客觀來說，正在中國(guó)美術(shù)館展出的拓展與融合·中國(guó)現(xiàn)代油畫研究展是一個(gè)非常好而又具有學(xué)術(shù)性的展覽，它為人們開啟了一個(gè)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)油畫的新的界面，也讓人們感受到了中國(guó)當(dāng)代油畫的新面貌和新氣象。這個(gè)由中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主辦的展覽，是繼前年主辦的精神與品格·中國(guó)寫實(shí)油畫研究展之后，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)花了近兩年的時(shí)間籌備，經(jīng)過3輪評(píng)選，從油畫界老中青三代藝術(shù)家的4000余件送評(píng)作品中選出了160件參展作品。主辦者強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)展覽在學(xué)術(shù)專題上帶有一定的連續(xù)性，即兩個(gè)展覽在不同的側(cè)重點(diǎn)上相互配合，以此構(gòu)成對(duì)中國(guó)油畫在學(xué)術(shù)研究上的整體推進(jìn)。

　　既然如此，那么，看這兩個(gè)分別以“寫實(shí)油畫”和“現(xiàn)代油畫”來區(qū)別的連續(xù)性的展覽，實(shí)際上表現(xiàn)出了兩個(gè)在學(xué)術(shù)上完全不對(duì)稱的概念，而且難以看出它們的連續(xù)性。顯然，“現(xiàn)代油畫”之中的“現(xiàn)代”不是一個(gè)時(shí)間的概念。如果說這個(gè)“現(xiàn)代”是指“現(xiàn)代性”的話，而與其相連續(xù)的“寫實(shí)油畫”應(yīng)該是不具有現(xiàn)代性的特質(zhì)。由此來看能夠體現(xiàn)“現(xiàn)代性”的超寫實(shí)主義、超級(jí)寫實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義、照相寫實(shí)主義等等，應(yīng)該說都具有寫實(shí)繪畫的基本的技術(shù)層面。如果不認(rèn)同這樣的推論，說“寫實(shí)油畫”也具有“現(xiàn)代性”，那“寫實(shí)油畫”則應(yīng)該包括在“現(xiàn)代油畫”之內(nèi)，如果這樣的話，他們之間所謂的“連續(xù)性”的關(guān)系就顯得很模糊。事實(shí)上，在“現(xiàn)代油畫”這個(gè)系列中，也有很寫實(shí)的作品。像這樣的彎彎繞的推論還可以進(jìn)行下去，這只能說明“寫實(shí)油畫”和“現(xiàn)代油畫”之間，既不連續(xù)，也不對(duì)稱。

　　再來看這兩個(gè)展覽的主題詞，也容易讓人們產(chǎn)生這樣的誤解——“寫實(shí)油畫”注重“精神與品格”或以表現(xiàn)“精神與品格”見長(zhǎng)，而“現(xiàn)代油畫”是“拓展與融合”的產(chǎn)物。而“精神與品格”是形而上的在技術(shù)層面外的一種論評(píng)；“拓展與融合”則是形而下的、更多的是基于技術(shù)層面的判斷。相信這只是誤解。如果是誤解，又暴露出展覽主題詞方面的學(xué)術(shù)問題。如果不是誤解，“現(xiàn)代油畫”中就會(huì)有人說，“現(xiàn)代油畫”就不能追求和表現(xiàn)精神與品格；“寫實(shí)油畫”中也會(huì)有人說，“寫實(shí)油畫”的“拓展與融合”是當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)油畫發(fā)展的特征之一。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)下流行的展覽主題詞也不必苛求，因?yàn)樵S多主題詞大而空，與展覽的關(guān)聯(lián)不大，就是一個(gè)帽子而已，現(xiàn)在已經(jīng)司空見慣。不過，對(duì)于一個(gè)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的展覽來說，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)則顯得非常重要。因此，這兩個(gè)展覽如果沒有主題詞可能會(huì)更好；如果不強(qiáng)調(diào)兩個(gè)展覽之間的連續(xù)性，問題可能會(huì)少很多。

　　展覽的側(cè)重點(diǎn)不同，使其體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的不同指向，本來是一件好事，可是，在理論的梳理方面，不能自圓其說，或者存在理論上的漏洞，則暴露出學(xué)術(shù)的問題。如此這般來說這個(gè)展覽，不是否定，而是希望它更好。