作者：謝丙勇
 
    飛機(jī)在蘭州—敦煌的空中飛著，我在畫(huà)著，黃河是中華民族的發(fā)源地，它淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里曾經(jīng)是最適合人類(lèi)生存的區(qū)域，河西走廊是炎黃子孫第一次作中西文化交流的必經(jīng)之道，我們的祖先，特別是漢族，不論你現(xiàn)在是誰(shuí)，你是干啥的，你骨子里的東西還是農(nóng)民。漢朝以前我們的祖先從黃河流域逐步向長(zhǎng)江流域、珠江流域遷移，可以說(shuō)漢朝以前是農(nóng)業(yè)文化與農(nóng)業(yè)的融合，漢朝以后，逐步走向農(nóng)業(yè)文化與游牧文化融合，再后來(lái)隨著絲綢之路的開(kāi)通，形成中原文化與游牧文化以及西方文化的交流與融合，從這里我才明白自己為什么那么喜歡秦漢以及秦漢以前的畫(huà)像石、陶俑、陶器之類(lèi)的一切，喜歡游牧文化與我成長(zhǎng)的區(qū)域有關(guān)，它的這種文化特質(zhì)與我內(nèi)心結(jié)構(gòu)相吻合，便產(chǎn)生共鳴，這也就是我如今研究的課題，要超越古人，必須要認(rèn)識(shí)自己是誰(shuí)，然后重點(diǎn)去研究適合自己的語(yǔ)言，古人是如何表達(dá)內(nèi)心世界的呢？然后把古人的方法融入到自己當(dāng)下的情況中去，創(chuàng)造出一種新的表達(dá)語(yǔ)言，我覺(jué)得這是一種學(xué)習(xí)和研究的方法，也是一種超越的方法。

    有人說(shuō)你畫(huà)畫(huà)就畫(huà)畫(huà)，沒(méi)必要寫(xiě)那么多，不行，我要向丟勒大哥學(xué)習(xí)，便于我死后別人好研究我的心索過(guò)程，如今我主張要想成為大師，需要研究我們的傳統(tǒng)文化，但并不是否定人家西方好的東西而不去學(xué)，我們的傳統(tǒng)文化是寫(xiě)意，但我們的毛病在于缺乏理性，我不但要寫(xiě)，我還要將書(shū)法、彖刻都融合到水彩速寫(xiě)中，在敦煌我曾和一些朋友說(shuō)，我們中國(guó)人只要精神上是我們的，技術(shù)上可以隨便用別國(guó)的。中國(guó)畫(huà)是在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)人們加進(jìn)去“中國(guó)”兩個(gè)字，其實(shí)中國(guó)人畫(huà)畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)，書(shū)畫(huà)就是書(shū)畫(huà)，它就是把書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、詩(shī)、印鑒融在一起，它是抒發(fā)感情的工具。在敦煌的日子里，沒(méi)有工作的壓力，天氣冷冷的，賓館暖和著，心里整天與古人對(duì)話(huà)著，想當(dāng)年的敦煌到處是妓女（從壁畫(huà)可以看出）美人菩薩也是畫(huà)匠從妓院里畫(huà)出來(lái)，這些不就是說(shuō)藝術(shù)還是來(lái)自生活嗎？想當(dāng)年如果沒(méi)有絲綢之路也就沒(méi)有敦煌壁畫(huà)，經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以我有感概萬(wàn)分地說(shuō)，在我們這個(gè)年代，誰(shuí)能平衡好掙錢(qián)與畫(huà)畫(huà)和泡妞的關(guān)系，誰(shuí)就能成大師。

    喝點(diǎn)小酒，服務(wù)員拿來(lái)筆墨白紙，我寫(xiě)下“陽(yáng)關(guān)古道”、“我們都是農(nóng)民”、“不到河西不知道自己是農(nóng)民”、“敦煌當(dāng)年就是深圳”，這些作品都被敦煌市政府辦公室劉國(guó)森和酒店有關(guān)人員搶光了，我大笑，第一次將自己的書(shū)法流落民間。留在我盼望22年才見(jiàn)面的敦煌，值！！！我才體會(huì)以到李白為啥要喝酒了，最近我已把胃調(diào)理好，今后還是要喝點(diǎn)的……