Johan Lorbeer的行為藝術(shù)

Johan Lorbeer 1950年出生于德國(guó)，畢業(yè)于紐倫堡藝術(shù)大學(xué)，目前主要生活和工作在柏林，是柏林藝術(shù)大學(xué)自由藝術(shù)系教授、藝術(shù)家。Lorbeer是當(dāng)代西方著名行為藝術(shù)家，幾乎所有的重要展覽都能見到他的身影。他專注于通過(guò)藝術(shù)作品激發(fā)人們不平凡的內(nèi)心感受，他的行為藝術(shù)是介于繪畫和表演之間的藝術(shù)形式，可以稱之為“極慢行為藝術(shù)”或者“活動(dòng)的雕塑”，兼有繪畫、雕塑、裝置和行為藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。他就像是站在時(shí)空之間的空隙里，通過(guò)他的“反常”和“矛盾”顛覆著我們的空間經(jīng)驗(yàn)。他拓展了空間中位置的概念，把我們帶到一個(gè)使常態(tài)陌生化的超現(xiàn)實(shí)空間。

　　Lorbeer全身總是煥發(fā)著一股“輕”氣，一如他的行為藝術(shù)——輕飄飄地站在墻上。那是一種超脫的氣質(zhì)和處事不驚的風(fēng)度，一種隨時(shí)保持著上升并且靈感迸發(fā)的狀態(tài)。他是一位睿智和充滿激情的藝術(shù)家，用德語(yǔ)來(lái)形容是energievoll（充滿能量）。很難想象，這個(gè)出生于上世紀(jì)50年代的藝術(shù)家，會(huì)有這樣的活力和生活狀態(tài)。有一次跟他聊到關(guān)于理想與心理狀態(tài)的話題，我問(wèn)他：你覺(jué)得自己年輕嗎？他想都沒(méi)想：當(dāng)然！一是覺(jué)得還有很多“理想”，總覺(jué)得有干不完的事，生活有 “奔頭”。二是因?yàn)楫?dāng)老師，經(jīng)常和年輕人打成一片，就會(huì)忘了自己的年齡。判斷一個(gè)人年輕不年輕，主要是看他對(duì)世界的態(tài)度。是樂(lè)觀地往前看，還是沉浸在回憶里，回憶多了，就說(shuō)明不年輕了。跟他聊天永遠(yuǎn)是輕松愉快的。

　　行為藝術(shù)

　　Lorbeer教授認(rèn)為，行為藝術(shù)就像是沒(méi)有情節(jié)的戲劇，是把聲音、姿勢(shì)、動(dòng)作、肢體、語(yǔ)言……進(jìn)行肢解，以單獨(dú)和純粹的姿態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，這是材料感的另一種形式的存在，就像畫家用不同的顏料和畫布作為材料，雕塑家選擇了石頭、金屬或塑料。行為藝術(shù)則運(yùn)用了上述的形式作為創(chuàng)作材料，剝除了原來(lái)附加的內(nèi)容和暗示進(jìn)行重新組合或單獨(dú)呈現(xiàn)，并通過(guò)互動(dòng)與現(xiàn)場(chǎng)感，以直接的方式使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和感受這些形式本身所承載的意義。

　　他的行為藝術(shù)作品經(jīng)常把靠、站、坐或躺這些日常的姿態(tài)在空間中發(fā)展，通過(guò)特殊的裝置把這些姿態(tài)反常規(guī)地凝固在墻上，使這些被人們熟視乃至忽略的姿態(tài)讓人們?cè)隗@異中得以重新認(rèn)識(shí)。評(píng)論家們稱之為高明的“騙術(shù)”，參觀的觀眾無(wú)不被現(xiàn)場(chǎng)活生生的“真實(shí)所見”蒙蔽，幾疑置身異度空間。而人們也樂(lè)于被蒙蔽，得到新奇的體驗(yàn)。

　　Lorbeer最早接觸行為藝術(shù)，是在他作為紐倫堡藝術(shù)大學(xué)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)行為藝術(shù)這種藝術(shù)形式在德國(guó)還是很不常見的。有一次他看了英國(guó)著名行為藝術(shù)家Gilbert與George的展覽，當(dāng)時(shí)兩位藝術(shù)家就站在展廳中間，他們的周圍則站滿了觀眾，而他們自始至終只是隨著音樂(lè)機(jī)械地反復(fù)著同樣的動(dòng)作。霎間他對(duì)藝術(shù)有了全新的體悟——原來(lái)藝術(shù)還可以這樣的，他找到了自己的藝術(shù)方向。

　　當(dāng)談到對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度時(shí)， Lorbeer教授說(shuō)，一個(gè)好的藝術(shù)家必須要經(jīng)歷足夠多的事情和體驗(yàn)各種感受，正如一個(gè)廚師，要燒出好的菜，先要自己嘗過(guò)百味，有了體味才有可能呈獻(xiàn)。他年輕的時(shí)候曾經(jīng)在美國(guó)紐約生活過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，之后又輾轉(zhuǎn)在英國(guó)倫敦和印度新德里等地居住，這些異質(zhì)文化的體驗(yàn)及生活經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)藝術(shù)觀念的形成是至關(guān)重要的。他說(shuō)，選擇藝術(shù)就是選擇了一條漫長(zhǎng)的路，他當(dāng)年也根本不知道這條路該怎樣往下走，甚至他父親當(dāng)時(shí)非常反對(duì)他學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是貧困的代名詞。而他堅(jiān)持的原因，只是覺(jué)得這件事值得他去做。

　　藝術(shù)教學(xué)

　　Lorbeer教授同時(shí)是一位非常優(yōu)秀的教師，他的講課生動(dòng)而有趣，隨時(shí)靈光閃現(xiàn)，引人入勝。關(guān)于教學(xué)，用他自己的話說(shuō)：教師首先要博學(xué)，要見多識(shí)廣，就像一個(gè)指揮家，不需要他精通任何樂(lè)器，但是必須了解所有樂(lè)器，才能有層次地對(duì)整個(gè)樂(lè)章進(jìn)行大局的把握，才能充分發(fā)揮每種樂(lè)器的音色。教學(xué)也是一樣，每個(gè)學(xué)生都像是不同的材料，要考慮充分挖掘、發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特性和潛力。這與藝術(shù)創(chuàng)作也是同樣的道理。其次，要會(huì)換位思考，就是走到學(xué)生的思維邏輯里面，去理解他們的想法，理清他們思路的產(chǎn)生過(guò)程。這樣才能捕捉到各種可能性并且更好地促進(jìn)學(xué)生深入地思考。在他的教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有具體的“好”與“正確”，他只把握一個(gè)大方向，至于怎么走，是每位學(xué)生個(gè)人的事。他會(huì)留有一個(gè)非常大的空間，讓學(xué)生自由施展。他強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生“尋找自我”，在尋找的過(guò)程中去提升從而感受藝術(shù)的深沉，而他充當(dāng)?shù)膭t更是一個(gè)“啟發(fā)者”的角色。 

　　中國(guó)文化和藝術(shù)

　　他對(duì)中國(guó)有著非常濃厚的興趣，他曾在2003年和2006年先后兩次受聘于中國(guó)美術(shù)學(xué)院客座教授來(lái)到中國(guó)，每次中國(guó)之行都給他留下難忘的印象。談到中國(guó)他總是興致高昂。對(duì)于中國(guó)的美食他贊不絕口，相對(duì)于一個(gè)西方人來(lái)說(shuō)，中國(guó)的家庭幾乎每天要去菜場(chǎng)買菜，這是不可思議的，從中可見美食在中國(guó)人日常生活中占有的位置。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之迅速讓他非常吃驚，在中國(guó)的兩次授課經(jīng)歷讓他深有體會(huì)：社會(huì)的開放包容程度和文化的多樣性，在短短三年間發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的活躍和在國(guó)際領(lǐng)域中占據(jù)越來(lái)越重要的地位是他能切身體會(huì)的。他覺(jué)得，中國(guó)的藝術(shù)就像一鍋好湯，湯好料足，關(guān)鍵在于火候，火候到了，這鍋好湯必將濃香馥郁。