讓廣東人引以為榮的嶺南畫派，今天到底還存在嗎?———在前天下午舉行的“嶺南畫派的傳統與當代性”研討會上，與會的廣州美術學院教授譚天指出：嶺南畫派正在慢慢走向消亡。

　　本次以“嶺南畫派的傳統與當代性”為主題的研討會由廣州市文聯、嶺南畫派紀念館、中共海珠區(qū)委宣傳部聯合主辦，在被稱為“嶺南畫派紀念中學”的廣州市第七十六中學舉行。研究嶺南畫派的一眾專家以及老、中、青三代嶺南畫派藝術家葉綠野、陳永鏘、盧延光、方楚雄等人都前來參加。

　　嶺南畫派是中國繼海上畫派之后崛起的最成體系、影響最大的一個地方畫派。創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，史稱“二高一陳”。它是嶺南文化中最具特色的代表之一，和粵劇、廣東音樂并稱為“嶺南三秀”，是中國傳統國畫中的革命派，也是中華民族繪畫史上的一個重要民族繪畫流派。嶺南畫派的傳統與當代性問題，一直是學術界饒有興趣的話題。

　　嶺南畫派正在慢慢消亡?

　　美術理論學者譚天在會上斷言，嶺南畫派已經在慢慢消亡。他認為，一個畫派的形成至少要滿足八個條件：哲學基礎、藝術理論、藝術領袖、重要的藝術作品、培養(yǎng)人才的基地、足以傳承畫派的優(yōu)秀繼承人、連串相關歷史事件、藝術機構等。

　　譚天指出，1949年以后，嶺南畫派所存在的哲學基礎———三民主義已經不成為社會政治的基礎，培養(yǎng)機構也發(fā)生變化，藝術教育的理論完全從國外照搬過來，即便是現在所謂嶺南畫派的中青年骨干，其所受的教育也完全是蘇聯模式的。后續(xù)畫家從藝術思想、藝術哲學上都跟當年完全不一樣，雖然從藝術上對于嶺南畫派有借鑒，但是已經不是嶺南畫派了?！皳Q句話說，我們討論的前半部分，包括‘二高一陳’、關山月，還有今天在座的葉綠野先生，還可以說是‘嶺南畫派’;但再往后，實際上就變成了一種嶺南畫風的討論。一個畫派是有時代性的，當歷史任務完成，畫派自然而然就終結了?！?/FONT>