--楊陽--

 

    多事春秋2008年，汶川地震時，收到大千身后知己汪毅先生宏著《大風堂的世界》、《張大千的世界》、《回眸張大千》全集套書感慨良多。這套宏偉巨著圖文并茂生動傳情，臺北故宮博物院院長秦公孝儀先生對書稿核議并書箋詩扉，巴蜀文章家章公玉鈞先生作總序，大千故里九秩著名藝術家錢公定一先生欣然分別作序，著名作家張公賢亮先生詩扉頁。斯叢書含計約50萬字及圖片八百余張，其中屬首次發(fā)表者竟達三百余張，實為罕見。文化藝術界圈內(nèi)人士皆歡呼雀躍極目早日刊行問世。這套書在特定的時間出版了，海峽兩岸紀念館和眾門人共同為發(fā)布會慶賀。幾十年風風雨雨大風堂，門人深情，當又收到汪毅先生電話：“你的畫《白居易-江南春韻》在里面”之后，有許多的共同悲戚和感慨，慶賀之余又為汶川地震大悲戚熱淚交流，相比他的堅強和努力，使我們感到了有些壓力，當?shù)卣鸬谋榛癁榱肆α浚劻藘杉隆?

 

    大風堂門人古稀：

    這套巨著《大風堂門人錄》的館藏檔案保管實則不易，“大風堂畫派”于蕓蕓眾畫派中系唯一以不確定區(qū)域劃分命名，大風堂畫派風格的確定是極有分寸的，這是和堂主長期活動于世界各地有關，如今基于一九四八、八九、九二年《大風堂同門錄》版本修葺重訂校正筆謬遺漏。門人較多的區(qū)域在上海，北京，天津，臺北，法國，日本和美國。令人惋惜的是，大風堂門人大都只有作品的永存，終因拜門時間不一跨近一世紀，已歿門人弟子俱已收全，嘆此猶存。幾方貴友，在此向眾多仙逝的同門點燃心香默祭祈禱。

 

    大風堂門人任重道遠：

    發(fā)揚“大風堂畫派”豐富中華美術內(nèi)涵追古思今，揭示“大風堂藝術”的多元性、深遠性、影響性、廣泛性。告示“大風堂藝術”之氣魄境界造化自然，筆意筆觸吞吐宇宙，繼續(xù)師古溯源承前啟后。明示門人嫡傳弟子之師門情重，卓越成就，薪火傳燈親力凝聚。大風堂藝術生命是師承傳統(tǒng)，開拓自己的風貌，作品清新明麗動人，把現(xiàn)代流派融進傳統(tǒng)，滋養(yǎng)著門派藝術的思想與創(chuàng)作，不斷地使繪畫造詣升騰幻化。

 

    汪毅先生語重心長，進行反復的囑托：“大風堂門人任重道遠，要為發(fā)揚光大大風堂精神不暇努力”。

 

    汪毅先生是大千祖師的身后知己，為發(fā)揚大風堂藝術，嘔心厲行做了大量工作，囑托同門共同推動大風堂畫派的影響”，在繞梁清馨天籟梵音中受著感染。有限的幾位同門，我代為接受這個囑托，愿大千同好知己，攜手共推大風堂精神。

 

    高科技成就了新理財時代，科學發(fā)展推動了社會和大風堂的進步：

 

    風風雨雨大風堂，歷經(jīng)了上百年，孤獨的大千祖師國外行走，為其生存做了成功的掙扎，祖國已經(jīng)發(fā)展成強盛的國家，在藝術市場里因他的價位，也出現(xiàn)某些酸甜苦辣，這是一段較長的時期。其間科學的發(fā)展對社會的進步產(chǎn)生決定性的影響，從有了生命，生存競爭就開始了，有了弓箭火藥，木牛流馬初顯科技的能量，蒸汽機的發(fā)明提升了這種力量，電燈的發(fā)展淘汰了油燈，卡拉ok的興起發(fā)現(xiàn)了不少自己的金嗓子、同時加速了歌手的輪替，有更大影響的網(wǎng)絡和數(shù)碼器材沖擊了報紙和膠卷的作用，利好了千家萬戶，民生真正享受了科學主導的智慧、同時衍生出不少冷暖故事。更別說航天器對世界產(chǎn)生的影響。

 

    高科技的發(fā)展，使我們攜手共推大風堂精神有了可能：

 

    1998年7月8日，中國確定了“網(wǎng)民”一詞，互聯(lián)網(wǎng)引入中國，進入中國的千家萬戶，已經(jīng)聯(lián)系著超過200個國家和地區(qū)，歷史作用超過許多重大發(fā)明，終極目標是實現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)人類的大腦元。進入網(wǎng)絡時代，在國外回觀祖國，上網(wǎng)溜達，CCTV、搜狐、新浪、雅昌、卓克、嘉德在線、四川美術、國際書畫、中國書畫、各大藝術網(wǎng)站，網(wǎng)絡的確把世界變小了，信息化的發(fā)展讓人目不暇接，新媒體的力量崛起驚人，網(wǎng)絡力量展現(xiàn)空前的爆發(fā)力。

 

    享受互聯(lián)網(wǎng)給予的幸福：

 

    隨著人本位的價值體現(xiàn)，貨幣貶值是永恒的規(guī)律，投資理財關注藝術市場。網(wǎng)絡保障了家庭的和諧：收藏理財進入家庭，實現(xiàn)在家庭內(nèi)購物，全家商議好應該買的東西，一瞬間在和諧歡笑中將購買程序完成。網(wǎng)絡實現(xiàn)最大的自由，達到了科學、平等、和諧的境界，這是一個無限的空間，網(wǎng)絡讓我們在虛擬、時空、現(xiàn)實三界里行走，在網(wǎng)絡里完成投資理財?shù)腻羞b游，高興之余，暗自抹淚，遠走了的同門，沒能看到這些。

 

    愿大千同好知己，攜手共推大風堂精神：

 

    有感進入了大風堂，受老師的影響，開始喜歡宋代色彩鮮活的院體畫，閱覽美術發(fā)展史，對照諸張畫，在排查間發(fā)現(xiàn)了張大千歷經(jīng)八十年的努力，潑墨潑彩技法的出現(xiàn)，實現(xiàn)了中國山水畫從墨、線、皴、單向裝飾色的理念增加提升為綜合使用彩、面、光、影八大元素的完整體系，這是繪畫技法階段性大轉換。

 

    大風堂劉老師組織學術研討，全方位解讀飄搖悲苦的大風堂，飄搖悲苦的張大千：

 

    梁說：大千先生眼界很高，極力推崇宋畫，曾講過，以皇帝宋徽宗為首的宮廷畫師代表了中國山水畫的皇家水平，對發(fā)展中國畫有很大的功勞，王希孟的《千里江山圖卷》和宋人《江山秋色圖卷》代表了繪畫高峰，遺憾的是，真跡沒有看到過。另外的絕世孤品，有名的大家是倪瓚，筆法奇絕孤傲高雅。米芾是粗淺的試驗變法者，他的墨是長短黑點，有點大智若愚的無奈苯拙。

 

    劉說：大千先生持對從元到民國的畫需要改進的意見，也表示“這很難”。從元到民國，一朝一代維護皇權，傳統(tǒng)水墨藝術傳播著瓷繪的影子,后來的皴法規(guī)矩受制於刻板印刷術，工藝品的發(fā)展比畫快，問題出在瓷代替了書作坊代替了畫院，中國畫的發(fā)展進入了環(huán)形的軌跡。隨同他一起在敦煌的一段時間，日常聊天，大千先生遺憾的說：從這些壁畫看到中國的先人對顏色利用的狠辣，處理很高明，我們的畫有缺陷，顏色不夠，要改進。涉及收藏，說：三希堂法帖對后世文字書寫有永久的意義，是國寶，個人買不起，如果有機會你們一定要看看原帖，見見真東西。

 

    俞說：后來大千先生到了國外，曾有感慨，極力推崇早期宋代以前的畫，說：對元代以后的畫不要有太高的要求，平房和泥瓦工，高樓和設計師，畫的理解深度受時代環(huán)境的條件制約。應該多長見識，同樣是中國畫，到時候就會不一樣了，要有志氣好好學，不要悶頭畫重復的畫，藝術不能老在程式化的路上轉悠，想的應該比畫的多，要多琢磨......

 

    又多少年過去了，早走了的同門，你們再也看不到中國畫的發(fā)展，享受不到盛世的實惠，現(xiàn)在只能牢記堂主的教誨，點燃心香默祭祈禱。

 

    有感進入了大風堂，這是一個發(fā)現(xiàn)的時代，全民共享老師的影響：

 

    又后來，大風堂組織學術研討，老師和我們依照中國美術史，拿出諸張畫進行技術比對、進行排查批評，逐步的掀開一幅又一幅，為偶然浮出的冰山一角引為驕傲，研討、推解、確定、一致認為，張大千先生是個美術創(chuàng)新的科學思維奇才，是永遠的藝術先導，在惡劣的環(huán)境中，在世界各地奔走碰撞，窮其八十年的生命，在生命的終點，以最后一幅畫《廬山圖》的學術價值，奠定了在中國畫壇的霸主位置，他的貢獻顯露了出來。

 

    張大千生于1899年，幼年得父母指點學畫，19歲曾到日本京都，得益于學習了染織美術。

 

    二十歲后以臨摹和寫生為主，學習傳統(tǒng)水墨山水畫，面向市場成為職業(yè)畫家維持生計。

 

    四十二歲，在敦煌體會到古代壁畫顏料使用的重要性，試探改進寫意山水的不足，提升繪畫技術，重新尋找顏色在畫中的地位，開始徘徊著考慮尋找使用色彩的新方法。

 

    六十歲后，行走在世界藝術變幻的大環(huán)境，對水墨畫的構成有了新的理念，對前期的六十年仿摹技法進行有限否定，開始創(chuàng)新潑墨潑彩的試驗，新技法在后面二十年的探討實踐中得到不斷升華。

 

    八十五歲生命的終點完成了最后一幅畫，就是大寫意潑墨潑彩巨幅山水《廬山圖》，這是偉大悲壯的一生：

 

    通過擂臺推演，自宋代后至上世紀八十年代，《廬山圖》的出現(xiàn)，一覽眾山小，以它的宏偉、壯麗和輕松，立於中國山水繪畫技法的高峰，這是八十五歲高齡的大千先生，窮其一生用八十多年的努力凝聚的顛峰成果，實現(xiàn)中國山水畫繪畫技法由墨、線、皴、單向裝飾色理念增加提升為綜合使用彩、面、光、影實現(xiàn)八大元素的完整體系的轉換，這個轉換是他的終身心愿，奠定了中國畫融匯中西吸納百川的基礎條件，應該在美術史上確立他的傳世地位，這幅畫輕松虛幻、氣魄境界造化自然、筆意筆觸吞吐河山，它的出現(xiàn)，彌補了傳統(tǒng)畫法的不足沖開了歷代畫法的禁錮，未見集結號，大風堂祖師離去的身后掀起一陣旋風，八十年代眾多華人畫家自覺響應，新的繪畫理念成型了，山水畫吸納百川羽化成龍，當代新面貌和老畫拉開距離，中國山水畫發(fā)展到了完整的新階段。

 

    我想大家可否使用科學發(fā)展觀，三維立體的肢解山水畫，重組山水畫，從虛與實和干與濕研究山水畫，深入研究肯定張大千和《廬山圖》，了解大風堂，參與討論中國畫和《國畫》的不同意義，依據(jù)當前發(fā)展形式，網(wǎng)絡時代，作為課題發(fā)表正與反的不同意見，加入各個藝術網(wǎng)站的博客論壇討論，走進大風堂。

 

    愿大千同好知己，現(xiàn)在攜手共推大風堂精神：

 

    我認為，推薦評定大風堂，張大千《廬山圖》成為代表中華民族文化中國畫的《國畫》，成為中國畫的標志旗幟，是貫徹落實文化的科學發(fā)展觀，是聯(lián)系凝聚中華民族世界華人文化的紐帶，這是時代的需要，是當前值得辦的事。

 

    風風、雨雨、飄飄、遙遙、悲苦、堅強、行走於世界的張大千，他的《廬山圖》一覽眾山小，應該當選成為中華文化的標志《國畫》：

 

    也只有張大千優(yōu)秀的人格品行、堅強的中華脊梁，博大的民族屬性、偉大的道德胸襟、高雅的畫品、諸方面的綜合條件符合這個標準，有資格成為最佳人選。

 

    對當前也有作用，可以馬上平息美術界關于中國畫民族傳統(tǒng)和外來混血兩種不同觀點的對立，一幅《廬山圖》證明了民族傳統(tǒng)和外來混血是即對抗又互補的統(tǒng)一體，當然爭論雙方都明白，這是一幅動態(tài)的中華民族古文化的太極圖，天行有道，它也有規(guī)則。問題出在有些名稱的定義有些亂，名不正言不順也，好似怎么說都行，也就都在說，所以有必要確立《國畫》坐標。  

 

    從上個世紀八十后到現(xiàn)在是中國改革開放飛速發(fā)展的三十年。也符合張大千先生期盼預測的，畫隨時代而輝煌，科技，城市面貌，人民生活，藝術，中國畫造詣升騰幻化到現(xiàn)在的高水平，中國已經(jīng)進入了全面發(fā)展的新時期，高端的藝術在當代。

 

    這是大千同好知己，點燃心香默祭祈禱的結果：

 

    這就是，電影有了梅蘭芳的委婉，有了李小龍的剛勇，也會很嚴肅的展現(xiàn)張大千的優(yōu)雅，這是中國藝術的魅力感動著星球大地。      

 

    2008北京奧運會張藝媒的畫軸已經(jīng)啟示，啟動張大千的《國畫》，用于解析中國畫元素體系的整合過程，以大千先生周游世界的傳奇人生，成就一部轟動華夏鮮活的劇本,畫軸可以完整展現(xiàn)中華民族大文化。  

 

    這篇短文，整夜沒有休息，文不成句，詞不達意，向不同觀點致敬，愿求探討指正，永保無上至誠，與大家一起共同走進大風堂。   

 

                                 --2009.1.26--華誕春節(jié)--