少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作一直是中國(guó)文化藝術(shù)百花園中的一枝奇葩,更像天邊的一道彩云,為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的天空增添了一道絢麗的風(fēng)景。作為美術(shù)創(chuàng)作的重要文化資源,其題材、形象以及審美,少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作給予了20世紀(jì)以來(lái)美術(shù)以巨大的影響,不僅涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀作品,取得了很大成就,許多有成就的畫家都曾用畫筆描繪過(guò)那些美麗的土地。歷史上優(yōu)秀作品至今還散發(fā)出感人的藝術(shù)魅力,少數(shù)民族地區(qū)多姿多彩的文化風(fēng)情、獨(dú)特的人文地理、原生態(tài)的生活圖景激發(fā)了畫家的主體意識(shí)和創(chuàng)造激情,也吸引著當(dāng)代一批批懷著少數(shù)民族情結(jié)的畫家走向邊疆,踏上寫生采風(fēng)之旅。
20世紀(jì)40年代,由于戰(zhàn)亂,大批藝術(shù)家在內(nèi)遷的過(guò)程中,自然接觸到民間、民族的生活現(xiàn)實(shí),同時(shí)自覺(jué)承擔(dān)起以藝術(shù)關(guān)注大眾命運(yùn)的時(shí)代命題并展開對(duì)繪畫民族性的探求,在這樣的背景下,諸如龐薰琴、韓樂(lè)然、司徒喬、吳作人、董希文、趙望云、常書鴻等一代大家千里走單騎深入到西南、西北的少數(shù)民族地區(qū)考察、研究、創(chuàng)作,成為第一代少數(shù)民族題材的開掘者,他們的作品讓人們呼吸到來(lái)自凝重現(xiàn)實(shí)氛圍之外的一縷清新氣息。建國(guó)以來(lái)的50、60年代,各民族地區(qū)相繼實(shí)行了民主改革,社會(huì)制度和生活方式發(fā)生了巨大變化。畫家的創(chuàng)作方式也發(fā)生了變化,許多畫家隨工作組、文工團(tuán)開赴邊疆民族地區(qū),一邊親身參與當(dāng)?shù)氐拿裰鞲母铮贿咉w驗(yàn)生活、收集素材。政府文化部門進(jìn)行的有組織的分期、分批赴少數(shù)民族地區(qū)的寫生活動(dòng)為推動(dòng)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的繁榮奠定了基礎(chǔ)和條件。此期美術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容主要是反映新政權(quán)帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系的變化和新生活的喜悅以及民族團(tuán)結(jié)的主題,諸如當(dāng)家作主、學(xué)習(xí)文化、修路、醫(yī)療、衛(wèi)生等等,通過(guò)畫作我們能從中感受到少數(shù)民族嶄新的社會(huì)生活、精神面貌和建設(shè)成就。畫家在真誠(chéng)而樸素地描繪這些情節(jié)時(shí),也在作品中透露出積極明朗的詩(shī)意化的主題性創(chuàng)作特征。改革開放以來(lái),少數(shù)民族題材創(chuàng)作打破了文革時(shí)期的單一和通俗化,呈現(xiàn)出從語(yǔ)言到觀念多元共存的局面。首先從形象、形式的美感突破,增強(qiáng)抒情性因素,減弱敘事性。其次,從風(fēng)情的描繪轉(zhuǎn)而挖掘民族文化深層的東西,從現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)向精神性,通過(guò)獨(dú)特的個(gè)人化體驗(yàn)捕捉民族心理性格與精神氣質(zhì),從而提升少數(shù)民族題材作品的文化品格。一部分生活流的畫家延續(xù)第一代畫家的路線,堅(jiān)持深入生活,用平實(shí)、樸素的現(xiàn)實(shí)主義手法紀(jì)錄新的時(shí)代條件下少數(shù)民族生活的變化和他們的思想情感,推進(jìn)了少數(shù)民族題材美術(shù)的縱深發(fā)展,拓展了題材內(nèi)容的表現(xiàn)范圍。



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