關于真正的紅山文化，是在1908年之后才被陸續發現的。當時，據說有大批的紅山玉器流進了北京市場。實際上，在此之前已有諸多此類玉器現身民間。遺憾的是，當時并沒有紅山文化這個概念，沒人知道紅山文化是什么東西，來自何處。

　　民國時期有一位收藏大家，無意間尋到了C形玉龍這件東西，一大一小。他收藏之時，紅山文化這個概念尚未出世，因此他無法判斷這種東西到底有何歷史淵源。但有一點是可以確認的，這兩件東西的確是古物。收藏大家很是喜歡，買下了它，并且終身收藏。

　　很多年后，紅山玉器沖擊市場，陸續有專門的機構開始研究紅山文化。而此刻，收藏C形玉龍那位大家早已去世。解放以后，他的孩子過得很是一般，但為了使中國的歷史文化得到永久保藏，他將那個稍大的C形玉龍無條件捐給了國家博物館。知情人士，無不說他高風亮節。但其中，最讓人贊嘆的是，他的捐獻，是在沒有任何儀式、沒有任何媒體和新聞報道的情況下完成的。

　　剩下的那個稍微小點的，他借以改善生活，通過拍賣行處理掉了。這兩件東西均屬于新石器時代，對于研究我國遠古的原始宗教，總結龍形序列的發展變遷都有著非比尋常的意義。因此，光從這一點來說，無論怎樣估價這兩條玉龍，都不為過。

　　但確切地說，這兩個價值連城的C形玉龍，并未給收藏大家帶來任何利益。真正受益的，可以說是他的后代子孫。因此，我們不得不承認，收藏是一個漫長而又極具挑戰的職業。很多時候，他是必須依托一代人甚至幾代人才能夠得以完成的。

　　另外有位老先生，唯獨偏愛收集各種郵票。為了能收集到不同樣式、不同時期的郵票，老先生付出了很多心血以及很多的物資財力。他手里的確有不少頗有價值的郵票，但他均不愿出售。

　　很多年后，老先生過世了，那些郵票輾轉到了他的孩子手里。后來事件的發展，與上面的情形大致相同。一些郵票捐獻給了當地的博物館，一些郵票迫于生計，流入了市場。

　　事實上，很多收藏家本身都不是依靠收藏來發財的。他們絕不會依仗自己的專業知識，倒賣文物，弄虛作假，并從中獲取暴利。他們比任何人都清楚，收藏是一項漫長的事業。再者，他們也從未想過要從藏品中獲取些什么實質的利益。

　　真正的藏者，只在乎追索中的樂趣，只在乎探真求實，解答疑惑。因此，他們的一生，往往過得樸實、淡雅。