盧金德

（本文發表于2009年6月9日“新民晚報”B5“夜光杯”版）

 

葉青是一位職業雕塑家，按現在的說法是一位純粹的從事雕塑創作的專門家，上海的好多標志性的雕塑中都矗立著葉青創作的作品。2003年葉青為上海城市管理學院創作了景觀雕塑“騰飛”，在開放發展的三十多年中，上海的城市日新月異，城市建筑與雕塑發展的互動正映照了“都市的工作是美術”觀念的確立。這段的間，他還為建委黨校創作了主體雕塑“城市交響”，上海市少年宮廣場雕塑“和平友誼之門”。在此期間葉青又參加了“金碧日月世紀寶鼎”昆明世博園廣場雕塑。雕塑作為城市景觀，葉青在這期間作了一番探索。   

葉青1995年畢業干上海大學美術學院雕塑系，師從雕塑大師章永浩。章永浩在葉青雕塑集的序言上記述了葉青的成績，“他是為數不多的基本功比較扎實的學生，并有機會參與了大型城市雕塑項目的制作、為他走向社會打下了深厚的雕塑基礎”。先生撰寫的文字我只引了幾句、但先生對學生扎實的雕塑功力打心眼里贊許。

 

雕塑在希臘和意大利本是雕塑神話里的神，又賦予了人的形體。葉青的雕塑就是借鑒了寫實的傳神手法，并具有詩意一般的抒情意味，這是葉青雕塑語言的風格。也使他的雕塑成為上海中青年中具有寫實和抒情詩意融合的“文人雕塑”。我是這樣評價他的雕塑風格的，因為時下的年輕雕塑家的風格日趨夸張，葉青一輩的雕塑風格就與他們形成兩種截然不同的雕塑風格。我總以為雕塑在表現扎實的基本功中傾注抒情一般的意味是雕塑表現的魂。

 

有著扎實的基本功和抒情的詩意使葉青的雕塑不只是塑造一種風格。早期國外的雕塑家為人類理想撞憬的雕塑都有著美好的故事情節，葉青把美好的“美人魚”雕塑和故事演化成為具有現代人思想的作品。“一個坐著的美人魚”的手是魚腮，葉青借以探究現代人在創造的同時更向深沉中探求自己的心靈。在這一時期葉青借寫實的手法表現了好多具有哲理的作品，“有空來坐坐”凸現了這個充滿竟爭的社會中的心靈對話。特別是一組“熔”的作品，如章永浩所說：“是創作者流淌的感情，是對生命的溫柔呵護，也是對生命的人文景仰。”