楊小彥

 

初看范婭萍連續(xù)二十來(lái)張的“成長(zhǎng)系列”時(shí)，頗感驚訝。驚訝的倒不是她離開(kāi)自己的版畫(huà)專業(yè)闖到油畫(huà)領(lǐng)域的膽量，也不在于作品中所表現(xiàn)出來(lái)的技法上的可貴的探索，而在于主題，對(duì)于女性成長(zhǎng)的隱蔽的一面的持續(xù)關(guān)注。要知道，這一主題，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，就我所知，似乎還真的少有人去表達(dá)。

 

我馬上想到了佛洛依德一本有趣的書(shū)，叫《愛(ài)情心理學(xué)》。這本書(shū)的中譯本上世紀(jì)七十年代末從臺(tái)灣傳入大陸時(shí)，題目曾經(jīng)翻譯為《少女心理學(xué)》。書(shū)名和內(nèi)容倒也匹配，因?yàn)榉鹇逡赖抡劦拇_實(shí)是青春期女性所面臨的諸多問(wèn)題。據(jù)我所知，這本書(shū)出版時(shí)很引起了一些非議，因?yàn)楣_(kāi)討論少女心理，在男權(quán)社會(huì)中多少有些犯忌。尤其是揭開(kāi)其中的面紗，沖淡其中的神秘，肯定會(huì)讓許多男性感到興味索然，失去窺視女性的初始快感。

 

當(dāng)然，佛洛依德和女性主義沒(méi)有關(guān)系，相反，他一直都是男權(quán)的堅(jiān)定維護(hù)者，并把這種權(quán)力視為天然，認(rèn)為是建構(gòu)人類文明的必備基礎(chǔ)。也正因?yàn)樗倪@個(gè)立場(chǎng)，其理論一直受到女性主義者的重點(diǎn)批判。

 

問(wèn)題是，佛洛依德把研究的探針伸向少女，是因?yàn)樗鞔_意識(shí)到，少女成長(zhǎng)是心理學(xué)研究領(lǐng)域的暗箱，以往少有人探究，即便有所涉獵，也無(wú)法了解“真相”，當(dāng)中的障礙自然是社會(huì)道德。在女性作為玩偶和財(cái)產(chǎn)的年代，少女隱蔽的成長(zhǎng)以及當(dāng)中的問(wèn)題，一方面被列入道德禁區(qū)，另一方面也成為男性窺視的重點(diǎn)對(duì)象。這一點(diǎn)其實(shí)也嚴(yán)重影響到女性對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。二十世紀(jì)婦女解放運(yùn)動(dòng)，尤其是其中的女性主義的發(fā)展，使得這個(gè)禁忌多少獲得了公正與公開(kāi)的對(duì)待，盡管在社會(huì)關(guān)系的話語(yǔ)層面上，人們的談?wù)撘廊挥兴邼?/DIV>