“中國姿態(tài)·首屆中國雕塑大展”新生代雕塑家作品創(chuàng)新不足引爭(zhēng)議 本報(bào)專訪業(yè)內(nèi)專家探討雕塑界熱點(diǎn)
    近日，歷時(shí)近一年的“中國姿態(tài)·首屆中國雕塑大展”巡展終點(diǎn)展在北京宋莊上上美術(shù)館閉幕，這次展覽是建國以來首次用“中國雕塑”命名的雕塑藝術(shù)大展，旨在為觀眾提供一個(gè)全方位了解中國當(dāng)代雕塑的窗口。隨著展覽的進(jìn)程，有評(píng)論指出此次展覽眾多年輕藝術(shù)家依然使用同前輩們一致的寫實(shí)主義技法和現(xiàn)實(shí)主義情懷，對(duì)于中國雕塑“藝術(shù)上的進(jìn)步”發(fā)出質(zhì)疑之聲。近日，記者就雕塑界的熱點(diǎn)話題專訪了中國美術(shù)協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)秘書長(zhǎng)鄒文。
    熱點(diǎn)一：
    “中國姿態(tài)”僅寫實(shí)一脈？
    專家觀點(diǎn)：
    “革”寫實(shí)的“命”不難，難的是寫實(shí)功力
    現(xiàn)狀：中國雕塑邊緣化
    在建國60周年大慶之際，由中國雕塑學(xué)會(huì)、中國農(nóng)工民主黨文化工作委員會(huì)、上上國際美術(shù)館共同主辦了大展《中國姿態(tài)：首屆中國雕塑大展》，來自全國各地700多位藝術(shù)家的1100多件作品中評(píng)選出近170件雕塑作品共同參與了這次展覽。中國雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國美協(xié)副主席曾成鋼表示“中國姿態(tài)”對(duì)參展作品的評(píng)選態(tài)度是多元化、多樣性的，希望通過展覽從整體上展示我國當(dāng)代雕塑的風(fēng)采，樹立中國雕塑嶄新的國際形象。
    然而，盡管主辦方強(qiáng)調(diào)作品的多元化和多樣性，坊間依然有評(píng)論指出和前輩藝術(shù)家的寫實(shí)主義技法和現(xiàn)實(shí)主義情懷相比，眾多年輕藝術(shù)家缺少藝術(shù)上的突破和改變?！八囆g(shù)上的進(jìn)步，離前輩們有多近，說明離‘豐富性、多樣性、多元性和多變性’有多遠(yuǎn)?！痹u(píng)論者瑪依達(dá)稱。
    的確，說起中國雕塑名家，總是繞不開潘鶴、錢邵武、袁熙坤、許鴻飛等幾位早已成名的雕塑大師；極具權(quán)威性的世界藝術(shù)史教科書《Gardner's Art Through the Ages》，涉及中國現(xiàn)代藝術(shù)史部分僅收錄了兩件作品，一件是《收租院》，另外一件是當(dāng)代藝術(shù)家徐冰的《天書》。比起譬如繪畫、裝置等頗具影響力的當(dāng)代藝術(shù)其他門類，中國雕塑的聲音似乎微乎其微。而且，和西方米開朗琪羅的《大衛(wèi)》、羅丹的《思想者》這些傳世名作相比，中國雕塑鮮有如此大氣魄、震撼人心的作品。
    原因：“生態(tài)型滯后”和重道輕器導(dǎo)致？
    新生代雕塑家果真如評(píng)論家所言難以突破前輩嗎？在中國美協(xié)雕塑藝委會(huì)秘書長(zhǎng)鄒文看來，其實(shí)這種狀況和雕塑的自身特點(diǎn)以及外部環(huán)境不無關(guān)系。
    鄒文介紹說，“雕塑是所有文化形態(tài)中惰性比較強(qiáng)的藝術(shù)形式?！焙蛣e的藝術(shù)門類比，雕塑作者更新周期較長(zhǎng)，出新率較低。他解釋說，雕塑既勞力也勞心，通常創(chuàng)新周期較長(zhǎng)，“有創(chuàng)造力的雕塑家十年可以在創(chuàng)作上跨上一個(gè)新的臺(tái)階已經(jīng)不錯(cuò)了，有的雕塑作者從入行到離世也難有創(chuàng)新的變化。”因?yàn)閾Q代時(shí)間長(zhǎng)，雕塑行業(yè)老面孔多，創(chuàng)作隊(duì)伍更迭節(jié)奏緩慢，對(duì)新力量、新生代的容量也較低。而且，據(jù)鄒文介紹，雕塑“玩”的都是實(shí)打?qū)嵉臇|西，沒有經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的人很難妄稱雕塑家，準(zhǔn)入門檻高，因此全國雕塑圈從業(yè)人員比較少。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，如果算上雕塑系學(xué)生，全國的雕塑從業(yè)者也就是四五千人。這和龐大的畫家隊(duì)伍相比，基數(shù)非常的小。在鄒文看來，這些都是何以青年雕塑家難以跳出前輩寫實(shí)傳統(tǒng)的原因。“這是生態(tài)型的滯后?！编u文說。
    就藝術(shù)而言，中國自古以來有著重道輕器的文化觀念。“做雕塑的人更像藍(lán)領(lǐng)，而畫畫的更像白領(lǐng)?！编u文笑言，“這一點(diǎn)和西方正好相反?！本椭泄胖袊袼艿陌l(fā)展而言，在鄒文看來，中國雕塑從古代佛龕塑像就開始“原諒”造型的缺漏，美化為重神輕形，使雕塑逐漸式微，走向了雕琢小型器物的日用。而如今有些雕塑家，則棄雕塑走裝置的路線，故意將作品“器”的成分降低，跟我們重道輕器的文化傳統(tǒng)其實(shí)也息息相關(guān)。
    對(duì)于新生代雕塑家沒有超越前輩寫實(shí)傳統(tǒng)的論調(diào)，鄒文認(rèn)為，其實(shí)要在雕塑中“革”寫實(shí)的“命”并不難，難的是將西方寫實(shí)傳統(tǒng)中對(duì)客觀高度的尊重，對(duì)人體準(zhǔn)確的刻畫學(xué)到家?！澳壳暗袼芙绲奈C(jī)不是如何改良傳統(tǒng)，而是從西方學(xué)來的寫實(shí)傳統(tǒng)還不穩(wěn)定?！编u文說。“將西方文藝復(fù)興以來的寫實(shí)傳統(tǒng)學(xué)到手，再進(jìn)行中國化的創(chuàng)新和改造?！彼a(bǔ)充道。他認(rèn)為如果寫實(shí)尚沒學(xué)到精粹卻要和西方雕塑抗衡，可比性會(huì)因此受到質(zhì)疑。