主持人：廣大的網友朋友大家好！我們現在做客于著名的軍旅書法家張濟海老師家中，進行現場采訪。坐在我們面前的就是大名鼎鼎的張濟海老師。張老師您好！作為一名書法愛好者，久聞您的大名，今天能得一見甚感榮幸。同時也非常感謝您在百忙之中抽出時間接受我們的采訪。
張濟海：各位網友大家好！
主持人：同時，我們還邀請到我們本欄目的副主任風云。
風云：廣大網友好！說實在的，張老師，我一到您這家來，首先就感覺到一種氣氛，這個屋里到處都散發著一種書卷氣，連這椅子都好像是一件精美的藝術品。
張濟海：書法是中國的國粹，是我們民族優良傳統文化的集中代表。中國的文化體現在各個方面，包括我們的家具啊、裝飾啊之類，這些其實和我們中國的傳統文化都是一致的。書法在這種環境里，可獲得創作靈感。所以，我喜歡這種古香古色的裝飾。不僅是我，我想任何一個喜歡中國書畫的人，和進行書畫創作的藝術家，都會喜歡這種氛圍和這種環境。
風云：感覺到非常的舒服。所以，我要有機會的話，在您這也陶冶一段時間，是不是也會成為書法家呢？哈哈……
風云：書法作為國粹，在我國已有幾千年的歷史了，發展到今天呈現出了空前繁榮的景象。但是如何使書法藝術能持續發展，持續繁榮？理論界一直爭論不休，其中有兩種觀點具有一定代表性：一種是主張繼承傳統，一種是主張創新。這兩者在外行看來都有道理，您作為專家和行家怎么對兩者進行評價呢？
張濟海：繼承和創新實際是一個問題的兩個方面。創新在繼承的基礎上才叫創新，沒有傳統怎么能夠創新呢？也談不上創新，創新是相對而言的。所以說，只有把傳統繼承好，創新才能更好的發展，它們是一個問題，沒必要分開來講。我在這理解的是，在傳統的基礎上進行創新有三種形式：第一種，就是要繼承傳統中優良的部分。傳統里面有優良的，也有糟粕的，毛主席講，有精華也有糟粕。要繼承優良傳統。什么是優良傳統呢？大家公認的好東西。大浪淘沙留下來的是金子，這種就是好的東西，大家公認的。像王羲之是大家公認的書圣，顏志卿呢，亞圣。當然，還有好多大家公認的好的作家作品，我認為這些是優良的傳統。那么，在繼承傳統的基礎上，通過我們對時代脈搏的把握，賦予作品時代的氣息，再加上，我們每個人的個性都不同，在創作過程中個性的東西肯定要在書法里有所體現，這樣的話，就自然創新出很多新的作品。我們不是古人，我們生活的時代也不是古代，因此，我們的作品不可能打下那個時代的烙印。這是很自然的事情。所以說，我的觀點就是在創新時一定要在繼承優良傳統的基礎上去創新，不要進行一些不要傳統、割裂傳統的創作。自己創作一些新東西那叫創造，那不是創新。創造以后那是不是書法，是不是書法藝術，這個要交給歷史去評判，我們現在不好評判。
風云：我明白您的意思，就是說創新必須是在繼承傳統的基礎上才能去創新。
張濟海：并且必須是繼承的優良傳統。
風云：中國的書法幾千年了，可以說像剛才您說的，大浪淘沙。像書圣、亞圣，要超越他們，在他們的基礎上創新，這個從現在來講的話容易嗎？好像跳高中的標桿，世界記錄就到這了，要想超越它，跨越它，您覺的這個難度是不是很大？或者說有沒有可能？
張濟海：我們的書法從誕生到現在已經有五千年的歷史，比較成熟的已經有三千年的歷史，我們的書法發展到現在這個程度是一代一代的人努力所得的高峰，而不是一個人達到的。古代有一些代表人物，比如我們講書圣啊、亞圣啊等，還有很多的名家。他們每人一生中都創作了很多輝煌成就，是我們學習的楷模。那么，我們這個時代，能不能超越古人，能不能創造我們新時代的像過去書圣似的那種人物？我覺的歷史發展到一定的時代必然會出現的。不是我們現在非要拔高這么個人物，他沒有，我們拔不了。如果我們能夠扎扎實實地按照正確的路子去走，我想每個時代都會有每個時代的人物。也許模式不一樣，比如過去以一個人為代表，那么，現在以一個集體為代表。比如我們現在很多的書法組織，像中國的書協啊，民間的研究會啊，書畫院啊，畫廊啊，以及文化沙龍啊，有很多這樣的組織集體。這樣的集體一直在探索一些新的思想、新的理論、新的方法，他們有很多新的想法和觀念。這個，我覺的時代發展到一定的程度必然會出現一系列人物，我們不要刻意去追求某一個大師，去創造一個大師。像王羲之，也不是創作出來的，是時代自己形成的，時代賦予他這個責任。時代賦予我們這個責任，我們肩上的任務是很重的。談到這個問題，繼承和創新問題，我想再說一點就是，繼承和創新是一個問題的兩個方面，一個問題的兩個方面有主有次。按照矛盾論的基本觀點，主要矛盾和次要矛盾是可以相互轉化的。從總體上看，繼承和創新是一個矛盾問題的兩個方面，主要矛盾在什么地方？大家應該在這個方面形成一個共識。現在很多爭論不休的問題是為什么呢？就是沒有認清哪是主哪是次，公說公有理，婆說婆有理，所以爭論不休，成了一個永恒的話題。我認為當前的主要矛盾是繼承問題。為什么是繼承問題呢？咱們可以舉個例子，講一下古代人。古代人從一開始上學就是用毛筆字來書寫，基本書寫工具就是毛筆。但是，那時出來的書法家也是寥寥無幾，大家也是很少的。現在我們知道我們的國人連鋼筆字都寫不好，你說繼承是主要矛盾，還是創新是主要矛盾呢？這已經很明顯了，繼承是主要矛盾。當然，對個體來進一步講，也有個別是創新為主要矛盾，因為已經繼承的非常好了。在已經寫的非常好的情況下，老是再寫古人的東西，沒有自己的面貌怎么可以呢？這個時候，從他本身來講就可能創新是主要矛盾。我剛才講的是整體和個體，他們是不可以同日而語的。反過來講，我們把古人的東西都繼承好了，以后主要矛盾就轉化了，這時創新成了主要矛盾。現在我們不要籠統的去講哪個是主要的哪個是次要的，而是要具體問題具體分析。現在我們從總體上看，繼承是主要問題。
風云：對您的話我可否這樣理解：創新是傳統的延續，今天的創新就是明天的傳統，他們之間是一脈相承的。有發展就一定有超越，但這種超越一般不是體現在某一人身上，而是體現在一代人，甚至幾代人身上。至于創造也許就不屬于書法的范疇了。另外，在臨帖的事情上，有的講究“入帖出帖”，有的則認為“臨帖甚至讀帖都沒有必要”，可見兩種觀點的分歧還是很大的。因此我們想請您結合自己的創作實踐談談您對這兩個觀點的看法？
張濟海：不主張讀帖，這個觀點我還沒有看到。但不主張臨帖的觀點我看到過，他們提出臨帖容易臨死，主張自己去發揮自己的個性，個性任意的發揮，想怎么寫怎么寫，有這種觀點。這種觀點在這個時代的學術界里來講也是一種傾向，也有一些人在做這方面的工作。我認為從整體上看，從學術探討上看，有這么一股力量活躍氣氛也是好的。
風云：既然我們談到繼承，創新，但有一種現象讓我們十分擔心，計算機的普及與應用，使很多人，尤其是年輕人，已不再寫字，不再會用筆，長此下去，書法將會成為純藝術，其博大精深的思想文化，歷史內涵，將會大大削弱。書法藝術將會成為無源之水。再往深里說，如果一個國家的文字，漸漸淡化甚至退出，失去的恐怕絕不僅僅是書法藝術，您怎么看？
張濟海：大家盡管不寫字，(因為有計算機寫漢字少啦，或者不寫漢字啦等原因，)如果我們在進行超前教育，作為一門藝術教育它的話，這個藝術就不會消失。為什么書法在日本比在中國地位高啊？日本注重教育。怎么能夠把我們中國的書法這門古老的藝術，世界上獨有的這門藝術傳承下去呢？就要注重教育，靠全民、國家的重視與參與。寫字是在運用，書法重在藝術欣賞。
風云：對，在升華。
張濟海:對，在升華。藝術以門類列入課堂的話是可以繼承的。
風云：有音樂課、繪畫課，為什么不可以有一個書法課呢？尤其是國粹。非常感謝張老師抽出這么長時間來和我們一起交流。今天的談話真是余尤未盡，但是由于時間的關系，咱們下次再聊。
主持人:不難看出，張老師不僅是有名的書法家，理論家，而且有著強烈的歷史責任感和使命感，實在令我輩感動，最后，祝張老師藝術之樹常青，祝我們的書法藝術放射出更加燦爛的光輝！
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