《歐洲過時(shí)“陶藝游戲”玩暈追風(fēng)陶瓷藝術(shù)家》一文由本報(bào)博雅欄目推出后，在藝術(shù)陶瓷界引起了強(qiáng)烈的反響，可謂一石激起千層浪。正在參加在嶺南會(huì)展覽館舉辦的“景德鎮(zhèn)陶瓷大師精品展”的中國美術(shù)工藝大師吳錦華一見到記者，就鏗鏘有力地說：“從景德鎮(zhèn)走出來的我和饒曉晴的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的！我認(rèn)為景德鎮(zhèn)現(xiàn)在不是沒有傳統(tǒng)，而是他們?cè)谧媸a的庇護(hù)下，舒暢地吃著傳統(tǒng)飯，懶得創(chuàng)新了。這樣一來，夜郎自大、盲目排外就成了其當(dāng)下最大的痼疾。”接著，在吳錦華的會(huì)客室里，記者看到墻上掛著幾張他還沒有完成的書畫作品。于是，頗有些緊張的話題就從這位美術(shù)工藝大師的寫字畫畫開始了。 　　

陶瓷跟著國畫跑入歧途

記者：吳老師在緊張的藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作之余，還有雅興寫寫畫畫啊？

吳錦華：是啊！寫寫書法，畫畫寫意畫，為的是增加自己的涵養(yǎng)。我認(rèn)為：陶瓷藝術(shù)家如果不練書法，不搞中國畫，綜合素質(zhì)就會(huì)欠缺，直接影響藝術(shù)創(chuàng)作，如“珠山八友”成功地把文人畫運(yùn)用到粉彩等領(lǐng)域，而王步在文人畫的基礎(chǔ)上提升了一步，他用景德鎮(zhèn)非常傳統(tǒng)的技藝，借鑒水墨畫的技法繪制青花，創(chuàng)造出了大方、清新的青花瓷作品。但是，我的陶瓷作品是用工筆畫做裝飾，而不是寫意畫，且我反對(duì)在陶瓷上畫寫意畫。

記者：陶瓷藝術(shù)從元明清，到民國初期景德鎮(zhèn)的“珠山八友”，都是以繪畫取代裝飾的，這無疑把近代陶瓷藝術(shù)引向了模仿書畫藝術(shù)的異途。時(shí)至今日，陶瓷上的紋飾跟著國畫走還是不爭之事實(shí)。由于瓷上繪畫受材料、水釉與窯火的限制，所以它永遠(yuǎn)無法和紙絹繪畫的自由性、藝術(shù)性媲美，致使瓷畫家與國畫家相比，前者永遠(yuǎn)只能成為二等畫匠，這也影響了陶瓷在收藏界的歷史地位。

吳錦華：工藝美術(shù)多年來都是跟著美術(shù)走的，這是歷史事實(shí)，也是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歧途。美術(shù)家的思路開放，創(chuàng)作也不像陶瓷這樣受器型的限制，因此我們也有意識(shí)地學(xué)習(xí)、借鑒純美術(shù)的東西。但是，陶瓷在窯火中“涅槃”后，有時(shí)釉色等可產(chǎn)生意想不到的效果，這種效果和個(gè)中的神秘感是國畫望塵莫及的。所以，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家必須發(fā)揮陶瓷自身的優(yōu)勢，把陶瓷當(dāng)真正的工藝品對(duì)待，多吸收姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，涉獵更多為我所用的東西，豐富自己的內(nèi)涵，這樣自己的作品才有產(chǎn)生奇跡的可能，才能逐漸用裝飾取代繪畫，讓做出來的器物不僅適合把玩，而且還要內(nèi)涵豐富，讓玩家玩出味道，回味無窮——這也是藝術(shù)家與工匠的區(qū)別。

書畫家玩陶瓷困難重重

記者：您玩書畫，當(dāng)下也有書畫家玩陶瓷，兩者的交相生輝或許能讓當(dāng)代藝術(shù)陶瓷走出模仿書畫的歧途？

吳錦華：今天，不少外地國畫家到景德鎮(zhèn)燒制陶瓷，有些新觀念、新技法出現(xiàn)，但他們把中國畫往陶瓷上搬的做法我是不太贊成的，因?yàn)樘沾珊蛧嬘兄煌妮d體和表現(xiàn)語言：陶瓷的載體以瓶類為主，是立體的；而國畫的載體則是宣紙，是平面的。這樣，國畫家到景德鎮(zhèn)遇到的第一個(gè)問題就是載體的轉(zhuǎn)變——平面宣紙變立體瓶了。于是，創(chuàng)作的困難就來了——構(gòu)圖很難把握，甚至解決不了。

從歷史上看也是如此，陶瓷和書畫雖然是同根同源的東西（民窯器更為突出），但陶瓷裝飾的構(gòu)圖有特定的要求：立體的傳統(tǒng)陶瓷講究從頭到腳的分段裝飾，這和國畫大相徑庭；就技巧而言，我認(rèn)為真正的陶瓷裝飾應(yīng)該是工筆畫，而不是隨意搬上瓷胎的寫意畫，因?yàn)樘沾伤囆g(shù)畢竟不是純粹美術(shù)，而是工藝美術(shù)，因此強(qiáng)調(diào)精細(xì)。縱觀引領(lǐng)中國陶瓷藝術(shù)風(fēng)騷的官窯器物，它們都做得至細(xì)、至精、至美，適合皇室貴族、文人雅士案頭把玩。適合把玩的東西，肯定不能粗糙，更不可能像現(xiàn)在的瓶子那樣越做越大。

記者：這樣看來，您對(duì)畫家玩陶瓷持否定態(tài)度了？

吳錦華：不是，我非常贊成畫家玩陶瓷！一來，玩陶瓷的畫家可以用純美術(shù)的手法為現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷輸入新的血液，從而推動(dòng)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展；二來，畫家雖然把純美術(shù)的東西帶進(jìn)了陶瓷，但要受到陶瓷的局限，必須學(xué)習(xí)工藝，如學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，以解決載體的轉(zhuǎn)變問題等。

更為重要的是，這些畫家涌進(jìn)景德鎮(zhèn)后，用創(chuàng)作國畫的方法創(chuàng)作陶瓷，玩出了別出心裁的東西，其風(fēng)格就是和景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)格不一樣，打破了景德鎮(zhèn)墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新的僵局。

由祖蔭庇護(hù)著故步自封

記者：國家工藝美術(shù)大師饒曉晴曾高呼“景德鎮(zhèn)的承傳使命重于創(chuàng)新”，可您卻認(rèn)為景德鎮(zhèn)太傳統(tǒng)？！

吳錦華：我和饒曉晴的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。作為土生土長的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家，我可以說對(duì)景德鎮(zhèn)的現(xiàn)狀了如指掌。我認(rèn)為景德鎮(zhèn)不是沒有傳統(tǒng)，而是由祖蔭庇護(hù)著，享受著祖先留下的遺產(chǎn)，故步自封，夜郎自大。具體講就是：做仿古的藝術(shù)家非常扎實(shí)，做出來的陶瓷不論釉上還是釉下，都很到位；不論青花、粉彩還是繪畫、雕刻都可以假亂真。這部分人的年齡段在二三十歲到五六十歲之間，他們一味走仿古路線，吃老祖宗留下的東西，而沒有攝取古人精華為己所用；另外一部分人則沒有打好傳統(tǒng)陶瓷文化的基礎(chǔ)，而是完全走中國寫意畫入瓷的老路子，談不上在繼承中發(fā)展創(chuàng)新——這是景德鎮(zhèn)急需解決的問題。

這樣一來，過于傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)由帶進(jìn)不同風(fēng)格的外地畫家加盟是好事，這就要求景德鎮(zhèn)一定要有海納百川的胸懷。然而可悲的是：除了某些老一輩大師可以接受這些“異端”外，不少像我這樣的中青年藝術(shù)家卻持排斥的態(tài)度。我一直在不同的場合呼吁：我們這一代人經(jīng)過了嚴(yán)格的訓(xùn)練，有扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，在中華陶瓷史上起著承上啟下的作用，肩上的擔(dān)子很重。所以，我們要以博大的胸襟，把景德鎮(zhèn)的“集天下名窯之大成，匯各地良工之精華”之優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，教導(dǎo)年輕人打好傳統(tǒng)基礎(chǔ)，攝取多方精華，走出一條新路。

大師

簡介

吳錦華，中國工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，杭州國際文化博覽會(huì)中國工藝美術(shù)大師精品展專家評(píng)委，中國（深圳）文化藝術(shù)創(chuàng)意博覽會(huì)工藝美術(shù)資深評(píng)委。其代表作品“蓋世臉譜無雙碗”創(chuàng)拍賣價(jià)一百萬美元。吳錦華其他幾十件藝術(shù)陶瓷作品獲得過國家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)展金銀獎(jiǎng)，2006年為中國東盟11國政府首腦繪制陶瓷肖像，中國政府以國禮形式贈(zèng)送。多件作品選為國寶珍品，由中國國家博物館、中國工藝美術(shù)館收藏。

欄主點(diǎn)評(píng)

收藏藝術(shù)陶瓷

當(dāng)心所謂大師

幾年前，書畫收藏界“有聽畫不看畫”的癥結(jié)，就是一聽書畫作品的作者是某某名家或某美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，便不管三七二十一，放心大膽地掏銀子購買。無獨(dú)有偶，這種現(xiàn)象在剛剛起步的藝術(shù)陶瓷市場中也出現(xiàn)了。其實(shí)，在這個(gè)大師滿天飛的時(shí)代里，由于種種原因，徒有虛名的工藝美術(shù)大師不乏其人，名不副實(shí)的大師作品自然也絕非少數(shù)。為此，筆者的以下三招或可讓您免吃后悔藥。

首先：剛剛接觸藝術(shù)陶瓷的藏家，要多看，少動(dòng)手。有陶瓷展覽您就看，看時(shí)用心比較不同大師（或藝術(shù)家）的作品；同時(shí)，多看書，了解古瓷的歷史和當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的物理、化學(xué)性質(zhì)。這樣，不僅鍛煉了自己的眼力，還熟悉了陶瓷史，提高了鑒賞水平，那么哪種作品是否值得收藏就心中有數(shù)了。

其次，選中自己中意的藝術(shù)家及其某類藝術(shù)風(fēng)格的作品后，您要不斷跟蹤，看他（她）的藝術(shù)水準(zhǔn)是不是每年都在提高。如果幾年后其作品還是一成不變或制作技藝停滯不前的話，那你就白浪費(fèi)時(shí)間和精力了，因?yàn)檫@個(gè)人對(duì)自己的藝術(shù)并不負(fù)責(zé)。就吳錦華而言，他的口號(hào)是：“對(duì)收藏家負(fù)責(zé)，也對(duì)我的孩子負(fù)責(zé)。”什么意思呢？因?yàn)椤叭说拿瑯涞挠啊保僧嬒翊髱焻强盗鞣及倌辏寘清\華驕傲一生，他也要把這種榮耀作為傳家寶交給女兒。

再次，買藝術(shù)陶瓷作品前，問問作者（不管大師還是小師）能不能保證自己的作品只升價(jià)不降價(jià)，敢不敢回收自己的作品。筆者以前撰寫“收藏書畫為賺錢 買進(jìn)容易兌現(xiàn)難”時(shí)，就曾有廣州三彩畫廊理直氣壯地說樂意回收自己賣出去的作品。而吳錦華也擲地有聲地表示：“我保證自己的作品一直升價(jià)。如果發(fā)現(xiàn)我的作品降價(jià)，我分分鐘都可以回收。”不管是畫廊還是藝術(shù)家，能底氣十足地說出這樣的話，是因?yàn)樗麄冑u出的每件藝術(shù)品都過了自己這一關(guān)。這樣走下去，機(jī)構(gòu)或個(gè)人不僅能不斷地進(jìn)步，而且還產(chǎn)生了品牌效應(yīng)——口碑越來越好，收藏群自然會(huì)雪球般地越滾越大，載入史冊(cè)就成為可能。

孔老夫子的相人術(shù)是：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”今天借來用于選藏藝術(shù)陶瓷倒也奏效——可以用這句話去相那些出沒在藝術(shù)品市場中的大師，分開魚龍。