院學部委員、社科院考古研究所學術委員會主任劉慶柱，國家文物鑒定委員會委員、河南省文物考古研究所原所長郝本性，考古學家梁滿倉，人骨鑒定專家王明輝等向記者陳述了對大墓的考古認定依據。

 

第一，這座墓葬規模巨大，總長度近60米，磚券墓室的形制和結構與已知的漢魏王侯級墓葬類似，與曹操魏王的身份相稱；該墓未發現封土，也與文獻記載曹操壽陵“因高為基，不封不樹”的情況相符合。

 

第二，墓葬出土的器物、畫像石等遺物具有漢魏特征，年代相符。

 

第三，墓葬位置與文獻記載、出土魯潛墓志等材料記載完全一致。據《三國志·魏書·武帝紀》等文獻記載，曹操于建安二十五年（公元220年）正月病逝于洛陽，二月，靈柩運回鄴城，葬在了高陵，高陵在“西門豹祠西原上”。調查資料顯示，當時的西門豹祠在今天的漳河大橋南行一公里處，地屬安陽縣安豐鄉豐樂鎮。這座大墓就在西門豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后趙建武十一年（公元345年）大仆卿駙馬都尉魯潛墓志，也明確記載了魏武帝陵的具體位置就在這里。

 

第四，文獻還明確記載，曹操主張薄葬，他臨終前留下《遺令》：“殮以時服”“無藏金玉珍寶”，也在這座墓葬中得到了印證：墓葬雖規模不小，但墓內裝飾簡單，未見壁畫，盡顯樸實。兵器、石枕等有文字可證皆為曹操平時“常所用”之器。

 

第五，最為確切的證據就是刻有“魏武王”銘文的石牌和石枕，證明墓主就是魏武王曹操。據文獻記載，曹操生前先封為“魏公”，后進爵為“魏王”，死后謚號為“武王”，其子曹丕稱帝后追尊為“武皇帝”，史稱“魏武帝”。出土石牌、石枕刻銘稱“魏武王”，正是曹操下葬時的稱謂。

 

第六，墓室中發現的男性遺骨，專家鑒定年齡在60歲左右，與曹操終年66歲吻合，應為曹操遺骨。

 

國家文物局文物保護與考古司司長關強在發布會上表示，西高穴墓發掘工作有待進一步展開。目前根據專家們的確定，可以認為，西高穴墓為曹操高陵。

 

專家認為，曹操高陵的發現，具有極其重要的意義。首先，印證了文獻中對曹操高陵的位置、曹操的謚號、他所倡導的薄葬制度等有關記載是確鑿可靠的信史；其次，曹操高陵的發現，讓我們新獲許多歷史信息，必將為曹操及漢魏歷史的研究開啟新的篇章；第三，發掘成果為漢魏考古樹立了準確的年代標尺，相關領域的研究必將獲得新的突破；第四，曹操是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家，其墓葬及有關遺存的保護展示，必將受到社會廣泛關注。

 

據了解，西高穴墓的發掘，尚有許多工作要做，如陵園建筑、墓地布局的調查，追繳被盜掘的相關文物等。河南省及安陽市有關方面對西高穴墓保護展示規劃也已開始著手進行。

 河南文物探訪苦旅：曹操七十二疑冢之謎

 

如今的漳河已經不見當年的滔滔東流，黯淡了的刀光劍影也已成為過眼云煙，湮沒于歷史的洪流之中。《三國演義》中稱，曹操臨終前令設七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何處？種種跡象與曹操真墓相似的河南安陽固岸曹魏后趙墓地，由于南水北調的文物發掘讓我們又看到了希望，更多人的好奇再一次被點燃。

 

近年出土了可證明曹操墓位置的石碑、石刻，雖然還不能確定曹操墓的準確位置，但基本上可以認定其大致范圍是河南安陽縣安豐鄉境內或附近。南水北調中線工程引水從這里流出河南，伴隨對曹操墓之謎的探訪，《鄭州晚報》獨家責任隆重推出的“南水北調河南文物探訪苦旅”也將走完最后一站。

 

七十二疑冢之謎

 

11月24日上午，暖暖的冬日，我們出安陽市區在安豐鄉一個路口換乘三輪車，西行3公里左右，三輪車師傅說:“到了，這就是考古的那個地方固岸村。”

 

一眼望去，這里與普通的農村沒什么區別，惟一能吸引我們好奇心的是，這里發現了大量曹魏時期的古墓，數量難以完全統計。另一條重要的線索是，這里與在古書中生性多疑的曹操有著密切的關系。

 

《三國演義》稱，曹操臨終前令設七十二疑冢，曹操真墓究竟位于何處？南水北調的文物發掘讓我們又看到了希望，更多人的好奇又一次被點燃。安陽市文物部門的勘探人員正在對曹魏后趙墓周圍進行勘探。

 

種種跡象表明，曹操死后可能安葬于此。

 

建安二十三年(公元218年)，可能是預感到自己壽數將盡，曹操特地頒布了一道《終令》，安排身后之事:“古之葬者必居瘠薄之地，其規西門豹祠西原上為壽陵。”曹操對鄴城(今河北臨漳縣附近)有著特殊的感情，敬仰西門豹在鄴地投巫開渠的英明果決，他希望自己的墓地與西門豹祠比鄰。

 

兩年后，這位杰出的政治家、軍事家病逝于洛陽，臨終前他留下《遺令》:“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服……殮以時服，葬于鄴之西岡，與西門豹祠相近。無藏金玉珍寶。”

 

魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑，將其遺體運回鄴地安葬。從現存的史料看，曹操對自己墓葬的安排得到了認真的落實。他的兒子曹丕的《策文》、曹植的《誄文》中都描述了葬禮和入殮的情況，不僅交代了葬在鄴城之西，而且寫到曹操入殮時穿的是補過的衣服。

 

曹操七十二疑冢，自此起始傳天下。曹操以性格多疑著稱，更兼善用謀略，將自己的身后事安排得玄乎一點，似乎符合情理。但這個傳說能讓人相信，更是因為確實有眾多墓冢小山似的羅列于漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。

 

曹操墓到底在何處？

 

從北宋開始，雖然曹操墓位置在史書上有記載，但曹操墓何在卻成了個謎。

 

然而歷史畢竟是歷史，“古今多少事都付笑談中”，雖會在笑談中輕舞飛揚，但終沒有隨風而逝。上世紀80年代，經國家文物局的批準，文物工作者對所謂的“七十二疑冢”進行了系統的文物普查和征集，并進行了一些搶救性發掘，疑冢之謎揭開了:這些大冢與曹操沒有任何瓜葛，而是南北朝時期東魏、北齊的王公貴族墓葬群，且其數量也不是72座而是134座。

 

安陽師范學院歷史系郭勝強副教授介紹說:“在民間傳說中，曹操墓有四種說法:一是在鄴城以西(今河北磁縣境內)設七十二疑冢；二是在漳河河底設了機關暗道；三是在許昌城外；四是在鄴城的銅雀臺等三臺之下。可經過調查，這些傳說都沒有多少依據。”

 

曹操墓到底在哪里？一千多年了，這個問題引起了古今無數人的遐想和興趣。郭勝強說，曹操的墓地在學術界已經被基本上界定在安豐鄉的范圍內，這次南水北調中線工程從不從墓地上過，還不好說，畢竟，墓地的具體地址還沒能確定。我們所關心的是將要開工的南水北調中線工程，能否將這個千年之謎解開。

 

曹操生前對自己墓葬位置有明確安排，《遺令》中說要“葬于鄴之西岡上，與西門豹祠相近”，可是西門豹祠的位置在哪里？如今的西門豹祠歷經多次重修，舊址已經找不到了。

 

尋找曹操墓，西門豹祠舊址成了關鍵。

尋找曹墓的關鍵證據

 

固岸村東北的麥田里，堆起了大量的土堆，一位負責看護的大爺說，共有40多位村民被雇來在這里日夜看護。

 

前些年，在安豐鄉曾經出土過一個后趙建武六年(公元340年)的勒柱石刻，上面刻有西門豹大夫刻像，重建時間、面積、官吏參加者等重建西門豹祠的一些情況。這一石刻是目前全國惟一一件反映西門豹祠情況的實物，雖然不是介紹曹魏時期西門豹祠的情況，但距曹操去世只有120年，其中提到的西門豹祠殿基應該是曹魏時西門豹祠的舊址。由此推測西門豹祠位置應該在石刻出土的河南省安陽縣安豐鄉境內，而與西門豹祠相近的曹操墓也應在安豐鄉一帶。

 

河南省安陽市文物部門也在安豐鄉出土了后趙十一年魯潛墓志，其上記載魯潛是葬在曹操墓的西北角，這從另外一個角度說明了曹操墓可能位于安豐鄉。

 

隨著兩塊重要的古碑被發現，曹操墓的范圍逐漸縮小了。被野史和傳說混淆的視聽，似乎有了云開霧散的跡象。考古專家經過多次實地考察，判斷出了“西陵墓田”的大致范圍:河北磁縣時村營鄉中南部、講武城鄉西部以及河南安陽縣安豐鄉共大約5平方公里的地面上。

 

這一帶位于鄴城遺址之西，是地勢比較高的黃土塬地貌，漳河水不可能沖決淹沒，而古代的引漳水渠亦不能澆灌，現在仍有一些土地難以耕種，符合曹操《遺令》和《終令》中所說“鄴之西岡”和“古之葬者，必居瘠薄之地”的特征。從選墓的古代堪輿學理論，這一帶也適于建造帝王陵墓。陸機《吊魏武帝文》中說，曹操的寵妾們“怨西陵之茫茫，登銅雀而悲佇，美目其何望”？“美目”所望的“西陵墓田”，應該在這一范圍內。這5平方公里地面，在古代都屬于鄴地，現在卻以漳河為界分屬河南、河北兩省。

 

蘊藏的希望

 

負責此次考古發掘的河南省文物工作隊的同志租住在固岸村村內，主管的潘隊長因為臨時事務于頭一天回鄭州了，接待我們的是臨時負責的聶老師。

 

聶老師介紹說，這次安豐固岸村的發掘工程量非常巨大，已經發掘了20多個墓葬，預期整個工期還需要3年時間。目前出土的文物還不是太多，這也符合曹操死以后，很多墓葬不再采用厚葬、開始從簡的特點。

 

據聶老師講，現在還未發掘出曹操的墓葬，將來能否找到還是個未知數。

 

在經過艱苦的聯系后，河南省文物局的領導還是不允許我們走進考古現場。“這次主管部門很重視，希望有大的發現，前幾天，國家文物局的領導還專門到現場考察。目前，我們還無法確定下一步的結果，希望能得到你們的理解。”一位年輕的考古隊員一個勁兒地向我們表達歉意。

 

在吃過他們自己做的燴面后，他們帶我們去看了考古現場的外圍。現場在固岸村東北角的麥地里，距離漳河只有2公里遠，旁邊堆起了很多高大的土堆，考古隊員正在緊張地進行勘探，忙活得連中午都沒有休息。

 

站在冬日午后的陽光下，我們努力地打量著周圍的角角落落，希望能尋覓到一塊曹魏時期的磚，后趙時期的瓦。按照考古隊員的說法，這里蘊藏的希望太大了。我們的內心亦如此。 (鄭州晚報記者 盧曙光 張錫磊  )

感受千年帝王之墓：親自探訪曹操的墓葬

 

記者懷著朝圣的心情，一路交談著一代英雄曹操的事跡，前往它的墓穴發掘地，想象著曹操的墓冢該是何等的雄偉莊觀，富貴華麗；葬品該是何等的貴重與豐富，又會有怎樣的稀世珍寶呈現在世人眼前，這個被世人尋找千年的曹操墓址究竟葬在怎樣的一片土地之上？

 

我們從安陽北面的107國道一路向北，經過柏莊向西行徑，當我們來到安陽縣安豐鄉西高穴村，興奮之情油然而生，因為我們即將來到“曹操墓”所在地。

 

在西高穴村南，遠遠地就可以看到兩座藍色的鋼制大棚，周圍由兩三米高的石棉瓦圍得嚴嚴實實，這里便是曹操墓所在地，發掘現場封鎖嚴密，并設有警務室以防安全，經過嚴格的檢查，我們終于站到了“曹操墓”發掘現場，首先進入我們眼簾的是大棚下的兩處墓地，一北一南，北邊的1號“刀”型墓地相對較小，南邊的2號墓地相對較大，這便是曹操墓，在考古隊員的帶領下，我們來到2號曹操墓，看到旁邊放著一塊斷裂的漢代刻畫青石板，，數不清地夯土層將這個神秘的帝黃墓室深深地壓在此處數千年。我們小心翼翼地順著墓道旁邊的臺階往下走，來到墓室拱型門口。讓我不禁想起魏文帝曹丕在《為武帝哀策》一文中描寫曹操出殯時的情景:在進行曹操的葬禮時，首先占卜可以下葬了，然后才打開通向墓道的大隧洞口，墓室里一片黑暗，喪葬依仗隊已經整整齊齊地站好，天官、地官、水官這三官也并馬排開。前導高高地舉著喪旗，手執長戈，高揚盾牌。浩浩蕩蕩的喪葬隊伍從鄴城向墓地出發，從此魏武王將拋棄鄴城的宮庭，登上那個準備安葬的山阿。

 

“曹操墓”規格相當高，呈中字型土坑式磚石墓室，墓室分為前室和后室，中間有甬道相通，前后室頂部為四角攢頂，甬道為磚券拱形頂。前后墓室東西兩側各有一個耳室。兩座墓室最深處距地表16米，屬于典型的深埋墓葬。整個墓室所用的磚石為四種特制的磚石，每一塊約有50斤之重，而且在墓室周圍和室內均未發現一塊多余的磚石，數量之精確，做工之精準。專家推斷，該墓室建造前期經過長時間的計劃、設計的特制墓室。

 

跨過被打通的墓門來到前室，前室及前室的兩個耳室主要用于擺放隨葬品，挖掘出土的金器、銀器、銅器、陶器、兵器、石牌等豐富的文物大多都出自這里。工作人員臨時在墓室內扯掛了電線、安裝了電泡。未通電之前，墓室內一片漆黑，特別耳室內，更是伸手不見五指，在前墓室的左耳室內有一處很大的盜洞，看來盜墓者早已進過墓室。

 

站在通往后墓室的甬道口，久久不敢靠前，這里便是安放曹操的地方。兩柱亮光透進室內，抬頭望去，頂上有兩處盜洞，考員人員介紹說，當時他們進入墓室時，許多文物被盜走，其中包括能證明墓主人身份的刻有“魏武王常所用魏項石”的石枕，后來被安豐鄉派出所追回。后室的兩個耳室，各存放一個女性尸骨，一位20歲左右，一位40多歲左右，看來所有帝王在生前都希望自己是獨一無二的，而在死后卻害怕真的成為孤家寡人，所以在墓葬里會把生前喜歡的人、物帶到地下。被皇上寵幸也許是一件榮耀的事，可如果聽說自己馬上要被派去陰間，不知道那2位佳人有沒有昏死過去。在墓室中，我們小心地墊著腳，生怕碰著地上等待整理的熏爐、屏風和一些不知名的柒器等文物。站在墓室正中，探頭向上一股威嚴油然而來，曹操生前雖未稱帝，死后卻被追為武帝，墓室中的帝王之氣體現在每一塊磚石之中、每一寸土地之上。

 

離開“窈窈玄宇，三光不入”的地宮，聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄一些列的詞語都與曹操有了千絲萬縷的聯系。曹操英雄也好奸雄也罷，一千人中會有一個或忠誠或奸詐的形象，曹操墓已然公于天下，曹操將等待千萬人來到此印證心中的自己。

曹操墓究竟在何處？傳說神乎其神

《來龍去脈———歷代皇陵命運大揭秘》講述了中國古代皇陵的奢華和興衰。

 

關于曹操陵墓，在歷史上有太多的傳說。特別是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人們的胃口。曹操在生前并沒有稱帝，在死后被其子孫追封為魏武帝。從這一角度來講，他的陵墓不能稱為皇陵，但曹操的一生所為是中國歷史上許多皇帝所不能望其項背的，我們完全有理由把曹操墓也當做是一座皇陵。

 

“七十二疑冢”的傳說神乎其神

 

這是一個在《聊齋志異》中叫作“曹操冢”的故事。這個故事說，在鄴城外有一條河，河水十分湍急，靠近岸邊的地方尤其深邃幽暗。盛夏時有人到河里洗澡消暑，忽然從水里傳來敲擊刀斧的聲音，下水的人就斷為兩截浮上水面；后來又有一人也下河洗澡，結果和第一個人一樣遭到腰斬。這種現象在百姓中流傳，引起百姓驚恐奇怪。當地的地方官聽說了這事，就派多人到上流截斷河流，讓水流枯竭。于是人們發現巖崖之下有個幽深的洞穴，洞中安置了一個轉輪，輪上安裝著鋒刃如霜的利刃。人們拆除了轉輪進入洞穴，發現洞中有一座小石碑，上面的字體是漢朝的篆書。仔細閱讀這些文章，得知原來這就是曹操的墓穴。于是人們打開曹操的棺材，拋散曹操的骨骸，把給他陪葬的金銀珠寶全都拿走了。

 

作者蒲松齡最后總結說:“‘盡掘七十二個假墓，肯定有一個墓里葬著曹操的尸體，可怎么知道曹操的尸體竟然在七十二個墓之內呢？’曹操奸詐啊！然而千余年后腐朽的骨頭不保，使這些詐術又有什么用呢？唉！曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊！”

 

小說家之言雖然近于荒誕，但曹操生性多疑卻是史實。有一個傳說這樣說道，曹操為了防止后人挖掘他的墳墓，在生前就做了周密的安排，等到出殯的那一天，鄴城內所有的城門同時打開，72具棺木分別從東南西北四個方向同時抬出，葬入事先準備好的墓室內。于是，后人再也分不清楚哪一座是曹操的真墳，哪一些又是迷惑人的疑冢。

 

這就是“七十二疑冢”的來歷，而這些傳說都是那個叫羅貫中的在《三國演義》中捏造出來的。倘若要相信這樣的鬼話，那真是太小看曹操了。

 

這是另一個傳說，據說，在曹操設置“七十二疑冢”的幾十年后，司馬氏篡奪了曹魏的天下。朝中對曹操有宿怨的大臣們聯合起來，四處尋找曹操的真墳，想把他的尸體找出來打碎掉，以謝天下。可這些人挖遍了七十二座曹公墓，也沒有找到真正的曹操尸體，最后萬般無奈之下，這些人發布公告稱只要有人能找到曹操的真正墳墓，他就能得到宰相之職。

 

布告貼出去一個多月，仍沒有人來應召。就在這些人幾乎喪失信心時，一個白發老頭揭了榜文來到京城洛陽，說自己有辦法找到曹操的真墓。官員們一聽半信半疑，派出了一百多名士兵跟著老頭沿京城不遠的洛河逆水而上。一路上，老頭左看右看，終于在一個地方停下來，指著一處土丘說，就在這里。

 

士兵們開始挖，果然挖出了曹操的尸體。老頭所指的地方位于洛陽以西，是從堤旁鑿穴，深入洛水河床之下。士兵們進入墓室，將金銀財寶一掃而空；又把曹操的尸體搬出，剁成碎塊，甩入河中喂了烏龜。最后，官員們吩咐請出白頭老人，準備給他官做，可是老頭消失了，像是神仙一樣無影無蹤。

 

官員們后來經過多方打探，才知道老頭之所以曉得曹操的墓地所在，是因為他是黃巾起義張角三兄弟的后人。

 

曹操是以鎮壓黃巾起義發的家，當年，張角在廣宗病死，黃巾起義失敗。參加黃巾起義的將領們，為了保護自己領袖的尸骨，在鄰近的縣埋了許多假墓碑，欺騙官軍。官兵們找遍了方圓三百里地面，挖遍了幾十座立有“大賢良師”的張角墳，也沒有找到張角的尸體。

 

只有曹操不肯善罷甘休，他用軟硬兼施的辦法，從叛徒的口中得知了張角真墓的秘密。于是，親自帶領兵馬開赴張角的老家巨鹿郡內，在老漳河邊鑿穴探墓，終于在深深的河床下找到了張角的墓室。他吩咐把張角的腦袋割下來，帶著人頭回京城報功。曹操由此深受啟發。他生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把參與修墓的人全部殺掉，想躲過后人的懲罰。可是，善惡到頭終有報，張角兄弟的后人就猜透了曹操的詭計，為自己的祖宗報了仇。

 

首倡薄葬，兩處墓地，撲朔難辨

 

毋庸置疑，曹操的節儉在歷史上是非常有名氣的。

 

曹操在其死前兩年就下過一道命令，命人為他在西門豹祠西邊高原上的貧瘠之地建造一座陵墓，并特別囑咐說，陵墓要建在高地上，地面上不要堆起高高的墳頭，也不要做什么記號。在建安二十五年（220年）正月，曹操在洛陽病逝，同年二月葬于高陵。后人猜測，所謂高陵可能就是指西門豹祠西原上所建造的陵墓。

 

但是，仍有一些不懷好意的人對曹操的遺囑進行了歪曲，《三國演義》的作者羅貫中說，曹操在臨死前叫人于彰德府講武城外設立疑冢七十二座，不讓后人知道自己的遺體葬在什么地方，生怕有人去發掘。

 

也正是他的信口胡言，使后人對曹操墓址所在得出了兩個結論，第一個就是西門豹祠西原上，號稱高陵；第二個則是彰德府講武城外，有疑冢七十二座。

 

如今，誰也不知道曹操墓到底在哪里，我們先看第一個位置，西門豹祠附近。

 

西門豹是個偉大的治理專家，他用了兩年時間就把鄴城治理得井井有條，因為他給鄴城一帶百姓帶來了很多好處，所以今天臨漳一帶，也包括今天的安陽市一帶，有許多西門豹祠。那么，按照第一種說法，曹操的陵墓是在西門豹祠的西原上，但究竟是哪一座西門豹祠？至今還無人知曉，因為那是一座沒有任何記號也沒有墳頭的陵墓，想要找到它比登天還難。

 

但是，疑問也就在這里。后人無法找到的地方難道時人就能找到嗎？他的兒子曹丕等人安葬他的時候難道不會留下點記號以便將來祭奠？如果曹丕真的不留任何記號，那簡直不符合中國的倫理綱常，更不近人情。

 

曹操真是英明至極，將自己死后的歸宿化成一道謎題，等待著后人來解。按照羅貫中的答案，曹操在彰德府講武城外設置了“七十二疑冢”。

 

而在今天臨漳縣三臺村以西八里處，確實有個地方叫講武城，有人認為那可能就是羅貫中所說的彰德府講武城。從那里向西一直到磁縣，也就是今天安陽市北郊的豐樂鎮一帶，的確有許多像小山頭那樣的大土堆，當地有人叫它們“曹操墳”。這些可能就是傳說中所謂的“七十二疑冢”。

 

傳說永遠是老百姓的最愛，早在清朝同治年間，對“七十二疑冢”的傳說就已經成型了。

 

據說，彰德府附近有一個叫朱伢兒的少年在講武城東南的彭村打柴。彭村，古時候這里曾是一個人工湖泊，曹操將其命名為玄武池，專門在這里操練水兵。后來因長年不疏浚，加上中原一帶連年干旱，池水枯竭，玄武池便漸漸淤塞，長滿蘆葦，變為陸地。

 

這個叫朱伢兒的少年在打柴時見到在一人多高的蒿草叢中有一座大冢，大冢墓磚已顯露，墓前倒臥一塊石碑。由于他不識字，就回到村子找來一位識字的。識字的人在他的帶領下來到大冢旁，將石碑上的字一讀，才知道這是魏武帝曹操的陵墓。于是村人立即將這件事報告到磁州縣衙門。

 

縣令得知后，馬上坐轎趕到彭村，可是再撥開蒿草叢看，那座大冢竟無影無蹤，連石碑也找不到了。縣令十分生氣想打朱伢兒的屁股，但這少年卻像是從人間蒸發了一樣，從此再無消息。

 

曹操遺令徹底否定“七十二疑冢”

 

傳說畢竟還是傳說，想要知道曹操的墓到底在哪里，還是要從他臨終時的遺令談起。這份遺令是西晉著名的文學家陸機于無意中在宮內秘閣發現的。全文如下:

 

古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后，漢制亦謂之陪陵。其公卿、大臣、列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。

 

這就是我們上面提到“不做記號不做高丘”的曹操的臨終遺言。在遺令的最后，曹操還提到了銅雀臺，他吩咐他的妻妾們，在銅雀臺的公堂上安放一張六尺大床，掛上靈帳，并供上干果祭品，逢到每月的初一、十五的上午，向靈帳奏樂歌舞。同時，遺令還囑咐他的群臣，“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田”。后人便依據這篇遺令里所說的內容，以銅雀臺為中心，尋找曹操的陵墓，但由于種種原因，始終未果。

 

這封遺令雖然不能幫人找到真的曹操墓，但卻解決了一件事:徹底否定了“七十二疑冢”的存在。在這篇遺令中，曹操明確規定他的壽陵需要建在西門豹祠的西原上，“因高為基”，“不封不樹”，也就是說，陵墓必須建在地勢高的地方，上面既不要封土，也不要種樹，沒有任何標記。這樣看來，臨漳、磁縣境內的“七十二疑冢”，卻是人工封土堆積而成的，這些墓冢小的高數丈，大者則高數十丈，遠遠望去，宛如一座座小山。其中一座叫申莊鄉的天子冢，其封土長九十米，寬八十米，高四十米。這顯然不符合曹操所規定的形制。

 

否定“七十二疑冢”最堅定的當然還是盜墓者，民國初，有人盜掘了諸多疑冢，疑冢內多有墓志，均系北魏、北齊時代王公要人墓。有一座是齊王陵，還有的是齊獻武帝第十一子高陽王浞墓。一碑額題曰:“墓主為齊王四叔。”

 

諸多考古學家都證實了曹操疑冢實際上是北朝的大型古墓群，并指出其確切數字也不是七十二座，而是一百三十四座。在古人看來，七十二只是個概數，非實指，因此“七十二疑冢”僅舉大數而言，說明曹操疑冢之多，但是，曹操墓的確不在這“七十二疑冢”里。

 

曹操墓居然緊鄰甄后陵，可能有隱情？

 

那么，銅雀臺之地呢？成書于乾隆五十二年（1787年）的《彰德府志》，在一幅描繪詳細的臨漳縣圖上，在位于銅雀臺正南五公里的靈芝村處，清清楚楚地標著一座“魏武帝陵”。讓人驚詫的是，這座“魏武帝陵”的南面，居然緊鄰甄后朝陽陵！

 

甄后是什么人？據史料記載，乃是魏文帝曹丕的妻子甄文昭，也就是曹操的兒媳。這就更讓人不得其解了，公公和兒媳婦的墓居然在一起！中國傳統倫理道德觀念哪里去了？曹操玩得再瘋，也不至于向這一諱莫如深的傳統道德挑戰吧！

 

那些編撰《彰德府志》的老學究們，則公開認為曹操與甄氏公媳之間有曖昧隱私之事，所以在繪制縣圖時，把公媳兩人的陵墓畫在一起了。這可是一個非常大膽的假設，假設曹操的墓就在這位女子附近。這種假設承認了曹操的私情，也承認了曹丕對父親給自己戴綠帽子的認可。

 

可是，假設終究不能成立，因為曹操墓是否在那里，沒有人拿得出證據證實。

 

任何事情總有水落石出的那一天，但這天沒有到來之前，就只有猜測了，無論是哪一種猜測，都有道理。蒲松齡的《曹操冢》一文也該在此行列。其實，自從清代起，曹操“七十二疑冢”不斷被人盜掘，“疑冢”之說也就不攻自破了。當時就有人提出，曹操的真正陵寢不是建造在地面上，而是造在漳河的河床下面。其論據為，曹丕廢漢稱帝之后，曾寫過一份詔書，其中有“欲祭先王于河上，覽省上下，悲傷感切”之句。

 

一位考古學家說:“過去漳河河道在丘陵區以下到冀南、豫北平原，經常滾動。據明代修撰的《邯鄲縣志》（我在四十年前看的），漳河到邯鄲一分為二，冀南平原到處是老漳河（即漳河古道）。說曹丕要祭先王，‘覽省上下，悲傷感切’，似乎是找不到曹操墳。有無可能由于漳河滾動，而把曹冢淹沒了？！因為北齊時，鄴都規模宏大，城中還筑有大湖、仙島、樓閣供帝王玩樂，以后被淹沒；銅雀臺也是被漳河沖垮的；河北巨鹿縣城地下就是巨鹿老城。所以說，曹操冢被埋在河底，也不是不可能的。”

 

那么，如何打破曹操冢疑案，也恐怕只有將漳河兩岸都發掘了才能打破。如前人所謂的“盡發疑冢七十二，必有一冢藏君尸”了。

 

跟蒲松齡的《曹操冢》相似的一個故事是在清人沈松的《全健筆錄》一書中，引《堅瓠續集》里敘述了發生在漳河河底的一段逸聞:清朝順治年間，有捕魚人曾在河床底下發現過曹操陵墓，墓內還有許多隨殉的宮女。

 

可我們從黃初三年（222年）曹丕所頒的詔書中卻看到了另外一個版本:先帝（指曹操）一生躬履節儉，他老人家遺詔天下，要求以省約為原則，作為人子，我應該遵守孝道，聽從父訓。他的陵墓上的殿屋皆予以拆毀，車馬還給軍庫，所藏的衣服也送到府里，只有這樣，才能真正算是遵從和繼承先帝儉樸的美德。

 

這篇詔書告訴我們，曹操陵墓原有地面建筑，且規模很大，除設有祭殿、配殿外，還有車馬坊等。據《歷代陵寢備考》引《述異記》云:“魏武帝陵下銅駝、石犬各二。古詩云:‘石犬不可吠，銅駝徒爾為。’又俗說，魏武帝陵中有泉，謂之香水。”

 

那么，曹操墓在河底的猜測就又被否定了。

 

關于曹操陵墓的形制，有人從《資治通鑒》中查到了端倪。這一端倪講述了曹丕使于禁謁高陵這一史實。益壽亭侯于禁，是曹操麾下的一員大將。建安二十四年（219年），曹仁與蜀將關羽拒于樊城，于禁率軍增援，時漢水暴漲，所部七軍皆沒，遂投降。孫權奪取荊州，于禁被遣還魏。途中，曹丕恨其英雄氣短，便帶他趕赴鄴城，拜謁高陵。高陵，就是曹操陵名，于禁見陵寢壁畫上有自己被俘乞降之狀，遂羞慚撞壁而死。

 

這段史料告訴我們，曹操陵墓前曾建有寢殿。可是，這樣一個地方無論是河底還是在“七十二疑冢”中都不會出現。

 

曹操生前用機智詐謀使得他的對手咬牙切齒，他死后，也讓對手對其念念不忘。中國歷史上因為有這樣一個傳奇人物，多了許多傳奇色彩。

早前報道

 

安陽曹操墓開始考古挖掘

 

1000多年來，關于曹操墓，有七十二疑冢之說，有許昌城外說，有漳河水底說，有銅雀臺下說等，莫衷一是，謎團重重。但在安陽縣安豐鄉西高穴村，有一處正在挖掘的漢魏古墓，被傳為“曹操墓”。它為何被認為是“曹操墓”？它身上的秘密究竟有多少？能否破解曹操墓的千古謎團？

 

曹操《遺令》設玄機

 

早在上世紀80年代，由安陽市文教局調到安陽縣搞地名普查工作的許作民就注意到，關于自己的墓地，曹操其實是早有安排的。據《三國志·魏書·武帝紀》記載，曹操于建安二十三年（公元218年）六月，頒布《終令》:“古之葬者必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”

 

這大概是曹操預感壽命將盡時才頒布的。果然，兩年后的春正月，曹操死于洛陽，臨死前又頒布《遺令》:“吾死之后，葬于鄴之西崗，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。”還進一步交代家人:“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。”這個《遺令》是西晉著名文學家陸機無意中在宮內秘閣中發現的。

 

從《終令》和《遺令》可以看出，曹操是把自己的墓地安排在了鄴地西邊西門豹祠以西的一塊高地上了。那么，這是否就可以認定曹操墓就在此地呢？

 

許作民認為，這只能作為考察曹操墓地的參考，還不能作為確切的依據。因為在曹操死后，他的兒子和公卿大臣并不會嚴格地按照其《終令》和《遺令》來辦理，而是根據實際情況再做決定。比如曹操要求“不封不樹”，不要做任何標記，但事實上他的墓地卻建筑有祭殿、車庫和馬廄等。

 

但有一點是可以肯定的，那就是曹操死后確實葬在了“高陵”，也就是西陵，這一點《三國志》有明確記載。而根據《三國志·魏書·賈逵傳》和《三國志·魏書·夏侯尚傳》等傳記記載，所謂的“高陵”就在鄴地。所以曹操墓在許昌、安徽亳州等說法都可以排除。

 

西門豹祠的坐標意義

 

那么，高陵在鄴地的什么地方呢？從曹操的《終令》與《遺令》中，可以發現高陵與西門豹祠密切相關。

 

西門豹祠在今安陽縣安豐鄉豐樂鎮村一處臨公路的高地上，祠堂早已不存，只留下三四通古碑，其中兩通字跡已經漫漶不清，而另兩通則為民國和清朝道光年間的。其中道光二十七年修建的《重修鄴二大夫祠記碑》碑文記載:西門豹祠建于北齊天保中，自明弘治年始春秋祭，道光九年祠堂被地震震塌。

 

看著面目全非的西門豹祠，我們無法與曹操的高陵聯系在一起。許作民說，要考證西門豹祠與高陵的關系，就要先弄明白高陵在鄴地的方位。

 

許作民說，最早提到高陵的是在晉文學家左思的《魏都賦》中“墨井鹽池，玄滋素液”的注釋，晉張載為“墨井”作注說:“鄴西、高陵西、伯陽城西有墨井，深八丈。”由此可以知道高陵在鄴西、伯陽城之東。

 

伯陽城是戰國時魏國的邊邑，《史記》中曾有記載。戰國時期，趙國和魏國在豫北冀南是以漳河為界的，魏國在漳河之南，那么伯陽城也應該在漳河之南了。事實上，在漳河南岸也曾有清流村（原為安陽縣屬地，1953年劃歸河北磁縣），在該村之西曾存在伯陽城遺址，今已被岳城水庫淹沒。如果伯陽城在漳河之南的話，按照推理，高陵也應該在漳河之南，也就是現在的安陽縣境內了，決不會是在臨漳縣，也不會是在漳河之北的磁縣。

 

許作民的這種推理，也只能推斷出曹操墓在安陽縣境內，并不能證明其在安陽縣境內的什么地方，這就要顯示西門豹祠的坐標意義了。

 

另一部文獻的記載，更具體地點出了西門豹祠與曹操墓的關系。唐代李吉甫的《元和郡縣圖志》提到相州鄴縣時說:“故鄴城，縣東五十步。”也就是說，唐代的鄴縣在故鄴城（曹魏鄴城，北周焚毀）西五十步的地方。這是個很短的距離。

 

《元和郡縣圖志》還說:“西門豹祠，在縣西十五里。”“魏武帝西陵，在縣西三十里。”在這里，明確點出了曹操的“西陵”在鄴縣西30里地，也應該在西門豹祠西十五里地處。

 

問題是，鄴縣西三十里處指的具體方位在哪里？

 

曹操墓應在安陽縣西北

 

“在縣西三十里”，這并非一個十分明確的地理方位。西包括正西、西南和西北三個方向，在西北、西南多大的角度處也不好說。如果西陵（高陵）在正西或西北，那么曹操墓應該在今天的河北磁縣境內；如果在西南，則在今天的河南安陽縣境內。那么到底是在哪個方位呢？

 

對“西”的三種不同理解，實際上已經產生了曹操墓在河北磁縣和河南安陽縣的兩種說法，雙方也因此爭論多年。

 

許作民認為，《元和郡縣圖志》所說的鄴縣西，不是正西，更不是西北，只能是正南。因為在《元和郡縣圖志》中，還曾提到過磁州滏陽縣，即今磁縣，其境域處于漳河之北。在故鄴縣的正西和正北，就到了磁州滏陽縣境內了，超出了鄴縣管轄的范圍。

 

由此可以推斷，西陵（高陵）應該在漳河南距鄴縣三十里的地方。這與上述推斷高陵在漳河南是一致的。

 

漳河南距鄴縣三十里的地方應該在今安陽縣的西北部。這可以根據唐代的碑刻和墓志銘來證明。在唐朝開元三年有《相州鄴縣天城山修定寺之碑》，開元七年有《大唐鄴縣修定寺傳記碑》。修定寺就是今天的安陽縣西北的清涼山東側的修定寺，說明鄴縣在唐代的地界往西到達了今天的清涼山（古代叫天城山），所以應該說安陽縣的西北部在唐代是屬于鄴縣的。

 

許作民的曹操陵墓在鄴西南的推斷最終被元代納新的《河朔訪古記》所證實。該書中提到曹操墓時說:“魏武帝高平陵在鄴鎮西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”又說:“十二月，余登銅雀臺，西望荒郊煙樹，永寧寺僧指示余曰:‘此曹公西陵也。’”這里所說的鄴鎮是指北宋熙寧五年廢鄴縣后的鄴縣故城，仍在鄴城西五十步的地方。

 

納新親自踏訪，所記應該無誤。但鄴西南三十里究竟在什么地方？這實際上還是一個相對模糊的概念，向西南不同的角度處，就會有不同的答案，曹操墓準確的位置，據此還不能判斷。

 

許作民的考證，尚不能完全平息曹操墓的各種爭論。

"曹操墓"追蹤 北京權威專家對出土文物反復論證

 

　　在河南安陽縣安豐鄉西高穴村，已挖一年之久的古代墓穴，近日被曝為“曹操墓”，引起廣泛關注。記者昨日獲悉，安陽已挖出“證據”，正組織北京的權威專家進行論證，“進展良好”。

 

　　此次文物發掘工作的具體負責人、河南省考古研究所副研究員潘偉斌語氣樂觀地告訴記者，從北京來的多名權威專家到達安陽后，論證會于前日正式舉行，專家正對出土的文物證據進行反復論證，目前進展情況良好。“現在特別忙，加班加點，每天只休息四個小時。”潘偉斌說，專家結論得出后將上報河南省文物局和國家文物局，而新聞發布會何時召開得由后者來定。

 

　　昨日，國家文物局和河南省文物局相關人士在接受記者采訪時均表示，結論須由河南省文物局的下屬單位河南省考古研究所出，目前尚未接到確認報告。

 

　　據河南省考古界專家介紹，曹操墓是歷史上惟一未找到確切位置的皇帝墓(曹操死后被奉為魏武帝)，自北宋以來關于此墓的傳說不下四種，疑霧重重，被稱之為“千年之謎”。據此，“安陽如果挖出曹操墓，那絕對是一個轟動的發現”。 （成都商報） 

72座陵寢的難解之迷 曹操尸骨到底埋于何處？

 

曹操在喪葬上有別于歷代帝王，他對自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。當時，曹操雖未稱帝，但權力與地位不比帝王低，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢?

 

據說，曹操一生提倡節儉，他對家人和官吏要求極嚴。他兒子曹植的妻子因為身穿綾羅，被他按家規下詔“自裁”。宮廷中的各種用過的布料，破了再補，補了再用，不可換新的。有個時期，天下鬧災荒，財物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。

 

又據傳，曹操早年曾干過盜墓的勾當。他親眼目睹了許多墳墓被盜后尸骨縱橫、什物狼藉的場面，為防止自己死后出現這種慘狀，他一再要求“薄葬”。

 

為了防止盜墓，在力主和實踐“薄葬”的同時，他還采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，當然也和他生性多疑有關。生前，他因多疑，錯殺了許多人;死后，他的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，72具棺木從東南西北四個方向，同時從各個城門抬出。

 

這72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

 

千百年來，盜墓者不計其數，但誰也沒發掘出真正的曹操墓。

 

傳說，軍閥混戰年代，東印度公司的一個古董商人為了尋找曹操的真墓，雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。

 

1988年《人民日報》發表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之謎揭開》說，“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。過去在民間傳說中被認為是‘曹操七十二疑冢’的這片古墓，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，確切數字也不是72，而是134。”關于疑冢的說法便被確證不是準確的了。

 

但是，關于曹操尸骨到底埋于何處，仍然是個謎。據詩曰：“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復當年歌無人。”由此推斷，曹操墓是在漳河河底。

 

又據《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀臺正南5公里的靈芝村。據考察，這也屬假設。那它還有可能在哪呢?

 

還有一種說法是，曹操陵在其故里譙縣的“曹家孤堆”。

 

據《魏書·文帝紀》載：“甲午(公元220年)，軍治于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東。”《亳州志》載：“文帝幸譙，大饗父老，立壇于故宅前樹碑曰大饗之碑。”曹操死于該年正月，初二日入葬，如果是葬于鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里?他此行目的是不是為了紀念其父曹操?《魏書》還說：“丙申，親祠譙陵。”譙陵就是“曹氏孤堆”，位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。由此推斷，曹操之墓也當在此。

 

但這種說法也缺乏可信的證據，遭到許多人的質疑。

 

面對“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對曹操的奸詐多疑可能有了更深的認識。曹操一生節儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。這樣做，既保護了自己，也使盜墓者無從下手，這也算是他的明智之舉吧。

 

關于曹操的陵寢的真實情況至今仍是個謎，還有待于新的考古發現。