民間文藝界的諸多人士也對此表示關注。中國民協分黨組書記、副主席羅楊說，清明臨近，一些地方紛紛舉辦公祭祖先的活動，形成了一股熱潮，而且規模越來越大。公祭祖先是一件意義深遠的事情，有助于增強中華民族的認同感和凝聚力，但是有些地方甚至利用公祭活動來招商引資，商業色彩也越來越濃，這需要我們認真思考。中華母親節促進會會長李漢秋認為，對中華民族始祖黃帝、炎帝的祭奠是必不可少的，但是過于文化搭臺、經濟唱戲就會把祭祀活動搞亂，對此應當有所警惕。
這并不是說專家學者們反對清明的祭奠活動，相反，他們表示，這是清明節的一個重要傳統，應當堅持。民間文藝專家劉錫誠說，清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史很悠久的節日，除了是迎接春天的物候表征以外，還具有更重要的人文方面的意義。古話說，慎終追遠，民德歸厚，這既是前人的總結，也是對一種共同的精神內涵的期望，這在幾大傳統節日中都有所體現，但在清明節中表現得更加純粹。不管天南海北，無論城市農村，即使在北京這樣人口密集的大都市，在清明節這天前往郊外祭祖也是大多數人的不二選擇。
但專家們表示，在堅守清明節的文化內核的基礎上，也可以根據當下的時代特點進行適當的改變。北京民協主席趙書認為，清明節是一個不斷發展的節日。隨著時代的發展，民俗事項也會有所變化，以符合當代的文明要求，比如鮮花就逐漸取代了冥幣，網絡的普及也為那些不能回家的人提供了一個網上祭奠的平臺。清明節是一個群眾性的節日，但在古代，更多是文人之間的聚會，這兩年我們提出“我們的節日”，就是要把節日還給群眾，抓得很準，讓普通百姓在追懷先人的同時踏青游玩，也體現了這個時代開放包容的心態。他還說，弘揚傳統節日文化，也就是要創新，把新的民俗事項充實進來，這才是真正的保護。有的社區居民就利用清明節把祖傳的家訓格言拿出來，彼此交流，教育后代，既不失清明節尊賢敬祖的核心價值，又展示了一種清新的社會風氣。
更加重視對革命先烈和先賢的緬懷也是專家關注的話題。劉錫誠說，隨著時代的發展，傳統節日也與時俱進，適應新要求，吸收新東西，發展出能夠被大眾所認可和接受的新內容。清明節的內容也有所擴大，增加了祭祀先烈的內容。其實，我們一直以來都比較重視在清明節緬懷革命先烈。革命先烈在我們民族的歷史進程中做出了重大犧牲，在清明節懷念他們是很有意義的，作為清明節文化活動的重要內容之一已經被廣泛認可了。李漢秋說，在保持清明節的文化內核不變的前提下，紀念的內容、方式都可以有所變化，有所擴大，祭奠對象可以由先人向先烈、先賢來發展。把先人、先烈、先賢都納入緬懷和祭祀的范圍，我們的目光就不再局限于一家一戶，而是擴大到整個國家、整個民族，從核心價值出發，鼓蕩起新時代的民族精神。他還提到，為國犧牲的先烈都是實實在在、有名有姓的真實人物，全國各地都有這樣的例子，當地的百姓都可以前往祭奠。
記者在中國民協等主辦的“我們的節日——中國開封2009清明文化節”活動安排中看到，今年的清明文化節除了清明文化民俗手工藝展示、蹴鞠表演、插柳表演、馬球表演等傳統文化形式外，還增加了公務員祭奠劉少奇、焦裕祿、辛亥革命烈士，中學生祭奠革命烈士活動。對此，羅楊說，清明等傳統節日要和時代精神、當代人的價值觀念相結合。一方面要使清明文化得到很好的傳承，要慎終追遠、傳承文明、擁抱春天。一方面也要實現傳統和現實的對接，要在傳統習俗中融入現代的價值觀。對先祖先賢的公祭是一種景仰，而對于革命領袖、革命先烈的祭奠則激勵人心，催人奮進。清明節期間祭奠活動的對象還應包括在新中國成立以來的國家建設過程中涌現出的英雄模范人物。
傳統節日都是在農耕時代產生的，在現代化和城市化的歷史進程中，如何適應時代新要求、增加時代新內涵？針對這個問題，專家學者們也表達了各自的觀點。羅楊說，傳統節日要隨著時代而融入新的內涵，形成新風氣、新習俗。如清明時節的插柳習俗，到了今天可以轉化為植樹活動；清明前夕寒食節的禁火，可以轉化為護林防火、愛護森林、保護環境的活動；而祭祀先人的時候，可以采用獻花等更文明的方式表達哀思。中國民俗學會名譽理事長烏丙安說，要把優秀的民族民間節日和現代文明生活緊密結合起來，提高中華民族的精神文化水平，增強民族的自覺認同感。比如，在七夕節，可以把青年戀人“偷聽私語”“接織女淚”等習俗恢復和發展起來，注入新時代愛情生活的元素，把傳統的愛情節日引入現代生活中來，成為富有時代色彩的傳統節日。北京大學中文系教授段寶林說，要在傳統節日生活美的基礎上，對節日風俗的內涵和形式，根據現代人的審美理想需要，不斷創新，只要這種創新符合人民群眾的生活情趣，就可以流傳開來，成為新的民俗成分，使傳統節日具有新的生命。
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