方力鈞曾經的潑皮氣，“玩世現實主義”消褪了很多，幾乎看不到了。
沉淀下來，方力鈞的東西更值得看了。方力鈞說：“王八蛋才上了一百次當之后還要上當。我們寧愿被稱作失落的、無聊的、危機的、潑皮的、迷茫的，卻再也不能是被欺騙的。別再想用老方法教育我們，任何教條都會被打上一萬個問號，然后被否定，被扔到垃圾堆里去。” 方力鈞在很多時候都被別人認為是一個“自我”的人。自我的人不一定能成為一個好的藝術家，但是，好的藝術家則都是自我的。什么是人的自我?這是出身、社會、環境強加給你的。
方力鈞帶有玩世色彩的繪畫作品，曾與崔健的音樂、王朔的小說一道成為時代的標志。方力鈞出生于1963年，他的家庭在那個年代被歸為“地主”，社會被迫讓他成為一個無辜但又不幸的倒霉小孩。每一個活過或活著的人都有著惟自身所深切體會的不幸或痛苦，這并不具有可比性可參照性，當方力鈞還是個小孩的時候，他就是在用小孩子的心思感受深諳著他的遭際。
他不是那種長于哀告的孩子，于是學會了承受，學會了記憶。父親為了把他安全地留在家里，開始培養他對繪畫的熱情。起初，他習畫并不是因為本能的熱愛，而是由于慢慢養成的習慣，以及繪畫帶給他的童貞感受。而當有朝一日，成年方力鈞脫離開讓他不悅的舊有生活狀態，邁進美院學堂的時候，一切真正開始了。
圓明園畫家村時期，方力鈞開始了他獨有的繪畫經驗，找到了屬于他的藝術語言，日漸成為一位成熟并走向成功的藝術家。定居宋莊后的方力鈞，已然是今天的方力鈞了。他是中國當代本土藝術中最為優秀的創造者，并且始終如一地虔敬地創作，不斷地尋求精進，當然，他也在開心地經營他的茶馬古道和岳麓山屋，以此來時刻記錄他摯愛的云南和湖南。
方力鈞曾經說，自由的通路只有一條，那就是瘋了。所以，他可以自由地熱愛戈雅。福柯在他的《瘋癲與文明》里講述瘋人的種種癲狂行為，比如他們不懼怕極度的寒冷且能高興地享受它。對于這種行為，理性主義會超乎理性判斷之外確定其為對自身的戕害、背叛，甚至是作踐;然而，事實上，這樣的行為即便會令旁觀者痛苦難堪，而當事者卻是喜樂著的。于是福柯說：“(瘋癲)賦予人某種免疫力，就像大自然預先賦予野獸某種免疫力一樣。奇怪的是，瘋人的理智紊亂使之回歸獸性，但因此而受到大自然的直接恩惠。”不必復述裴多菲的詩句，其實自由就是它本身，即便為他者誤讀，自由之人自然自在。
當自由落入社會實景，要捍衛它，需要的就不僅是急切的熱情了。它所真正得以實現的，更是一種哲性沉思之中的厘析：出離童子軍巷戰般的迷狂和偏執，以更為沉穩、更為深邃的方式通達真正的自由的圓融之境。敏銳多思者如方力鈞，不是造作的“雅士”，也不是盲目喧囂的“斗士”，在他的年月里，白駒過隙的時間帶給他的是日益增長的智慧，是喜樂與哀悼沉積下來的藝術家的從容，人的從容。方力鈞正如我們如今見到的感受到的：真正的友善，真正的包容，真正地始終保有不竭的創造力。老子云：含德之厚，比于赤子。方力鈞當年的一個五雷轟頂的呵欠被喻為是一聲意義非凡的吼，而后來，他畫面上的天空、鮮花、飛翔的孩子和其他生物，一并地沉靜，一并地用單純的“在”的方式出現在觀者的面前及回想間。其實，無論是吼聲，還是靜謐無聲，藝術家的自為與其被解讀，完全可以是“自由”的。我們的這位藝術家，用他的哲思，用他的從容的人的感悟，創造了著名的“空白之人”(汪民安語)，創造了他的天空、他的云朵、他空中的一切可能與不可能的生靈、他的鮮花、他的古怪又天真的頭像、創造了他的攀援、他的飛翔。
財富時報：什么時候賺到你的第一桶金?
方力鈞：我脫貧是在1992年，一個澳大利亞人花4500美金買走了我的幾幅素描。真正賣畫是在1989年。12月的一天，我記不清買主是日本人還是華裔，他來訪問我的工作室，可能出于同情，他提出想買我一張版畫，我說可以。然后，我要價100元對換券。我們就蹲在地上交易起來。當我的手指觸到錢時，就看到他的眼神中流露出一絲后悔，他邊遞錢邊問我可不可以100元拿兩張，我立刻拿過錢，說不行。(笑)你真沒看到，在那一刻，人性是最復雜的。
財富時報：今天，你的作品在海外叫價百萬元一幅。你認為你的作品值這個價嗎?
方力鈞：我的理想狀態是，價值與價格能成正比。但在時下，我無法估算。如果我說不值，對不起買家，如果說值，好像我在誤導，這有待時間評價。不過我承認我這個人的功利性比別人都強。我夢想有非常多的錢，如果錢不給我帶來麻煩，不造成危險，我希望錢越多越好。我是一個拜金主義者。
財富時報：你最滿意自己哪幅作品?
方力鈞：我在作品中從不追求完美，我只想它能有再生能力，有繼續的可能。
財富時報：那有比較滿意的嗎?
方力鈞：有，但我不告訴你，因為這里面涉及到很多人的利益。
財富時報：你現在是國內身價最高的畫家之一，你擔心過有一天會被淘汰嗎?
方力鈞：如果經不住考驗，這也是命運，難道你還能與命運斗爭么?
皖公網安備 34010402700602號