王長百

 

       藝術(shù)家高永勝大寫意戲劇人物作品《國粹》系列作品給人以撲面而來的新風(fēng)采、新氣息和與眾不同的特色。他始終以一種高貴的精神承擔(dān)，用豪放的激情、浪漫的情懷達(dá)成真摯感人、耐人尋味的情境；抒發(fā)心性，寫意人生，撫慰、撞擊人們的心靈，引起人們的強(qiáng)烈共鳴。

       高永勝認(rèn)為繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文化遺產(chǎn)、關(guān)照民族的文化生存狀態(tài)是藝術(shù)家的首要職責(zé)。他不囿于當(dāng)下常態(tài)之現(xiàn)狀；不囿于一家一說，在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)辟蹊徑、特立獨(dú)行。高永勝近期的中國畫作品《國粹》系列開創(chuàng)了中國當(dāng)代水墨的全新型態(tài)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，具有“開宗立派”的風(fēng)神面貌，是中國水墨代表性年輕藝術(shù)家之一。其畫作所呈現(xiàn)的撲面而來的中國形象具有高濃度的中國文化精神的諸多因素，開拓性的完成了在一幅畫作中把繪畫矛盾因素的“破”、“立”到再“破”，從而再到大“立”的輪回，達(dá)成了其在中國畫美學(xué)理論模式下的當(dāng)代性。其作品強(qiáng)烈的“中國風(fēng)”所蘊(yùn)涵的真性情與大境界躍然紙上，其“書寫性”的淋漓表達(dá)方式，完全是至情至性的真我抒寫狀態(tài)，讓我們看到了一位卓然不群的文化學(xué)者型藝術(shù)家的風(fēng)采，其中國氣韻、中國形象、中國精神的領(lǐng)悟、理解與表現(xiàn)讓人感動。

       在藝術(shù)家高永勝的作品中傳達(dá)與表現(xiàn)的內(nèi)核并非是人物外在的造型，也非戲劇本身，戲劇只是作為一個(gè)物化載體，訴說的卻是中國人的似水的柔情與不屈的堅(jiān)毅，高貴、典雅、浪漫。作品把朦朧與真實(shí)、具象與意象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等的矛盾對立因素融為和諧統(tǒng)一的整體。其《國粹》系列集“風(fēng)”、“雅”、“頌”為一體，就更為難得！作品的面貌是直接彰顯畫家自身的學(xué)識高度以及與之相匹配的精神氣質(zhì)的。其水、墨、彩、線俱佳，但他卻沒有以此為能事，而是讓筆墨跟隨在風(fēng)神氣韻之后，凸顯中國人內(nèi)心深處延續(xù)不斷的血脈精神，一種不卑不亢、浪漫不羈、以和為貴的人文與人性的高度。

      目前，一個(gè)有目共睹的現(xiàn)實(shí)是很多畫家的筆墨都很好，但作品面目就是“似曾相識”、“千篇一律”，其筆墨再好也淪為空談，而高永勝的大寫意戲劇人物作品卻能以一種全新的視角詮釋中國獨(dú)特的人文精神。自2005年以來他以“國粹”命名其系列畫作并對藝術(shù)創(chuàng)作的精神維度、形式本體等進(jìn)行深層思考，創(chuàng)造性的開啟了一個(gè)全新的審美意象世界。

       高永勝倡導(dǎo)藝術(shù)的“畫外之意”、“弦外之音”，崇尚藝術(shù)家應(yīng)有的“宗教式”“貴族”情懷與追慕，踐行生活狀態(tài)的人文精神的累積即為藝術(shù)生命的傳奇。