李樹勤（亞明弟子、江蘇省美術(shù)館著名畫家、評論家）             

莫斯科大學(xué)

    速寫、寫生——伴隨了亞明先生藝術(shù)奮進(jìn)之路的一生。2004年5月20日，亞明先生的家屬又向合肥亞明藝術(shù)館捐贈了七十余幅亞明先生生前的速寫之作。這些作品的部分內(nèi)容為1983年9月，亞明先生隨中國人民友好代表團(tuán)訪問芬蘭、挪威、瑞典、冰島、丹麥、蘇聯(lián)、德國等國家時所作；也有一部分是他行旅皖南等地寫生時隨手所畫。亞明先生以前捐贈給合肥的許多異域主題的畫作，有的就是以這些速寫為原本的。用中國傳統(tǒng)筆墨別有意韻的抒寫別國風(fēng)情，是亞明先生此生中國畫創(chuàng)作中一個閃光的重要部分；此次捐贈的速寫畫作，對深入研究亞明先生的藝術(shù)創(chuàng)作思想，可說是十分珍貴的。

    綜觀中外繪畫史，昔往所有史載的具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的卓越現(xiàn)實(shí)主義畫家，及所有以當(dāng)時之名而后光照藝林的各個畫派，尋其路跡，多數(shù)可以稱之為“寫生派畫家”或“寫生派畫派”。

    亞明先生是自覺的“寫生派畫家”。1983年上半年，我陪亞明先生去福建寫生，碰到了解放戰(zhàn)爭時期亞明先生的一位上級領(lǐng)導(dǎo)，他對我說，那時真看不出亞明是日后成為大師的料子，當(dāng)時我們部隊(duì)里有許多從上海來的已很有名聲的畫家，洋氣的很，都比亞明強(qiáng)多了；不過，亞明的刻苦勤奮給我的印象是很深的，我每次遇見他，總看到他不知從哪兒弄來些紙釘成小本子在畫速寫，部隊(duì)開撥到哪兒，他就畫到哪兒?，F(xiàn)在看來，當(dāng)時那些有名的畫家后來都不如亞明有成就，他成了我們新四軍和三野走出來的最有名望的中國畫家。

每個新的時代，總是會對這個時代的文化藝術(shù)提出新的要求，這是前進(jìn)中的國家和民族對文化新發(fā)展的需要。亞明先生在新的時代潮流中成就了他獻(xiàn)身的事業(yè)，也在藝術(shù)上成就了自己。

1949年春，亞明先生由軍隊(duì)轉(zhuǎn)入地方后，于1953年初從無錫蘇南行署調(diào)至南京，開始了他領(lǐng)導(dǎo)江蘇美術(shù)界及此后籌建江蘇國畫院、江蘇美協(xié)，昌盛江蘇美術(shù)的不懈努力；今天江蘇某些人說的所謂“江蘇美術(shù)大省”，可以說就是自亞明先生掌控江蘇美術(shù)隊(duì)伍后，調(diào)動各方面支持因素，團(tuán)結(jié)省內(nèi)新老畫家而全力拓展實(shí)現(xiàn)的。

1953年后，江蘇美術(shù)迅速大發(fā)展、大繁榮的第一個高峰是江蘇的中國畫新作以空前的姿態(tài)，在1958年11月召開的“全國美術(shù)工作會議”上，被中央文化部和中國美協(xié)向全國重點(diǎn)推介。隨后，1959年1月，《江蘇省國畫展覽》在京展出。這個展覽一時成為轟動首都和全國畫壇的大事。“中國國畫家大步前進(jìn)的軒昂氣魄，標(biāo)志著中國優(yōu)秀的民族繪畫傳統(tǒng)革命的新階段，展現(xiàn)了一幅十分美好的國畫藝術(shù)的廣闊前景”。20世紀(jì)50年代中國美術(shù)理論界把最靚麗、最有鼓動性的語言，熱切奉獻(xiàn)給了江蘇的國畫家。

就那時而言，江蘇的中國畫隊(duì)伍從整體力量上說，是遜于北京、上海、浙江等地的，然而千年傳統(tǒng)的中國畫由舊形態(tài)向新時代的整體大變革，卻是由江蘇開端，并取得碩果業(yè)績的，用當(dāng)時報刊雜志上的語句來說：“在執(zhí)行社會主義的民族的新國畫的光榮任務(wù)中，江蘇國畫家在全國打了先鋒”。

中國的現(xiàn)代美術(shù)史，可說是側(cè)面的中國政治史，一位政治能力與藝術(shù)思想水平齊備的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，對一個地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展，在以往背景下，無疑是太重要了。不管從哪個方面說，亞明先生都是以往那個歷史時期，全國矚目的江蘇現(xiàn)代美術(shù)大發(fā)展的關(guān)鍵人物和決策領(lǐng)導(dǎo)者。

中國畫是以世代相傳創(chuàng)造的文化成就積累為傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)又以不斷新創(chuàng)進(jìn)行其文化生命延續(xù)的；傳統(tǒng)若無繼續(xù)新創(chuàng)，便會荒蕪干枯，更難以再行傳承統(tǒng)合。一個民族總是以不斷傳承統(tǒng)合的文化精神凝聚人民大眾，而立于永遠(yuǎn)的不敗之地的。

立足借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的時代輝煌，作為亞明先生推進(jìn)江蘇美術(shù)工作及實(shí)現(xiàn)自身價值的不變現(xiàn)實(shí)主義的文化理念，他是始終不曾動搖的；向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和向新的社會生活求索，更是他緊緊把握的兩個方面。用他自己的話來說：“我學(xué)畫沒有拜過師，也沒有上過正兒八經(jīng)的美術(shù)學(xué)校，我是把傳統(tǒng)和生活作為自己的老師，不斷借鑒和求教，而有一點(diǎn)作為的”。

亞明先生“傳統(tǒng)與生活不可分離”的藝術(shù)觀，已被歷史證明，這是生成新的時代藝術(shù)及新世優(yōu)秀畫家的可行、可貴法則?！跋蛏钋笏鳌?，就是面向時代，以“速寫和寫生”的手段，去寫新的社會百態(tài)，寫自然山川的造化之變，在“寫新景”中自悟、自覺、自省、自變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)畫家自身合乎時代的藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)化，以及中國畫精神品格、筆墨意趣的脫胎重生；“速寫、寫生”從深處來說，并不僅僅是在生活中去搜集創(chuàng)作素材。

亞明先生的第一本速寫集，是他1953年6月受中國政府之命出訪蘇聯(lián)歸來后，由江蘇人民出版社出版的。我沒有記錯的話，這是新中國建國后，為數(shù)不多的中國畫家描繪他國景物的首本速寫畫冊。亞明先生的訪蘇之行，以外作用因素，使他充分認(rèn)識到中國畫在新時代的光明前景，也奠定了他邁入中國畫創(chuàng)作的決心，并為之奮斗了五十年。

20世紀(jì)50年代始，亞明先生自己，并大力組織全省骨干美術(shù)作者不斷深入江蘇各地，在切實(shí)的社會和藝術(shù)生活的實(shí)踐中，認(rèn)識學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的必須，承繼發(fā)展的必然，取中外之精華，辟新路于當(dāng)今，進(jìn)而為全國中國畫新的時代性邁進(jìn)，積累了許多成功和可取的經(jīng)驗(yàn)。他那些五十年代深入工礦、農(nóng)村后，以寫生、速寫為初稿而創(chuàng)制的“貨郎圖”、“太湖晨霧”、“煉鋼工人”等中國畫作，一時驚嘆了正在苦苦尋求中國畫新創(chuàng)的各路同行。在“煉鋼工人”的組畫中，他以寫山水畫的構(gòu)圖和筆墨去意會、落筆人物、廠景，創(chuàng)造了前無古人的奇絕精妙藝術(shù)之華，這許多作品，在今天看來，仍可為時代之杰作。而他那些取自蘇州農(nóng)村婦女清麗形象的畫作，更是引動了全國各畫種畫家紛紛前往甪直采風(fēng)圖畫。此時的江蘇美術(shù)界真可謂是“一片生機(jī)”。

1960年9月，新建江蘇國畫院畫家的“二萬三千里寫生”之行，就是亞明先生一貫倡導(dǎo)“傳統(tǒng)與生活都不可缺”理念的繼續(xù)。亞明先生說過：“畫院剛成立，怎么搞，誰也不知道，可省委雄心很大，要求很高，這畫院搞好搞不好，責(zé)任都在我，不會去找這個老那個老的，而當(dāng)時組成畫院的多數(shù)老畫家，雖各有程式套套，卻是北面從未過長江，南面從未過錢塘（江），有些人連黃山啥樣都沒見過，別說去認(rèn)識什么新時代了?！眮喢飨壬且粋€“做事就要做成功”的人，在他的主張、組織、領(lǐng)導(dǎo)下，“江蘇國畫工作團(tuán)”一行十三人 ，在“全國大困難”的形勢下，路經(jīng)南北六省，心閱高原雄姿、南國秀色、以往滄桑、今之巨變，傅、余、張、錢、丁諸老，魏、宋諸畫家無不為所行、所睹而振奮。

此“二萬三千里”之行，在歷時90天結(jié)束后的1960年12月10日返歸南京，5天后，他們急速以眾畫家旅途所作的160幅作品，向中共江蘇省委、省政府匯報，省委當(dāng)即決定：15天后，跨元旦在南京展出。四個月后的1961年5月2日，又依中共中央政治局、中宣部指示，將“二萬三千里”之行作品140幅以“山河新貌”之名，展出于北京中國美術(shù)館。江蘇中國畫創(chuàng)作在這樣短的時間中，以團(tuán)隊(duì)精神，集體沖擊，為中國畫開辟了一個前所未有的新天地，這不能不為中央和全國畫界矚目。6月7日，中共中央宣傳部通知“二萬三千里”之行的籌劃、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者亞明先生出席在京召開的“中共中央宣傳文藝工作座談會”，把江蘇新中國畫劃時代的成就和經(jīng)驗(yàn)，推向全國。會上，亞明先生“既合中央的時代性要求，又合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律”的發(fā)言，得到與會者的高度評價。

亞明先生在江蘇國畫院建院后，作為黨的負(fù)責(zé)人，他一直強(qiáng)調(diào)“筆墨之新，來自畫家思想的新認(rèn)識，我們的思想必須要跟上這個新的時代，要在思想上先來個新的轉(zhuǎn)變，而這個轉(zhuǎn)變是要通過不斷地深入生活，與時代合一來實(shí)現(xiàn)的”；進(jìn)而，亞明先生敘談的“筆墨當(dāng)隨時代”的話語（據(jù)當(dāng)時江蘇美術(shù)界負(fù)責(zé)人之一吳俊發(fā)先生回憶資料），一時成了江蘇畫家有關(guān)中國畫創(chuàng)新問題的常說詞句，且流傳至今。

亞明先生的中國畫之作，更在時代大流中與時俱進(jìn)，并進(jìn)入了一個新時期。北京的一位領(lǐng)導(dǎo)對亞明先生在《山河新貌》中的作品贊曰：落盡當(dāng)年桃李花，杏紅染出滿天霞，詩人何必“聽春雨”，領(lǐng)略江南學(xué)畫家。亞明先生的中國畫之作和江蘇新國畫正是在這個時候開始立體性走紅全國。

《山河新貌》畫展，是江蘇美術(shù)界，繼1959年1月《江蘇國畫展》于北京展出后，又一次在20世紀(jì)60年代中國畫壇爆出的具有歷史意義和深遠(yuǎn)影響的事件，也正是這個展覽，使所謂的“新金陵畫派”的誕生成為可能，并在以后被寫入了中國的現(xiàn)代美術(shù)史?！靶陆鹆戤嬇伞睘橹袊嬍来旰蟮恼衽d和跨越添加了熠熠光彩。亞明先生於此功不可沒，他就是“新金陵畫派”的首要創(chuàng)行者。文革前的“文藝整風(fēng)”和“文革”中，有人說亞明先生組織領(lǐng)導(dǎo)的“二萬三千里之行”是“游山玩水、蜻蜓點(diǎn)水、加點(diǎn)油水”的“三水”黑活動，因之把“二萬三千里之行”作為亞明的修正主義罪過之一；而今，卻又有人把”二萬三千里之行“說成了是別的哪個人的大功，我想這種歷史的不公和偏見是應(yīng)該被事實(shí)糾正，而不應(yīng)該被某些人再延續(xù)下去的，曲解歷史的不正文風(fēng)和德行早就該停止了。

“二萬三千里之行”并不是亞明先生倡導(dǎo)“傳統(tǒng)與生活緊密結(jié)合”藝術(shù)創(chuàng)作思想的終結(jié)。文革后期，亞明先生在中共江蘇省委大力支持下，第二次重新組建江蘇國畫院，并建議錢松嵒先生任院長、亞明先生仍作為書記實(shí)際主持工作后，便又不斷再行組織江蘇畫家們的各種寫生活動。“三湘四水行”、“東北行”、“西北行”、“西南行”、“皖南行”、“江南行”，本省的、國外的、老年的、青年的、院內(nèi)的、院外的，可謂屢出不窮，直到他臥床不起，與世長辭?！皞鹘y(tǒng)、生活”，“寫生、速寫”，一直被亞明先生認(rèn)為是“出好作品、出新作品、出優(yōu)秀人才”的法寶而終生不棄。

 爭取藝術(shù)的時代性新變，當(dāng)應(yīng)在歷史的經(jīng)驗(yàn)中尋找借鑒，并在諸多教訓(xùn)中，去選擇適應(yīng)當(dāng)下這個時空發(fā)展行進(jìn)的舉措。亞明先生遺留下來的速寫作品，見證了他的藝術(shù)實(shí)踐之路、藝術(shù)求索之路、藝術(shù)成功之路，也見證了他人生的順境和逆境之路。亞明先生離世后，黃永玉先生曾動情地說過，亞明的去世，是江蘇和中國美術(shù)界的大事，他對全國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展是有極大貢獻(xiàn)的，對這個人是應(yīng)該很好研究的，他不是科班出身，而創(chuàng)造了很高的成就，他為我們駐日使館畫的那幅大畫，是我見過的古今畫三峽最好的畫。今天，我們面對亞明先生這些速寫作品，面對他那些由速寫演化成的一幅幅中國畫出眾畫作，不會不有一個個深刻的思考；他的為人、為藝、趣事、遭遇，也將會是中國美術(shù)界一個長久思索和談?wù)摰脑掝}。他的人生不容易，他所創(chuàng)造的成就更不容易。為以前，也為以后，我們應(yīng)該記住那些為中國的美術(shù)事業(yè)大發(fā)展、大繁榮有過巨大功績的人。

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