[摘要]近年來，我國的高師專業(yè)美術(shù)教育發(fā)展迅猛，但由于歷史形成的以及發(fā)展所帶來的一系列問題并沒有得到根本解決，有些問題甚至愈演愈烈，以致于嚴(yán)重阻礙了我國高師美術(shù)教育的健康、全面的發(fā)展。本文主要就高師專業(yè)美術(shù)教育所面臨的一些問題擇其要點(diǎn)作扼要的分析和闡述。
[關(guān)鍵詞]高校專業(yè)美術(shù)教育；問題；對策
[收稿日期]
[作者簡介]呂少卿（1972-），男，江蘇東臺人，美術(shù)學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)博士后，江蘇省教育科學(xué)研究院、江蘇教育學(xué)院美術(shù)系副教授。研究方向：藝術(shù)史與藝術(shù)教育。

 

從不同的角度出發(fā)，美術(shù)教育可以分成不同的類型：如從側(cè)重于學(xué)科、學(xué)生，還是社會的角度不同，美術(shù)教育可以分為美感教育與情操教育、創(chuàng)造教育與個(gè)性教育、生活藝術(shù)和社會傳達(dá)的教育這三種主要類型；而從場所上分，美術(shù)教育又可以分為學(xué)校美術(shù)教育、社會美術(shù)教育、家庭美術(shù)教育以及其他場所美術(shù)教育等等。[1]就學(xué)校美術(shù)教育而言，它在我國的起步時(shí)間并不長，尤其是作為具有現(xiàn)代意義和現(xiàn)代形態(tài)的高等專業(yè)美術(shù)教育，其真正發(fā)軔期不早于上世紀(jì)初的辛亥革命前后，其后的二、三十年，是它的開始發(fā)端與建構(gòu)模式時(shí)期。建國后，經(jīng)過1952、1953年的全國院系大調(diào)整，重新整合教育資源，使過去留下來的藝術(shù)院校全部變?yōu)閲校覀兊母咝Ｃ佬g(shù)教育一度欣欣向榮。六十年代末至七十年代中期，我國的學(xué)校美術(shù)教育又曾經(jīng)歷過長期的停滯階段，文革后逐漸恢復(fù)。到八十年代中后期，進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的時(shí)期，特別是近幾年，我國的高校美術(shù)教育似乎進(jìn)入了一個(gè)全面勃興的發(fā)展階段。其顯著特點(diǎn)是：美術(shù)高考成為一個(gè)社會熱點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)點(diǎn)大幅度增設(shè)，新興美術(shù)專業(yè)方向不斷涌現(xiàn)，辦學(xué)規(guī)模和招生人數(shù)迅速擴(kuò)大。從內(nèi)在發(fā)展來講，學(xué)校美術(shù)教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)也有較大變化，課程設(shè)置不斷調(diào)整，教學(xué)改革也在不斷深化，但是，作為一門專業(yè)學(xué)科，高等美術(shù)教育在整個(gè)教育體系當(dāng)中，其歷史形成的以及發(fā)展所帶來的一系列問題并沒有得到根本解決，有些問題甚至愈演愈烈，以致于嚴(yán)重阻礙了我國高校美術(shù)教育的健康、全面的發(fā)展。
一般認(rèn)為，高校美術(shù)教育作為學(xué)校美術(shù)教育的一種，又可分為作為公共課的一般美術(shù)教育和作為專業(yè)培養(yǎng)方向的專業(yè)美術(shù)教育，高師美術(shù)教育屬于高校專業(yè)美術(shù)教育的范疇。本文主要就高師專業(yè)美術(shù)教育所面臨的一些問題擇其要點(diǎn)作扼要的分析和闡述。

 

當(dāng)前高師專業(yè)美術(shù)教育的主要問題與尷尬時(shí)狀

 

1．高校美術(shù)專業(yè)的大規(guī)模擴(kuò)張“熱”與高校對經(jīng)濟(jì)效益的片面追求帶來的是高校美術(shù)教育自身價(jià)值的貶值，這種潮流對高師美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1987年我國高等美術(shù)教育專業(yè)點(diǎn)（不含專業(yè)院校和成人教育性質(zhì)的辦學(xué)點(diǎn)）為104個(gè)，到1990年初，發(fā)展到140個(gè)，近年來，在全國2000多所高校中設(shè)置藝術(shù)專業(yè)和院系的已經(jīng)有700多家。發(fā)展可謂極為迅速。
但實(shí)際上，在這一哄而上的美術(shù)專業(yè)擴(kuò)張熱中，除了一些是為了完善學(xué)科體系，滿足自身發(fā)展的需要外，我們也不無憂心地看到不少學(xué)校增辦美術(shù)專業(yè)的巨大熱情是基于純粹的經(jīng)濟(jì)效益之上。對經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注已經(jīng)掩蓋了培養(yǎng)為社會所適用的美術(shù)人才的本質(zhì)目的。為了效益，一些學(xué)校不管是否具備必要的師資、教學(xué)設(shè)備、資料、氛圍等條件，便扯起大旗，開始“招兵買馬”。甚至干起了“先把學(xué)生招進(jìn)來，再去四處招聘教師”的勾當(dāng)，實(shí)在不行，找一些兼職教師先把課上起來，沒有地方，先租個(gè)場地把學(xué)生放進(jìn)去，這種現(xiàn)象絕不是少數(shù)。因而，教學(xué)中的“因人設(shè)課”、“因陋就簡”、“隨機(jī)應(yīng)便”的情況更是屢見不鮮。為適應(yīng)市場的需求，及時(shí)地開設(shè)新專業(yè)本是教學(xué)改革的方向，但現(xiàn)在有些高校為了追求效益，已經(jīng)偏離了學(xué)科教育的要求，沒有必要的調(diào)研和論證，忽視應(yīng)當(dāng)具備的合理的課程結(jié)構(gòu)，缺乏必要的理論支撐，更沒有完善的教學(xué)內(nèi)容，就匆忙上馬。如動漫人才現(xiàn)在為市場所“熱捧”，各個(gè)高校便紛紛加設(shè)動漫專業(yè)，而根本不管自身有沒有這一師資和條件，全國目前開設(shè)動畫專業(yè)的院校在近年來已經(jīng)突破200家了，真所謂“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”了。筆者所知道的一所在全國排名靠前的高師院校在開設(shè)動漫專業(yè)時(shí)，實(shí)際上僅有的一名動漫師資還在專業(yè)院校進(jìn)修，招進(jìn)來的動漫專業(yè)學(xué)生就先在學(xué)校靠一些素描、速寫、電腦等基礎(chǔ)課老師死撐著等其進(jìn)修歸來，我相信，這種情況絕不是少數(shù)！一些新興專業(yè)，在硬件的條件方面靠著資金的支撐可能很容易會達(dá)到發(fā)展的要求，但對其“軟件”，如師資的培養(yǎng)、教材的編寫使用、學(xué)術(shù)的氛圍與環(huán)境，等等，并不是能一蹴而就的。大規(guī)模帶來高效益，這是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)模效益模式，但這一原則其實(shí)不能適用于藝術(shù)教育！盲目的擴(kuò)大規(guī)模既是一種資源的巨大浪費(fèi)，也是對教育效益的一種曲解，一種誤讀！因?yàn)椋坏┻@些“濫竽充數(shù)”式的美術(shù)專業(yè)向社會輸送了大批的并不能合格的“產(chǎn)品”時(shí)，人們就會發(fā)現(xiàn)，大規(guī)模帶來的并不是大效益。評價(jià)美術(shù)教育效益的根本原則不是多和大，而是看其是否能夠培養(yǎng)和造就時(shí)代和社會需要的高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的美術(shù)人才。如果教育目的本身已經(jīng)發(fā)生了巨大的偏差，由“教書育人”而“賺錢誤人”，那么，帶來的不僅是美術(shù)教育自身價(jià)值的貶值，而且，更為嚴(yán)重的是一種“惡性循環(huán)”的后果。
更有甚者，由于蜂擁而上的專業(yè)設(shè)置帶來的是招生規(guī)模的激劇增擴(kuò)，為了擴(kuò)大生源，能夠招到學(xué)生，不少高師紛紛四處設(shè)點(diǎn)招生，即便如此，仍然有不少地方出現(xiàn)招生人數(shù)與報(bào)考人數(shù)持平甚至偏低的狀況。“擇優(yōu)選才”的原則也成一句空話，因而不僅多年來美術(shù)專業(yè)的文化錄取分?jǐn)?shù)在低水平上徘徊的狀況沒有得到改善，而且生源的專業(yè)素質(zhì)還呈現(xiàn)出下降的趨勢。學(xué)藝術(shù)、考美術(shù)專業(yè)成了一些文化素質(zhì)低、也沒有什么藝術(shù)天賦的學(xué)生及他們的家長的升學(xué)希望。美術(shù)專業(yè)在某種程度上成為這些學(xué)生尋求謀生飯碗的一種技術(shù)培訓(xùn)的跳板，高校美術(shù)專業(yè)教育成為了一種職業(yè)化教育，這其實(shí)是高校美術(shù)教育的偏差，更是高校美術(shù)教育的悲哀。

 

2．高師專業(yè)美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)模式單一、老化，課程設(shè)置混亂，不能適應(yīng)新課程改革的要求，并與實(shí)際運(yùn)用需要的嚴(yán)重脫節(jié)造成了另外一種形式的教育資源浪費(fèi)。
與高師美術(shù)專業(yè)盲目擴(kuò)張、重復(fù)建設(shè)形成的浪費(fèi)形成對比的是高師美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置相對混亂，不適應(yīng)基礎(chǔ)美術(shù)教育的要求，并與實(shí)際運(yùn)用需要嚴(yán)重脫節(jié)所帶來的對現(xiàn)有教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。由于現(xiàn)行教育體制的原因，落后的、概念化的教學(xué)模式、教育理念在當(dāng)前高師的美術(shù)教育中還普遍存在，在一些具體的專業(yè)設(shè)置、課程安排、教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面，我們的高師美術(shù)教育也還不能夠適應(yīng)時(shí)代迅猛的發(fā)展要求，尤其與基礎(chǔ)美術(shù)教育新課程改革相抵觸，這使得使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生很難很快地適應(yīng)社會的需要，也缺乏較高的業(yè)務(wù)發(fā)展能力。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不能時(shí)代和社會的要求，也不能適應(yīng)個(gè)人自身發(fā)展的要求，那么，我們的高師專業(yè)美術(shù)教育實(shí)際上就是對現(xiàn)有教育資源的極大浪費(fèi)！
社會進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技飛速發(fā)展、知識不斷更新，我們進(jìn)入了一個(gè)信息時(shí)代，時(shí)代賦予現(xiàn)代美術(shù)的本質(zhì)特征就是一種文化的多元化。現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)多元的、開放的體系。“我們培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)社會的發(fā)展，既要掌握一定的技能，擁有豐富的知識，更要具備較高的綜合素質(zhì)。然而一些陳舊的教學(xué)體系及以所謂傳統(tǒng)寫實(shí)為基礎(chǔ)的落后的概念化的知識結(jié)構(gòu)和惰性的陳舊的教學(xué)方式和教學(xué)理念在很大程度上嚴(yán)重遏止了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的挖掘和發(fā)揮。這種與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方向背道而馳的教學(xué)模式導(dǎo)致了學(xué)生只注重程式化概念化技法的掌握和學(xué)習(xí)，忽略了藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，也遏制和毀滅了學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)揚(yáng)和培植，掩埋了學(xué)生心靈的智慧之光。”[2]
隨著社會對各類美術(shù)人才的要求越來越高，高師美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置不僅顯現(xiàn)出與實(shí)際運(yùn)用需要的嚴(yán)重脫節(jié)，而且和基礎(chǔ)美術(shù)教育不相配套，與新課程改革精神相違背，這些問題也日益引起高校專家、教師的關(guān)注。教育部曾專門召開全國高校美術(shù)教育專業(yè)課程改革課題組會議，首先對高校師范美術(shù)教育專業(yè)課程及系列教材進(jìn)行改革。而且，各個(gè)高校自身也已經(jīng)意識到了這一問題，紛紛在進(jìn)行專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)整和變革，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好的開始。

 

二、對解決當(dāng)前高師專業(yè)美術(shù)教育主要問題的一些思考和對策

 

1．加大教育投入，擺脫教育“產(chǎn)業(yè)化”的束縛，使高校擺正美術(shù)教育的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，以培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的合格美術(shù)人才為己任。
教育產(chǎn)業(yè)化似乎在中國已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，曾經(jīng)有不少專家探討教育產(chǎn)業(yè)化的問題，認(rèn)為這一提法很值得商榷，我們說，雖然不能說教育產(chǎn)業(yè)化的提法就是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋逃a(chǎn)業(yè)化本身并不是一件壞事，但教育產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)舶來品，它產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境和根源都和我國的國情有著本質(zhì)的差別，怎么去改革和完善需要一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程。當(dāng)前，作為基本國策，“科教興國”的教育發(fā)展問題至少不能完全從產(chǎn)業(yè)的角度來考慮，教育在新時(shí)期的高速、健康發(fā)展，需要分層次、分階段，合理形成各類辦學(xué)體制，并根據(jù)不同的體制，合理投入經(jīng)費(fèi)，避免走入全面產(chǎn)業(yè)化的道路。對于國有公辦高校，各級政府部門應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)的投入，使各類國有公辦體制高校擺脫經(jīng)濟(jì)效益的壓力，擺正社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的利害關(guān)系，以形成大力培養(yǎng)適應(yīng)社會需求合格人才的良好體制。美術(shù)教育是教育當(dāng)中的一部分，有著自身獨(dú)特的特性，不能也不應(yīng)該把它完全當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來操作，美術(shù)教育不能全面產(chǎn)業(yè)化！更不能把美術(shù)教育“產(chǎn)業(yè)化”變成教育“商業(yè)化”！走上片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的怪圈。

 

2．進(jìn)一步明確高師美術(shù)教育的功能和目的，在課程安排上要緊密結(jié)合基礎(chǔ)美術(shù)教育的要求，緊扣新課程改革的要求，合理設(shè)置專業(yè)和課程，并重視美術(shù)史及美術(shù)原理的課程設(shè)置，以加強(qiáng)專業(yè)美術(shù)教育的人文性特征，深化美術(shù)教育功能的內(nèi)涵，培養(yǎng)出自身發(fā)展完善的優(yōu)秀美術(shù)人才。
關(guān)于“美”的根本特性，蔡元培認(rèn)為是一種普遍性和超脫：“既有普遍性，以打破人我的成見，又有超脫性以透出利害關(guān)系；所以，當(dāng)著重要關(guān)頭，有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的氣概；甚至有‘殺身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢；這是完全不由于知識的計(jì)較，而由于感情的陶養(yǎng)，就是不由于知育，而源于美育”。[3] 基于這種認(rèn)識，他大力提倡美育，號召以美育替代宗教，并把美術(shù)教育看作是美育最重要的途徑和方式，他說“文化進(jìn)步的國民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育”。就一定意義說，美術(shù)教育其實(shí)就是審美文化教育。審美教育的內(nèi)涵包括三個(gè)方面，其一是審美形態(tài)教育，主要培養(yǎng)人們對自然中的和人造物的（包括藝術(shù)作品的形態(tài)、形式、風(fēng)格）美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識別和把握表現(xiàn)能力；其二是美感教育，主要培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺，知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。最終落實(shí)為某種敏銳的審美知覺和對美的欣賞與創(chuàng)造能力；其三是情操教育，即通過藝術(shù)的創(chuàng)造或鑒賞，陶養(yǎng)人們的性情，培養(yǎng)高尚情操，完善人格，并使“發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會團(tuán)體有機(jī)統(tǒng)一協(xié)調(diào)”從而使社會和諧發(fā)展。[4]如果說這三個(gè)層面呈現(xiàn)出一種由低至高的遞進(jìn)關(guān)系，并概括出整個(gè)美育功效的話，那么高校美術(shù)教育就更應(yīng)該將三個(gè)層面通過合理的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方法整合起來，建構(gòu)系統(tǒng)和循序漸進(jìn)的教學(xué)模式。
但遺憾的是，我們長期以來的高師專業(yè)美術(shù)教育在實(shí)踐上往往仍然重視的是一種“技術(shù)至上”的教育，很大程度上停留或側(cè)重于第一個(gè)層面，是一種基于感性經(jīng)驗(yàn)上的側(cè)重于具體技法、技巧的傳授，即某種“操作”方式的傳承。這種傳承與傳統(tǒng)的“作坊式”的師徒間的傳、幫、帶并無二致，只不過現(xiàn)代教學(xué)的組織形式把師徒之間個(gè)體的技術(shù)傳承變?yōu)槎囗?xiàng)傳承而已。在基礎(chǔ)教育中，這種過分強(qiáng)調(diào)操作技法的訓(xùn)練，學(xué)生所獲得的益處，僅僅是少得可憐的一點(diǎn)‘一技之長’，但損失的卻是通過美術(shù)教育給學(xué)生內(nèi)在品格與外在能力獲得全面提升的價(jià)值，尤其是情感與綜合能力方面的價(jià)值。至于說通過美術(shù)教育讓學(xué)生在過程中獲益更幾乎是無從談起。這一狀況在高師美術(shù)教育中的危害猶為嚴(yán)重，而且，高師美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是中小學(xué)校的美術(shù)師資，并非是培養(yǎng)技術(shù)型、經(jīng)驗(yàn)型的工匠和職業(yè)藝術(shù)家，片面地強(qiáng)調(diào)對技法的學(xué)習(xí)嚴(yán)重?fù)p害了對人文精神和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。美術(shù)是一門具有技術(shù)性、知識性、情感性、審美性等多重屬性的學(xué)科，且就其學(xué)科特點(diǎn)來講，審美性和情感性更顯得猶為重要。就美術(shù)教育而言，怎樣達(dá)到美術(shù)教育的情操教育內(nèi)涵層次是我們學(xué)校美術(shù)教育工作者更應(yīng)思考的問題。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。”教育功能也由單純的美術(shù)教育向多種教育功能轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，課程體現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行人文主義的綜合教育（素質(zhì)教育）。美術(shù)教學(xué)活動除了完成知識傳授與能力培養(yǎng)之外，還必須承擔(dān)人文教育、道德教育、管理教育的功能。因而，結(jié)合新課程改革的要求，重視和基礎(chǔ)美術(shù)教育的銜接，合理設(shè)置專業(yè)和課程，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)知識和相關(guān)人文知識教育，尤其是在高師專業(yè)美術(shù)教育中重視美術(shù)史及美術(shù)原理的課程設(shè)置，加強(qiáng)專業(yè)美術(shù)教育的人文性特征。從而將技術(shù)訓(xùn)練與審美文化教育有機(jī)結(jié)合起來，并引導(dǎo)學(xué)生利用某種視覺媒介有效地傳達(dá)藝術(shù)感覺和思想，提高他們藝術(shù)修養(yǎng)的知覺能力，提升他們的綜合文化素質(zhì)。這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代高師專業(yè)美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)改革和教學(xué)方式改革的方向之一。

 

3．高師專業(yè)美術(shù)教育在培養(yǎng)人才的模式上，要改變傳統(tǒng)的、抹殺學(xué)生個(gè)性的教學(xué)方式，而重視對學(xué)生個(gè)性化思維模式的培養(yǎng)。
高師專業(yè)美術(shù)教育在基礎(chǔ)課訓(xùn)練的開始就往往忽略發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特征、培育學(xué)生的個(gè)性思維模式。現(xiàn)行的教育體制和模式并不鼓勵(lì)學(xué)生尋找自身的個(gè)性特質(zhì)乃至抹殺學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，使學(xué)生的創(chuàng)造潛力不能得到合理的開發(fā)。
對學(xué)生個(gè)性思維方式的培養(yǎng)可以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立觀察和思考的習(xí)慣，并激發(fā)他們表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力。正是這些先天的特異性才構(gòu)成了每個(gè)人獨(dú)一無二的心性和品格，而這種心性和品格對于形成他們良好的藝術(shù)成長之路是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)的填鴨和灌輸式教育模式就根本無法適應(yīng)這一要求，而是需要教育工作者的因勢利導(dǎo)、因材施教。“及時(shí)地把握時(shí)機(jī)，把藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律和豐富而鮮活的審美思想及不同藝術(shù)門類的藝術(shù)成果展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生主動地把握和吸收，也及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)整、自我修正、自我完善，按照自我的內(nèi)心需求和內(nèi)心特點(diǎn)來調(diào)整和使用共同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。使學(xué)生以藝術(shù)的方式來認(rèn)識自我，以自我的方式來認(rèn)識藝術(shù)。”[2] 這也就要求教育工作者擁有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、功底和創(chuàng)作的實(shí)際能力，并在教學(xué)中提供一種更加開放和寬松的參照系統(tǒng)和知識框架，“使學(xué)生逐步形成獨(dú)立思考的能力，排除他們頭腦中固有的、片面的認(rèn)識和觀念，從美術(shù)史、美學(xué)規(guī)律及人文精神的層面予以提示，注重對人文知識的灌輸，為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)更為廣闊的藝術(shù)視野，這比技術(shù)性指導(dǎo)更加重要。”[2] 應(yīng)當(dāng)說，世界觀和藝術(shù)觀最終決定一個(gè)人的藝術(shù)生命，如果能使學(xué)生在大學(xué)期間就具備良好的自我意識和判斷真?zhèn)蔚哪芰σ约白晕倚拚乃囆g(shù)觀，那將是我們高師專業(yè)美術(shù)教育的莫大成功！

 

4．在當(dāng)前風(fēng)云激蕩、世界一體化思潮的新形勢下，高師專業(yè)美術(shù)教育作為未來“人類靈魂工程師”的培養(yǎng)基地，尤其要在教學(xué)中加強(qiáng)對西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的鑒別和審美評判，把握真善美，重視學(xué)生的民族審美價(jià)值體系的構(gòu)建，不能讓學(xué)生迷失在西方的各種現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮當(dāng)中。
當(dāng)今的世界，是一個(gè)變革的社會，風(fēng)云激蕩，各種價(jià)值觀念的裂變?nèi)菀滓l(fā)民眾精神上的恐慌，美國作為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國，甚至是一個(gè)政治強(qiáng)國，他們無時(shí)不想將自己的觀念和意識形態(tài)推向全世界，強(qiáng)加到世界各國人民的頭上。以美國為首的西方國家甚至在中國積極培植自己的代言人，妄圖顛覆我們傳統(tǒng)的、民族的審美價(jià)值體系，實(shí)施文化侵略。此外，面對世界性文化交流的頻繁和廣泛，現(xiàn)在很多國家都已經(jīng)意識到自己的傳統(tǒng)文化正在受到交融和演變，他們提出要保留自己的民族特色，保留自己的文化特點(diǎn)。如許多受到美國影響的歐洲國家提出的保衛(wèi)歐洲文化。我們的國家也不例外，面對西方強(qiáng)國的和平演變與文化顛覆，高師專業(yè)美術(shù)教育要高舉現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育的大旗，在教學(xué)中加強(qiáng)對西方近現(xiàn)代各種藝術(shù)思潮的鑒別和審美評判，大力弘揚(yáng)民族精神和堅(jiān)持中華民族文化立場，體現(xiàn)我國的國家主流社會意識形態(tài)，標(biāo)識和歌頌時(shí)代精神，以構(gòu)建青年一代的民族審美價(jià)值體系。我相信，這也是我們高師專業(yè)美術(shù)教育的重要任務(wù)之一。

 

參考文獻(xiàn)：

 

[1]黃冬富.藝術(shù)與人文教育[M].轉(zhuǎn)引自錢初熹 有關(guān)美術(shù)教育的新思考[J]中國美術(shù)教育2003（3）.
[2]杜平讓 對高校美術(shù)教育理想狀態(tài)的一種設(shè)想.大旗網(wǎng).http:\\blog.daqi.com\dupingrang\.
[3]蔡元培 文化運(yùn)動不要忘了美育[M]蔡元培選集[C]中華書局1959
[4]赫伯特·里德著、呂延和譯.通過藝術(shù)的教育[M]長沙:湖南美術(shù)出版社,1996.14.

 

 

聯(lián)系地址：江蘇省南京市北京西路77號  江蘇省教育科學(xué)研究院、江蘇教育學(xué)院美術(shù)系  （210013）
電   話：137 7068 8068
郵   箱：lsq1972@163.com