黃曄 施法術的女人 160×120cm 布面油畫 2008 160×120cm 2008

林崗 作品8號，鋼，200×50×250cm, 2005.Work No.8, Steel, 200×50×250cm, 2005

三尚藝術中心在北京草場地的分館已經(jīng)扎根很久了，08年以來展覽做的風生水起。杭州西湖邊上的三尚美術館已經(jīng)破土動工很快三尚將轉(zhuǎn)向私營美術館的運營。2008年11月15日舉辦的“三人同行—林崗、劉鋼強、黃曄新作展”是在北京三尚展廳內(nèi)本年度舉辦的最后一個展覽。

　　三尚藝術總監(jiān)張健談到：黃曄、劉鋼強和林崗都是我浙美附中的同學，也都是浙江人，在他們?nèi)松砩蠎撚性S多相似的東西，或許從作品中能感覺出某些共性，但人生軌跡的不同，藝術語言的不同，追求方向的不同等等，賦予了展覽更多的意義，因為我不想把這次的三人展覽在學術層面上納入某一流派或風格，率性的組合往往能帶來意外，結(jié)果是什么別去太在意，就當“三人同行”去創(chuàng)作一件作品吧。


　　黃曄：神圣和希望才是我追求的“光”


　　我是畫家，不是音樂家，也不是作家，更不是哲學家，這確定了我只會用畫家的眼睛和思維去觀察世界和理解現(xiàn)象，然后用自己的作品表達出來。這是個有享受也有痛苦的過程，我滿足于這個過程。應該說我的創(chuàng)作動機是很單純的，那就是基于每次的創(chuàng)作要有沖動，當我對某一題材或手法失去感覺的時候就會暫時放棄，轉(zhuǎn)向新的興奮點，看起來是有那么一點“水性楊花”。因為我不愿簡單地運用某一圖式或手法來形成所謂的“風格”，這樣做有點好笑。真誠地創(chuàng)作才是藝術家最基本的品性。


　　我經(jīng)常思考某些佛家理念，“森林系列”我是想把人和動物做個換位思考，傳達萬物有靈的意圖。還有前身后世的隱喻也通過人和動物的關系出現(xiàn)在我的畫面中。在如今物欲橫流的社會缺乏太多“珍惜”和“尊重”，我們是不是需要重新?lián)炱鹪?jīng)丟失的東西?重新思考一度忘卻了的人生態(tài)度?


　　“光”一直是我喜歡運用的元素，倒不是我這20年生活在地中海的陽光海岸，我想更多的應該是這些年游歷過諸多黑暗的中世紀教堂讓我倍感到光的力量、引力和他的神秘。在藝術創(chuàng)作中“光”的運用是普遍的，但我想追求的不是他的一般意義，應該說畫面表達的“神圣”和“希望”才是我追求的“光”。這種透過宗教彩繪玻璃照射到圣像上的“光”已經(jīng)超越了物質(zhì)的意義。


　　殷雙喜：劍膽琴心


　　林崗的金屬雕塑屬于20世紀現(xiàn)代金屬雕塑藝術的范疇，他運用現(xiàn)成的金屬制品，以焊、鉚、螺絲套件等方式組裝成型，其中多有個性化的巧思，但更重要的，是他的作品表達了濃郁的東方審美氣息，具有中國畫中挺拔的骨氣，滲透著濃厚的古意與清朗的文心。林崗的作品初看并不驚人也不奪目，但經(jīng)得起細品，像歷久彌新的經(jīng)典藝術，在反復的品味把玩之中，散發(fā)著穿越時空而傳遞至今的人文情趣。


　　林崗的作品將用過的工業(yè)機械零件重新組合，轉(zhuǎn)化為當代藝術品，又滲透著傳統(tǒng)與自然的氣息。他所運用的材料是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品，他所采用的方法是后現(xiàn)代的挪用與重組，而他所追求的旨趣卻是中國藝術傳統(tǒng)中最有價值的那一部份——詩意與文心。


　　林崗的雕塑與20世紀中葉以來的西方金屬雕塑既有相似之點(使用現(xiàn)成品)，也有不同之處。西方金屬雕塑強調(diào)的是材料、空間與力量，具有很強的物質(zhì)性，即觀看的物質(zhì)性(空間感、體量感)與作品實體的物質(zhì)性(材料感、觸覺感)。而林崗強調(diào)的是中國書法與線描所具有的線性運動所帶來的視覺運動感，表現(xiàn)為一種線造型的輪廓與精微結(jié)構(gòu)的品味所傳遞的韻律與節(jié)奏，林崗所追求的更多地是與自然和諧一體的抽象性心理感受。