陳玉圃
書畫進(jìn)禪，頗貴靈性。靈性是書畫真情流露處，非至情至性中人未能及也。本來“發(fā)乎真情”并非難事，難就難在我們長期生活在一個充滿利欲的世界，紅塵濁浪使我們本來圣潔清明之真性情蒙塵，于是“假話”與“假畫”，便充斥于社會和畫壇，而真人真畫反成了鳳毛麟角，且十分難能可貴。古今同理，是以古人論畫曰：“惟俗病不可醫(yī)。”撫今追昔，豈不可嘆！
或者說：“讀萬卷書，行萬里路，可以醫(yī)俗。”當(dāng)然讀書閱歷可以提高人的文化修養(yǎng)，而修養(yǎng)的提升在乎明達(dá)，而明達(dá)必基于言行——常見飽學(xué)之士墮落為惡宦俗吏者多矣！而庸俗終不能免者何哉？是知欲賊不除，難免俗見，萬法惟心也。相傳柳公權(quán)諫皇帝曰：“心正則筆正。”不亦然乎？
西漢文學(xué)家揚(yáng)雄說：“書者心畫。”我則說：“畫者心跡。”故觀畫可以知人，是以清藤瀟灑，人必曠達(dá)；八大清寂，畫多冷逸。是皆先人后畫，而流露真性情者也。若利欲熏心以畫千祿之輩，雖池水盡墨，鐵研磨穿，終難入大雅堂奧。縱觀當(dāng)今畫壇，可謂俊才濟(jì)濟(jì)，然而以真性情入畫者依然寥若星晨，而吾友裴士戎君勘稱是寥若星晨者其中之一。
裴士戎，安徽郎溪人，皖南名山秀水，足以養(yǎng)其慧心；少時隨養(yǎng)父母成長于齊魯，而齊魯山雄地闊，人有豪氣，是以士戎兄性剛強(qiáng)而聰慧，是非分明，嫉惡如仇，以此性情入畫，若非縱橫揮灑，氣勢磅礴類大寫意形式，難快其胸臆。是以學(xué)畫之初，士戎拜在先師黑白龍先生門下，又問道于李苦禪先生。先師畫格雄健，筆端挾風(fēng)雷之勢；而苦老用筆重拙，力能扛鼎，皆對士戎大寫意花鳥畫的形成以深刻而長遠(yuǎn)的影響。
士戎以畫抒情娛志，凡胸中有盤郁之氣則以狂墨發(fā)些之，其真性悄然流露于筆端。
裴士戎20歲后遠(yuǎn)游八桂之地，其間，曾供職柳州畫院副院長，旋又供職于桂林畫院，而汲汲于花鳥畫數(shù)十春秋，漸以其蒼勁雄奇之畫風(fēng)列當(dāng)代畫壇一席之地，享譽(yù)西南，名播海內(nèi)。此皆因穎悟真性情入畫，絕非偶然也。
裴士戎50歲后，常慨：“鳥倦知還”，遂攜妻與子歸隱皖南山水之間。正所謂，一卷書畫視寶貴如浮云，二畝庭院，閑來種花栽樹，引蒼鶴白鷺，三徑竹隙，鑿池養(yǎng)魚，得壕上之樂。十?dāng)?shù)年畫壇寂寂，朋友多不知士戎何去……
今日我?guī)W(xué)生赴皖寫生，路經(jīng)涇縣，遂往裴士戎別墅敘舊。而士戎蒼髯白發(fā)，儼然世外高人。所喜畫性未減，每以玩墨寄意。細(xì)省其壁間畫，雖說當(dāng)年雄風(fēng)猶在，而筆墨情趣之間卻添了幾分清逸與恬淡。想來士戎隱居多年，功名淡泊，逍遙世外而火氣漸消。其情志超逸，其畫安得不超逸哉？至?xí)r，余益自信“畫者心跡，先人后畫”之論也。感慨歸游，情不能已，遂作斯文記之。未知士戎兄首肯否？
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