當代藝術館

　　謝炳勇出生上世紀六十年代末，出生于南蠻小島的一個野人，祖輩文盲，母為島上最高修養女人，至今即沒有文憑也不加入官方美術協會和參加任何比賽，但自創新畫種，自立自封水彩速寫推廣中心主持，并且視畫畫為生命組成部分，就像人每天要吃飯、睡覺、一樣

1981年考入廣東遂溪師范學院　

1989年1993年在深圳大學讀書

2000年2002年恩師王維新安排進廣州美術學院版畫系、教育系、中央美術學院版畫系王華祥工作室學習

　　Xie Bingyong was born at the end of the 1960s，in a small island of Southern China，illiteracy ancestry，mom is the highest accomplishment woman on the island，no official diploma，no joining Art Association and never participatc in any painting compctitions，like to play innovative art，and found a watercolor skctches training centre，take painting as an integral part of life，just as people have to cat and sleep every day.

1981:was admitted Suixi Teachers College in Guangdong

1989-1993 study in Shenzhen University

2000-2002 study in Printmaking Department and Education Department of Guangzhou Academy of Fine Art ,study in printmaking Department Wang Huaxiang Studio of China Central Academy of Fine Art.

Seven Colours

　　我離開你寶寶逸行走第四次絲綢之路已四個多月，沿途臨了、畫了、寫文、錄了……

　　我在www.XByXBy.com 的現在時欄目辦了個凈土展，敬請各位老師和好友看后給我在網上留言指正，謝炳勇于香妃故鄉——喀什。

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　　給這些人發信息

　　一定畫維族和塔吉克少女

　　強調動作、圖案（比如服裝和地理）了，下次一定要讓她們穿上民族、主體和背字都要民族特色。熟悉圖案，每個地方人結構不一樣。深入觀察人物形象，畫得太表面，深入刻劃形象。

　　作品可由如下合作：

　　朱靜   劉雪明   人士   新疆藝術學院   柯明雄   林江光   黃先生  

　　展覽   新疆博物館畫廊   陜西歷史博物館

　　徐晶  四川廣安

2009年5月2日 下午2點（1—3）

　　草場地CCD300藝術家們

　　Tel：13810846594

2009年5月1日左右

　　A 整理歷年電話薄

　　B 寫陳桐和謝丙勇對話錄

　　C 整理三、四次行程文字記錄。（路線圖）

　　D 出版一本《畫盡泡胞天下美眉》謝丙勇文集

2009年5月1日（北京）

　　詩品鐘鏵說謝丙勇運詩在超脫、放縱超過強協、我也要在超脫和放縱上超越王維新老師。

2007年4月27日

　　剛在中央美術美院美術館參加雷小州是畫展研討會發完言，我沒想到振撼力那么大，散會時，雷小州藝術生涯中三個恩師都過來和我握手，八十幾歲陳西川是從湖南邵陽趕過來（1953年畢業中央美院，雷小州啟蒙老師），他老人激動握著我的手，激動半天才說：我對你的發言很滿意，也很激動，今天都是全國頂級美術家、評論家、畫展人在發言，但我不鼓掌，你發言我鼓掌，把雷小州招進廣州美院段教授說：“你的發言太有震撼力了”，雷小州在中央美讀研的導師杜健握著我手說：“我也在上苑，你有時間常到哪里坐坐，大家多交流、切磋”。作為藝術家，付出再大生命之代價，此時才得到一種安撫。心在滴血，常人總知我們表面之言語，唯知一個藝術家內心之重重矛盾和痛苦，也是這種痛苦造就大師。

　　印度文化歷來認為生活中萬事萬事都是幻。

　　性愛的最高境界在于：無情無義無愛。

　　沒有愛情和婚姻的性愛，可讓性愛變成一種自由自在有利于人之身心的行為——故老婆不如雞婆，這觀點和印度密教觀點一致的，密教不是性放縱，是一種修行行為，追求一種極樂的境界，一個崇高的世界。

　　非藝術 Tel：64360793

　　北京慧口佳私立學校  1萬

　　贊助費 6萬  每年2-3萬

　　《金鋼經說什么？》南懷慬圖書大廈

　　謝天逸要考中央美院附中，了爸爸一個心愿，這輩子沒有好好上系統上過美院，今天見了好好姐姐（陳靜女兒）打算今年考中央美院，今天不是陳靜姐介紹，我認不出好好了！9年了，9年沒見了，好好長成大姑娘，好好也認不出我，但記得我名字，9年是個什么概念，時光真快，9年后，寶寶逸也小學畢業了。這幾天病了，幾年沒病過了，也該一場了……

2009年5月4日  北京上苑160號

QQ：419058728

　　1、把歐陽放到繪畫記錄

　　2、把影像放在QQ影像記錄。

　　現在時：2009年3月26日謝炳勇老師返回烏魯木齊，新疆美協副主席水彩藝委會主任許英武先生，新疆美協付主席，水彩藝委會付主任張濤，秘書長歐陽松柏等人在新疆突瑪麗斯大飯店刀郞廳和謝炳勇老師歡聚一堂。謝老師感謝新疆各級美協在四個月來的幫助，大家對謝炳勇老師精神和作品作了高度評價，許主席表示謝老師需要在新疆作展覽和學術講座和今后需要幫助之處，新疆美協將繼續大力支持，2009年4月2日謝炳勇返回深圳和兒子過生日和作到法國考察的前期準備，2009年4月20日謝炳勇返回北京上苑畫家村作短暫休整和作前往法國準備工作。到發稿之日至，謝炳勇老師歷時5個月第四次絲綢之路宣告結束，全部作品已全被廣東華士德拍賣行盧灼然先和新疆文化廳宋秀松先生等人全部收藏。

周思敏    13018599798

（１）你的畫本質沒變，還是無拘無束、自由，只是風格變了超出我想像的好！

中山 王滔  13802693186

湖南小麗 15201138053

梁超龍 13078237849

　　丙勇道兄：您好！很欣賞您大作，何時能得到本畫冊多好！交流詳情請登陸：梁超龍

　　丙勇道兄：今生修來緣！人生得一道兄！難矣！詳盡登陸：廣東吳川市人民東道路新二巷18號   梁超龍

　　鄭淇然

　　謝老師您好！我是您在地鐵上遇到的女孩兒，看了您的畫集很感動也很欣賞您的畫作，放假的時候可以做的模特兒鄭淇然

2009年5月11日     記寫

　　甘肅敦煌劉國森：

　　謝老師您好，最近我又在仔細看你送我的畫冊，那種從你內心散發出來的自然，流暢，真實使我不得不找出你的聯系方式問候你，最近你好嗎？我是敦煌你結識的朋友劉國森，呵呵～

佛靜心明！謝老師好，我是藍天文化的靜，您別傷心了，靜看庭前花開花落，榮辱不川京，仰望情空云聚云散，去留無意……

　　一切隨緣，緣起緣滅一切諧有定數。

2009.5.11 所寫    13902319008 手機短信

　　和尚歡迎尼姑光臨

　　江山美眉說水彩速寫無限好

　　謝炳勇逍遙上苑趣事知多少

2009年下半年重點：

　　1、歐洲考察

　　2、敦煌，庫東臨、四川畫像    石臨摹

　　3、讀書

　　4、水彩速寫進市場

　　5、研究當代藝術

　　6、確認自己僅為一個純粹藝術家身份出現，從作品和觀念來影響，不要以什么你嚇人職位嚇人，不要再考慮以任何形式掙錢，就畫畫、賣畫。

2009.5.13  北京上苑

2009年5月份下旬工作重點：

　　① 梳理歷年電話號碼

　　② 發出信息

　　③看書

　　④籌備到法國事宜

　　⑤交待網站給程偉

　　A、把照片上網和文字

　　B、把影像拷碟和放在網上

　　C、安裝網線并教會我如何自己上

　　D、買3個包

　　E、把歐陽傳到QQ

暫按每次來結算，合作等我法國回來再議。

2009北京798藝術節之青年藝術家推薦展

010）—59789880

010）—59789881-601

明天打Tel

　　我謝炳勇認為，不管在任何背景下，保持藝術感受的敏感性和獨立自覺的個性意識，同時還要真誠人文關懷，眠光要長遠，不能是關注當下和近期東西，要把它放在美術史和歷史上去思考，人類終究，回歸自然，對生命尊重這些永恒不變規律。

　　放大本身就是形式

　　謝炳勇的水彩速寫運動的理想是動態的、敏感的表現而不是靜態模式化的呈現。

　　忘掉你是畫水彩的，你的水彩就當代化了，這是我這幾天和媒體的觀念。人當代了水彩也當代了。

　　擁有國際視野，才能擁有獨立表達的自信。（以上文字均記于2009.5.13北京上苑160）

　　西方表現一味張揚的美學趣味，中國人強調一種敏感、神秘，從力量上中國畫家比不上西方，但敏感性西方比不上中國，故我要強化這點，故任何人都是我感覺好，我就要強化這點就足夠了。

　　我喜歡刺激，也喜歡寧靜，我喜歡西方表現主義，我也喜歡文人畫，我喜歡泡洋妞，也喜歡中國婦，我想一個人不挑食，才是一個完整之人。

　　我謝炳勇性格是暴力和溫和雙重性，王華祥也和我一樣，故和我們這種人在一起很累。

　　版畫家對繪畫性很強，對造型的要求很高，對結構材料都要有一定的自身的理解。

　　妻離子散，居無定所，冷風瘋刮，以酒消愁，遙望逸兒，內心痛凄，何人能知，愧對先祖，沒盡養兒之責，沒能維系家庭之完整，給逸兒健康穩定之環境，此輩我也無法諒解我自己……

2009.5.13 北京上苑160

　　宋金元時期  徐復觀說“少縱則逝”，也就是說，營構于畫家心中的審美意象是不確定的，瞬間的，畫家必須抓住這一特點不失時機把它表現出來。——這與謝炳勇的水彩速寫不謀而合。

　　明代美學是圍繞人性的回歸和重建以及個體自由的確立，力圖使倫理本位讓位于情感本位，理性本體讓位于感性本性。

　　佛經是世界上哲學最高峰，佛經是人生最高的享受。

　　2009年下半年計劃書

　　①6—9月在歐洲作展覽。

　　②9—12月在西安美院和漢的東西、成都、徐州、南陽、臨摹。

　　③臨摹申畫，石濤東西。

　　④看書方向，佛道，美學，國學，當代，文學，詩歌，周未畫報，視覺青年。

　　⑤網上和平面找之需錢。

　　⑥向全國和全世界畫廊推廣讓李老師。

　　⑦賣畫主要由畢小姐。

2009年5月給親朋好友的手機信息

　　經營20年公司停了！豪宅出租了！陸虎賣了！真他媽的國家不興，詩家興！經濟不興，畫家興！下輩子將云游天下專畫專泡最原始歐巴人種的洋婦；天天有新戀愛！天天可為人類歷史留下新鮮的畫！為了再過20年我們再相會，大家可以牛B地舉杯對謝大師說：如果沒有我們20年前支持，你這個只會泡婦和畫妞的瘋子，你能成大師嗎？這個成就感我讓給各親友啦！免得20年后悔和罵我當下不留一張給大家，故我每年也限量按市場價20%給大家收藏。今后我經常在國外，想預定出讓，調換，低押謝丙勇作品請我和深圳經紀人陳小姐（中國畫家編輯）13556884659，北京經紀人畢小姐（中國美術館月刊編輯）13436531103，丙勇已？，北京上苑畫家村160號（2009年5月22日寫深圳）。　　　13543276326

　　①保險2000／月

　　②酒店（     ）

　　③機票

　　④簽訂費

打存折（銀行）（章）

　　文化的價值以人的生命質量作為衡量標準的，人類文明的發展和世界各民族的生存競爭，就是一部文化推陳過新，優勝劣汰，擇善而從的歷史，人類文明史也是一部追逐不斷創造先進文化的歷史。

　　鄧小平說：“不管是黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。這句話是改革開放理論依據，也是文化價值的判斷標準，只要能讓中國人富強，活出尊嚴，用什么文化，按什么生活方式生活都行，說到底，文化是為人的生命服務的。

　　超越觀眾眠睛，超越常規習慣，自己去選擇建構自己東西和自己理念                              ——當代藝術特征

　　下一步對一種不確定運動——讓美眉不斷地動，按它自己行為習慣來動，為什么我重來不要求模特畫出一種運動而產生不確定，不可沒性，不靠記憶，就將錯就錯，打破常破視覺，像離婚這種突發和經融風暴一樣，當下對這些杜尚觀念能不合我們民間藝術不謀而合嗎？桔子——吉吉利利、蘋果——平平安安，這些都是人們賦予它的意義。

　　謝炳勇離婚原因和杜尚是一樣的。但比杜尚好一些，謝炳勇是中國人。對自由的追求使謝炳勇從來不想讓任何東西約束自己藝術。

　　禪家是作為一種研究人的精神意識本身和心理學而存在。

禪家認為，認識了人內在精神意識，才能認識真正的世界。外在的世界也許只是反射出我們最無知甚至最渺小的一個側面，但并非我們的真正在——

　　日本禪家認為：人內在的精神力量是無比強大的，人必須返回人內心的精神意識狀態，用內心精神意識的強大力量來支配人的行為。

　　禪和水彩速定，江山美眉的力量：

　　當下心理學認為人的無意識是個遠比意識強大的精神體系。本能反應是不經過意識思維層面的，所以本能的反應是最快的（速定性），而經過意識思考之后再動手就肯定遲鈍了，像擊劍一樣，等你想清楚后，你早給擊倒了，回歸江山大自然，畫自己喜歡畫的東西，用速定方式，簡便好帶媒介（水彩）來呈現出來的作品，研究禪家我才明白我為什么不喜歡在畫室里畫，到了新疆，我也不喜歡在喀什等城市和縣城里畫，一定住在老百姓，我在中央美院有關寫生論壇中我說，我們的水彩速寫和江山美眉的意義不能在印象派寫生和我們前一輩下鄉概念同置而論，它們之間終極目標是不一致的，印象派是光和色研究為對象，謝炳勇的水彩速寫和江山美眉是對生命和藝術和宇宙之間關系，藝術只是研究之手段和方法。——也就是研究精神意識內在之力和自然界關系。（精神超越自然界）

　　禪是直接追求最終極的智慧，從不做無用功。——這就是古老的東方哲學，也是后現代的思維方式。返回事物的存在本質的思維方式！我一直在思考問題，為什么中國大師都是和尚呢？

　　禪宗的真正意義正是認識人類精神意識本身，并激發和拓展人類精神和生理本身的能力。

　　我今后辦個《流浪展》

　　我要成為一個詩人、畫家、作家、攝影家、思想家、行為藝術家。但是畫家是唯一和終極追求的。

　　謝炳勇有一種草根精神，他的眼光和思維不是局限在中國和尚下，既是生活的體驗者，又是創造者，還一直保持著自己漫不經心的本色。

藝術是一種更加全面認識和描述事物本質的思維方式。

　　古典藝術是純語言、現代純視覺、后現代純思維方式，視覺和精神的融合，是未來的藝術之路，以上文字為2009年5月23日深圳家中，主逸已睡覺了。

　　謝炳勇水彩速寫和江山美眉本身就是觀念藝術——返回人性的存在本質，眾生平等。

　　人類唯一不能被電腦所取代的架上畫種——水彩速寫。

　　當代藝術具有“不確定性、懷疑性、否定性、顛覆性和批判性的特質”。

　　謝炳勇以快速的，不確定充分發揮當下人類潛意識，形成一種唯一性和獨創性，林鳳眠先生也是這樣做的。

　　www.5uart.com

　　QQ：416215024

　　把畫印成精美印刷品，賣出去各50%。

　　陳剛  13631513880

　　北京楊小錚是說我的照片是懷疑一切，很多人說是兇是野，到現在為止我覺懷疑一切這個說法才是最準確的。

2009年5月29日

謝炳勇是個反理性主義者，人生不斷尋找絕對的原創，絕對自由。

北京電影學院學生，168㎝,身材苗條，波波豐滿，翹起的臂部，修長的美腿，服務體貼入微，另有俄羅斯姑娘和小處女！深圳小文。

炳勇記寫2009年5月28日端午節。

“做自己想做的事情”

“做自己覺得有趣的事”

2009年5月29日

     王玉社

     13078269930

除了研究禪宗外，弗洛尹德也要研究。

2009年5月29日深圳

　　謝榛的“以光為主”和謝炳勇的“水彩速寫”。

　　北京大學出版社出版中國美學簡史P318頁，對明代詩歌美學貢獻較大的應推謝榛（1495-1575）,他在《四溟詩話》中提出“以光為主”的見解，他說的“光”也就是感覺，光會的意思，藝術思維靈感，強調“光”和“趣”這都和嶺南美術出版社2007年出版《謝炳勇的水彩速寫運動》的主張是一致的。

2009.5.28

　　如果藝術要繼續在人類生活中發揮重要作用，正是通過展示了？種“態度”的藝術家，藝術才在重新獲取了其重要功能。——

　　泡凈畫絕天下美眉這就是一個謝炳勇態度。這是謝炳勇在學習一種思考結果。他將通過全方位方式來展示謝炳勇的態度，如水彩速寫、文字、圖片、影像、其它也是行為藝術，它的一切行為終極目標為追求生命之自由，藝術就是一個媒介，追求生命之自由，也是對人性之尊重，這就是在一個還沒有自由國度，作為一個藝術家一種獨特呼喊方式。我要追求真和善，并達真和善的統一。

2009年5月28日深圳

　　2000—2009中國當代藝術可能并不沒有能夠展現真實的當代中國藝術面貌。2000年以來的中國當代藝術則更是個人色彩，更為真誠，更為關注如何反映作為謝的個人在一個因急速變化而失去任何參照物的社會的位置，而不是試圖確立一種集體的位置”。

　　20世紀中國美術基本屬于具有倫理性與社會學性的美，它的價值重心在絕大多數時期都是偏重于藝術中的內容與主題的——我謝丙勇要反著來，因為藝術規律不允許過多關注別人，要強調個性，關注個體，通過自己這個生命個體來普濟萬眾，把禪宗和道家思想吸引進來，以莊子思想為主體，研究杜尚，一定按自己想法來。

　　——走蔡元培、林鳳眠、杜尚路線，對藝術來說，為善為情感才走得更遠，為當下社會和政治服務的在當下作用很大，故中外大師為什么都是畫內心而留世紀呢？

　　殷雙喜說20世紀中國藝術發展的雙重變奏是社會學前衛和美學前衛，其實整個美術史也就是二重奏在進行著，只不過有時輕重在交替著，這與當下政治、經濟、文化發生關系。如請強調實學，就是文化要務實，明之強調內心，文人占主流。

　　關注美學前衛的領袖是法國詩人波德萊爾，他主張藝術家疏離或自我放逐于資產階級物質化社會之外，在象牙塔中尋找真、善、美。

　　圣西門“用藝術來傳播思想和構造社會”圣西門思想在毛澤東身上發揮作用。魯迅美院就是其結晶，謝丙勇可以吸收它們一些作法，比如它的宣傳力度，大眾化。但我還是要堅持“為藝術而藝術”，追求真和善，讓人類走出苦海。先把自己解救出來，再解救全人類，我必須重新架構當下自己對美術功能性定位，這非常重要。

　　謝丙勇的作品則是形式服從內心表達的自由，意在抽象和具象之間，走的在寫形與抒情之際，形態抽象化而格調東方化。記得在廣州美院時，我心里一直在琢磨王肇民太形式化了，形式就過于理性和秩序化，2007年4月在四川甘孜

3　　和龍虎說了，剛開始不承認形式（寫實）太理性，后來想了一下才承認，我是2006年開始才用敏感內心消滅了形式感。

　　中國當代藝術關注圖像，內容和主題的興趣與主流藝術是一致的，只不過前者回避藝術中的情節性、文學性、更注意符號化的圖像挪用與個體經驗的表達。當代藝術的社會性，其實是中國傳統畫論中“文以載道”的思想的現代邏輯，魯虹說：“藝術家意識到，在當代藝術中是有決定意義的不是語言完善，而是它是否為當下文化和社會接納，因此，選擇大眾熟悉和圖式切入便可看成是藝術家尋求與社會建立平衡的一種努力”。

　　西方藝術機構的策展人看來，中國當代藝術的重要價值也主要在于它是現實社會的重要反映——故今后我的展覽策略應以社會問題為標題——泡凈（盡）畫絕天下美眉展。

　　中國當代藝術對其“當代性”的實現往往是通過對繪畫在視覺藝術中傳統的挑戰來完成的。“當代”的概念不是指存在于此時此刻的作品，而是指一種具有特殊意圖的藝術和理倫的建構，其意圖是通過這種建構宣示作品本身獨特的歷史性。為達成這樣的建構，藝術家和理論家自覺地思考“現今”和狀況與局限，以個性化的參照，語言及觀點將“現今”這個約定俗成的時間，地理概念將以本質化。

　　泡盡畫絕天下美眉——這句話本是從石濤寫“搜盡奇峰打草稿”和“謝丙勇的江山美眉寫生運動”改造而成廣告語，它有如下幾層意思：①中國文化是有行萬里路，讀萬卷書，在圖像年代，強調內心，強調寫生，當下性，原始性，不確定性的寫生，是要從學術性來說其重要性。②我們當下快速發展，人類不知掙多少錢才夠過一輩子年代，人類只能歸回大自然，尋找生命自由和解脫。③當下中國也牛B了，不但可以泡中國妞了，也一樣可以泡洋妞，這是社會性問題。④通過這個話語，它展示謝丙勇個人現今作為一個當下中國藝術家獨特生存方式，既有中國傳統文人和民間的又有西方人性自由的，謝丙勇將通過這個像行為藝術之方式重新架構自己一種具有特殊性藝術和理論架構。⑤用線條和多視點構圖的觀念聯接傳統，用了本土文化的思維方式（特別是東方人感知世界方式）＝回歸自然。江山美眉和水彩速寫。⑥在思想觀念上遙接先哲的智慧——莊子謝家子弟是莊子忠實信徒（另也學禪宗）。⑥泡盡畫絕天下美眉已經作了當下語言轉換⑦畫汽車美女和比賽和回歸大自然寫生都是貼近文化現場，因為當代的意義和作用于當代社會，需要營造和觸及當下文化問題的現場。

　　中國當代藝術發展，并不像西方藝術更具有邏輯順序性，它具有跳躍性、同時性、雜亂性等特點。⑧回歸大自然也是我一種生存方式選擇，也是現代化和本土文化的一種平衡，傳統家庭觀念和中國當代藝術發展的走向概括為：“觀念、傳統、東方、語言、現實”這五個思維高度，這也是中國當代藝術家在自我表達，走向世界時所無法回避的五個創作路徑。

人性自由一種平衡，也是一種無奈選擇。一種悲凄蒼涼又很牛B，實際是追求一種追求內在滿足與快樂，這也是中國文化核心所在，故我常說人當代了藝術也便當代了。所以我說中國當下藝術現代性應概括現代生活、現代意識、現代藝術形式、現代媒介、現代觀念。從后工業時代，我們如何選擇自己住房問題、兒子問題、性生活問題、藝術自由度和功能問題，傳統文化和西方文化選擇，竟究想過什么樣生活，想泡什么妞，泡200元快餐，還是包月的，是名模還是名星，是洋妞還是中式的，并且以什么方式來結合，愛情問題，道德問題等等都需要我們重新架構，架構標準在于合情合理，中國孔子治國合理不合情，莊子合情不合理，西方合理不合情，藝術功能性問題也是一樣，過于功能性，假，太過于自律性，對社會作用又不大，如何兩者尋找出一種平街，我認為佛教在這方面做得比較好，既利社會又利自己，它也做秀，它是架構在整個人類，你看它佛像到了哪個國家便成為哪個國家的人了，它的時代性，本土性，個性都做得好，我最近我正在思考這個問題，如何在自己作品提升一種新高度。

以上文字均為2009 5月28日深圳

　　謝丙勇的水彩速寫和江山美眉，目的是創建我們自己自身價值，自身話語權，東西方平等交流，我還要建立自身的收藏和陳列系統。藝術不是商品，這是第四次絲綢之路思考出來的，它是一個道，一個信仰，一個哲學，它是人類對人生與自然關系探索的文本體現，泡盡畫絕天下美眉，就是中國當下將要崛起藝術家重新書寫中國當代宣言，以謝丙能為案，他具有獨風格，不需靠賣畫而可獨立生存藝術家，他以一個嶄新姿態傲立于當下世界藝術，它當代又傳統，它即東方又西方，既社會性又藝術本體性，它以一種自由姿態游離于藝術之中，也從中構建謝丙勇他個人當代藝術，一個美術史，都是由大師級藝術家而構成。

　　謝丙勇成大師突破口——要在哲學上突破，中國古典哲學，它無法代替中國現代哲學，中國現代哲學理論又不完善，只能從佛（禪）和西方哲學（尼采等）來彌補，先建立自己個人的哲學思想，便可形成自己“水彩速寫”和“江山美眉”的藝術理論。請李珊在法國作自己翻譯非常重要。

2009 5 29

　　謝丙勇為什么喜歡到最原始地方畫江山美眉和水彩速寫，因為水彩速寫這個媒介和表達方式，江山這個（大自然）和歐巴人種的美眉的神志征服了謝丙勇，并且只畫20歲如下美眉，作為野生動物的謝丙勇，便可尋找？絕自由和原創。并可表現出精彩的創造性，江山美眉和水彩速寫這種自由表達之形式，有著密切關系。兩者都有一種詩性，水彩速寫這種變化多端的畫種和現場寫生不確定，？性，就像杜尚下棋一樣。

離婚——反對傳統既定模式

　　前幾天，離婚了一個月鄭丹從西藏歸來，她說她也想了很多，她說她很感激我，不但將陸虎車賣出去38萬全部留給她，還將本田車也留給她，反對一切既定模式，不是出自任性，而是在后工業和金融風波境況下，歷經四個月在絲綢之路的一種豁然了悟，這種了悟超越了我謝丙勇個人利益得失，在尊重生命本來面目的意義上找到的精神境界上自由。

2009  5  29

　　謝丙勇反對對自然模仿，反對對傳統的崇拜，反對自私婚姻，反對束縛自由婚姻，他崇敬一種簡單性愛關系，反對過多附加值過高成本性愛，反對沒有激情沒有變化、世俗性愛，尋找不同區域性愛對象，他要泡完全球美眉，也是下輩子人生目標。

讓藝術服務于思想

　　超現實主義是有弗洛伊德的潛意識心理學為基礎作為理論，有手法風格的流派完整的“純粹的心理自動”，通過寫作或其他手段試圖表達思想的真實功能——這與水彩速寫和江山美眉不謀而合

2009  5  29

　　謝丙勇是21世紀人類最富有創造性的人，我要像詩人一樣運用詞句，我寫作里面也經常有雙關語，有人說是低級之智慧，但我覺好玩，雙關語是刺激人引關注源泉，給人帶各種臆想和想像余地……

　　江山美眉和水彩速寫就是一個思想，一個觀念。作為男性藝術家，它是野生動物，在當下物欲年代，人類是對錢和美女發生興趣，這是當下性，江山美眉又是中華民族文人文化語境，它融合傳統，傳統也好，當下性也好，它終極對生命自由一種關注，它便形成詩意江山美眉，很當代，也很無奈，水彩速寫這種能真實發揮人潛意識真實性手法剛好能為謝丙勇的藝術服務于思想主張。水彩速寫能通過畫江山美眉，傳達謝丙勇對人類生命終極追求自由的一種關注。故謝丙勇江山美眉和水彩速寫已是觀念藝術。江山美眉和水彩速寫自謝丙勇在他娘胎中已消解了西方形式和觀念，圖像和符號學之類東西，因為東方思維方式是敏感的。

　　⑴在北京時重點讀書、寫書，臨摹和藝術家交流，賣畫（作展覽）到中央美院作交流。⑵在深圳期間重點陪兒子、看書、寫書、賣畫，把全部文件上傳網站。⑶在新疆及國外就專心畫畫便可。（2009.5.29）

文件網絡委托雅昌藝術網管理

　　水彩速寫和江山美眉是孤獨的藝術，因為它注重自我拯救和自我完善，提倡藝術家采取獨立和疏離江湖的創作方式，甚至生存方式。滄凈畫絕天下美眉是它口號，他將社會學問題引入，企圖形成中國當代的前衛文人藝術——把行為作為本身一種追求。水彩速寫和江山美眉只不過文本和載體，它將融合圖法、文字、影像記錄。

2009.5.30

　　凈工展其實謝炳勇已把謝炳勇的第四次絲綢之路上升到美學和哲學關系高度上來思考水彩速寫和江山美眉，試圖從哲學和美學的高度來思考當代藝術。從這個方向一樣能涉及社會學和政治學，謝炳勇是當下人。

　　要把每次一瞬間畫想的問題記錄下來，速寫性，它也意會著生命的一天、一時、一分、一秒就過去了，包括相機也要把時記好，還有速寫作品每次都把某年某月某日某時某分某秒。

　　謝炳勇的水彩速寫和江山美眉為什么能在中國建構起來，因為在中國它是有歷史，因為中國文化就是在線條、寫意、表現……江山美眉，你翻開中國美學史的文人畫，詩歌等等都是江山美人，因為我們記憶有歷史的，為什么有時我看到小東觀念油畫還是有假，因為他靜下來，在做秀，因為中國歷史沒有觀念，你劉小東硬把他加進來，就變得假了。

　　馮紀中   嚴善淳

　　回到原始地區作江山美眉，是一種懷舊，也是對工業時代的批判。關注個人感受、體驗和生活方式。

購西方后結構主義符號學書。

發財

　　2009年5月30日給父親電話時，我說了我離婚了，本來不想說怕又讓他們擔心，但我還是說了，不然我無法解釋為什么不一家三口一起回去看他們老人家，沒想到他對這個問題很從容，也許86歲人家經歷比我這個兒子多，母親剛給我電話囑托我千萬不要灰心，她說這幾天讓好幾個算命都說我今年能發大財，作為她兒子心里酸，這些都是一些安慰和鼓勵的話，我今年還可能發財嗎？哪是不可能的了，去法國學習3個月，回來又打算跟申偉光老師修佛3個月，其實現在發不發財也已不重要了，發了財又能作什么呢？

2009.5.31 11點36分于深圳

　　宋元明清青花中，有不少不朽的藝術作品為民間藝K祖輩傳統勞動的結晶，其造型與筆墨技法超過專業大師。

　　我在2010年還有用半年時間專畫女人體速寫。加強研究，可以回廣州跟龍虎一起畫，也可自己畫，畫好請田世信或王華祥老師提意（杜鍵老師也好）。

　　金圣嘆（1608-1661），江蘇人，明末清初文藝批評家，他在戲曲創作時強調，藝術創造的本質在于通過藝術形象表現藝術家的思想感情，并且這種思想感情決不是一種狹隘的，純屬個人的東西。——一切優秀的文學作品，表現的都是人類永恒，普遍的思想感情，它們決不僅僅來自作者個人，而是屬于“天下人”。

揚長補短——送兒子寶寶逸之一禮物

　　丁正耕兄常在別人面前說些鼓勵我的話語，特別喜歡在漂亮美眉面前，讓我感動流淚，他是我好兄長，好老師，好朋友，也是最敢說他內心對我有意見的話，想批評我的話，但這些批評的話，都不公開的，悄悄地說，故我常在中央美院和人說，我認為世界上除了王華祥最可愛外，沒想到還有一個比王華祥還可愛之人，不知王華祥老師，作為自己老師我這樣說他是否有意見，喲！當下還有什么可怕的，他媽的我婚都敢離了，還有什么再可怕的，言歸于正，揚長避短是做學問之一方法和策略，但又成大師必須還懂得揚長補短，像我嗎？我是中國文人畫的之長，民間藝術之長，把他形成水彩速寫和江山美眉，但我在技術方面，比如畫女人體，我在技術上和王肇民、王維新、王華祥差矩很大，謝家子弟如果想和王家子弟在學術上齊平和越越他們，唯一方法在思維方式上下功夫，少瘋點，多點人家王家子弟理性，老是挨他們罵一直也是這個原因，謝家子弟血液和基因已是這樣，為什么王謝能成一家人，除了對文化藝術都具有共同現成之外，我想他們之間在思維方式上有互補關系，由于這種互補，才有自古風流王與謝。我要活到老，愿意被三位老師罵到老，我天不怕，地不怕，就怕王維新老師，這是宋清說，他看得準，天下能治我之人除王維新老師之外，我想已無他人了。我啊！在造型方面，我還要繼續下功，特別是女人體，現在好啦！有的是時間，可以安排它一個一半

每年時間安排

1. 三個月臨摹

2. 三個月讀書

3. 三個月寫生

4. 三個月賣畫

注：白天畫臨摹，讀書，寫生，賣畫，晚上泡妞。2009年重點泡法國，德國，西班牙，意大利，美國，俄羅斯，印度的妞。

記寫2009年6月1日  （下午4點3分于深圳）

每年固定開支

1.收入：租金 9000～18000×60%＝5400～10800
                    共：0.54-1.08萬

2.開支：   1.手機：3000（13902319008）
           2.房租：9000（北京  上苑）
           3.保險：20000元／年
             共：3.2萬        剩余：2～6萬

3.必須保證10萬元作不動金，保證急需所用。

4.不確定收入和開支。

A：收入：賣畫。B：開支：吃飯和泡妞和購書購繪畫顏料紙張。爭取從2010年開始不確定收入來支付，不確定開支，固定收入除去固定開支所剩下部分當作在北京購地買房和把東海島房子建起來。

炳勇 2009年6月1日下午

5點20分 深圳

　　網絡要用WWW.XBYXBY.COM和雅昌和卓克加大宣傳平臺、平面和非藝術合作，出版物與河北美術出版所合作。水彩速寫網站交黃冠明媳婦主打理，畫廊運作北京在了、深圳波特菲諾畫廊、經濟人北京華小姐，深圳陳宇紅，2009年2010年在讀書，臨摹為主之時，也要同時把他有計劃、有步驟地按長久之計劃把他架構起來，這非常重要。如果能全部交雅昌是最理想的。由雅昌全面負責起，如果不把觀眾接受面擴大起來，只把它固死自己圈子里面，自己觀念和自己畫價也無法提高起來，這是一個非常重要一步。

2009年6月1日晚7點26分

2009　6　2

①存款5萬　　　　②開農行卡

①中國文化

①從哲學

②從美術心理學

③從時代性

④寫生定義