作為一個(gè)外來(lái)畫種，油畫但從它踏上中國(guó)土地的那一刻起，就注定要逐漸和中國(guó)本土的文化內(nèi)核發(fā)生必然聯(lián)系。這不是一個(gè)新問題，也不是一個(gè)個(gè)別的問題，因?yàn)椋F(xiàn)代版畫、雕塑等西方傳統(tǒng)藝術(shù)形式，與油畫面臨著相同問題。對(duì)于油畫來(lái)說(shuō)，其“中國(guó)性”的要求，早在幾十年前，熱烈一時(shí)的“油畫民族化”口號(hào)就提出了明確的理想方案。這是一種藝術(shù)形式發(fā)展到一定階段，其文化自覺性張揚(yáng)的體現(xiàn)，也是其深入發(fā)展的必然要求和必經(jīng)之途，在“民族化”的口號(hào)之下，也涌現(xiàn)出了一批具有典型意義的經(jīng)典作品，其價(jià)值和意義不容忽視。

　　但是，不可否認(rèn)的是，雖然中國(guó)油畫在寬松的環(huán)境之下有了長(zhǎng)足的多元化發(fā)展和進(jìn)步，并且，隨著近些年來(lái)城市化運(yùn)動(dòng)的深入，現(xiàn)代都市文化影響力逐漸擴(kuò)大，當(dāng)代油畫開始出現(xiàn)了一股持續(xù)發(fā)展的熱潮，并且一直保持著快速的發(fā)展勢(shì)頭。但是，在社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)之中，卻依然未擺脫“西方中心主義”的影子。中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作和理論研究，依然沒有給出相對(duì)明確的“中國(guó)風(fēng)格”、“中國(guó)氣派”。“油畫民族化”的熱潮退去之后，“多元化”的借口之下，新的“西方標(biāo)準(zhǔn)”卷土重來(lái)，越來(lái)越使中國(guó)的油畫家們?cè)谂d奮之余，卻也多了一分迷茫，為何話語(yǔ)權(quán)始終在西方？實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代油畫的自我文化定位，顯得越發(fā)地重要。2009年，伴隨著“全國(guó)重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的掀起“蓋頭”，第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展腳步的臨近，作為積蓄中國(guó)美術(shù)界數(shù)年力量，具有代表性的中國(guó)主流美術(shù)作品創(chuàng)作探索和展示的重大事件，因?yàn)橛兴鄬?duì)明確的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)取向，創(chuàng)作上展示和理論上構(gòu)建當(dāng)代油畫的中國(guó)化標(biāo)準(zhǔn)，也因此有了可期望的契機(jī)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)提出“熔鑄中國(guó)氣派，塑造國(guó)家形象”的口號(hào)，就給出了當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作綱領(lǐng)性導(dǎo)向，我們期待即將于9月亮相的這些作品，可以給這個(gè)口號(hào)以具體真實(shí)的、有深度和多樣化的闡釋。

　　中國(guó)當(dāng)代油畫在近三十年的發(fā)展中，有了多元化的探索和追求，這是理論界認(rèn)定的事實(shí)。可是，隨著開放的進(jìn)一步深入，當(dāng)國(guó)內(nèi)觀眾看到更多的“正宗”的西方當(dāng)代油畫，他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫所產(chǎn)生的“面熟”之感，無(wú)疑令油畫家們感到尷尬。一段時(shí)間里，專業(yè)畫家和觀眾對(duì)于西方藝術(shù)信息上的不對(duì)等關(guān)系，使的一些西方油畫風(fēng)格、流派在中國(guó)得以表面的延續(xù)，并受到關(guān)注。而這些當(dāng)代油畫，因?yàn)槭袌?chǎng)化需求，在制作上越來(lái)越精良的同時(shí)，卻以喪失作品所依托的社會(huì)環(huán)境與具體情感為代價(jià)。當(dāng)里希特式的油畫筆法遍布全國(guó)時(shí)，又有幾人曾對(duì)里希特畫背后的“話”進(jìn)行認(rèn)真追問呢？創(chuàng)作精神上跟風(fēng)，審美方向混亂，大眾文化侵蝕，都是造成這種現(xiàn)象的原因。而評(píng)價(jià)體系多元的近乎混亂，更是誤導(dǎo)了不少藝術(shù)家的思緒。畫面裝飾化，圖像時(shí)尚化、程式化，風(fēng)格平庸化、低俗化的作品比比皆是。當(dāng)代油畫，需要的是更多具有精神感召力的作品，而不是膚淺時(shí)尚的圖像經(jīng)營(yíng)。

　　2009年的秋天，我們期待能夠看到具有文化責(zé)任感和民族自信心的油畫家，給出令人感觸的作品。中國(guó)油畫家們?nèi)绾卧谕鈦?lái)引進(jìn)的畫種中，做出自己的思考和實(shí)踐貢獻(xiàn)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，這種作品，應(yīng)該是佇立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基上汲取營(yíng)養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化成獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的，其基礎(chǔ)是東方文化立場(chǎng)和獨(dú)立的人格，摒棄了對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代油畫形式和視覺上的簡(jiǎn)單摹仿，深入到中國(guó)當(dāng)下社會(huì)形態(tài)的潛意識(shí)中發(fā)掘課題，并重新用畫筆提出建設(shè)性的觀念，在人文領(lǐng)域更加關(guān)注本土的民生、民情、強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)當(dāng)下影響的作品。所以中國(guó)當(dāng)代油畫自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該立足于中國(guó)文化的基點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值體系上，提倡嚴(yán)肅的創(chuàng)作精神，鼓勵(lì)樸素的文化內(nèi)涵。建立具有中國(guó)特色的當(dāng)代油畫評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們將擁有自身的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)和市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)，從而真正感染社會(huì)受眾，推動(dòng)文化前行。