弘陶書(shū)法展覽一角

 弘陶與出席其書(shū)法展覽的藝術(shù)家交流

古人言：人過(guò)50不學(xué)藝。而弘陶始學(xué)草書(shū)，恰恰是在50歲那年。從2003年至今，5年習(xí)書(shū)歷程，使他享受著“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的樂(lè)趣。如今，已是中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、海南省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席的弘陶，帶著50幅草書(shū)、行書(shū)新作于11月1日來(lái)到北京沈?qū)W仁美術(shù)館，與同好者分享他結(jié)緣書(shū)法后的快樂(lè)與收獲。

展出作品形式多樣，橫批、立軸、斗方、扇面一應(yīng)俱全，皆是線(xiàn)條沉穩(wěn)自然、節(jié)奏跌宕有致、氣勢(shì)酣暢淋漓之作，尤其是１０米長(zhǎng)卷《沁園春》和巨幅八條屏《六州歌頭》，運(yùn)筆似行云流水，字間行距，左右停當(dāng)，輕重緩急，順其自然，幾乎都是滿(mǎn)懷激情一氣呵成。“有師承、有法度、有風(fēng)格，一橫一豎兩件大作令人過(guò)目難忘。”中國(guó)書(shū)協(xié)理事吳震啟在展覽現(xiàn)場(chǎng)這樣評(píng)價(jià)弘陶的草書(shū)，認(rèn)為其融匯二王、懷素、于右任諸家，但又有自己的特點(diǎn)：大氣、雄健、灑脫、流暢，小不滿(mǎn)盈尺，大可及數(shù)丈，皆能從容駕馭，游刃有余；揮寫(xiě)如急風(fēng)驟雨，而仔細(xì)品其點(diǎn)畫(huà)結(jié)體卻蕭散平和，意態(tài)自然，不乏時(shí)代氣息。 

弘陶的草書(shū)揮灑恣意，但僅僅研習(xí)了５年時(shí)間。２００３年，一次用毛筆在宣紙上題字的經(jīng)歷激起了他研習(xí)書(shū)法的興趣。他從于右任的《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》入手，先后臨習(xí)幾十遍。此后他接觸的草書(shū)法貼日漸增多，各類(lèi)“珍跡”、“墨寶”、“觀(guān)止”、“神品”大典中收錄的歷代名家草書(shū)都讀過(guò)、品過(guò)，并遍閱歷代草書(shū)《千字文》，包括懷素、孫過(guò)庭、趙佶、高閑等十幾種。刻苦地臨摹，使他很快掌握了草書(shū)的基本筆法、結(jié)字規(guī)律和章法，走上正規(guī)習(xí)書(shū)之路，又經(jīng)過(guò)深刻體悟，逐漸建構(gòu)起屬于自己的草書(shū)藝術(shù)語(yǔ)言。

弘陶認(rèn)為，書(shū)法是表現(xiàn)性情的藝術(shù)，今人若不能以自己之意驅(qū)動(dòng)手中之筆，也就無(wú)所謂藝術(shù)創(chuàng)作。因此，他的“臨”主要學(xué)草字的繞法與布局。“我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要臨得像誰(shuí)，而且我甚至懷疑臨得‘像’、‘形似’甚至‘逼真’的書(shū)法教學(xué)原則是否必要、科學(xué)，因?yàn)槿魏稳硕己茈y把自己的某個(gè)字臨像，更不用說(shuō)臨別人的字了。”

幾年間，他不斷將研習(xí)名貼得來(lái)的古人筆墨精髓融入自己的藝術(shù)創(chuàng)想中，形成了個(gè)人的意韻和面目。２００４年，弘陶習(xí)書(shū)后的第一個(gè)除夕，他翻開(kāi)蘇東坡的《念奴嬌》，用廢紙?jiān)噷?xiě)兩遍后便信馬由韁地?fù)]灑起來(lái)，居然完成了一幅頗為得意的草書(shū)長(zhǎng)卷。此時(shí)，悠然自得的他突生構(gòu)思：每年除夕都寫(xiě)一幅長(zhǎng)卷。這一構(gòu)思付諸實(shí)施了。２００５年，柳永的《望海潮》；２００６年，岳飛的《滿(mǎn)江紅》；２００７年，辛棄疾的《沁園春》；２００８年，毛澤東的《滿(mǎn)江紅》，無(wú)不飽含綿延連貫的精神氣息，作者情緒隨筆端舞動(dòng)蕩溢而出。

國(guó)學(xué)大師文懷沙曾言：“弘陶習(xí)書(shū)創(chuàng)造了兩個(gè)奇跡，一是越過(guò)楷隸，直接從行草入手；一是行草寫(xiě)豎不寫(xiě)橫，橫幅難度大得多，偏偏弘陶一上來(lái)就揮筆橫書(shū)，稱(chēng)得起是異軍突起的書(shū)法藝術(shù)家。”之所以有此與眾不同的習(xí)書(shū)經(jīng)歷，弘陶說(shuō)是因他“怕受不了一筆一劃的規(guī)矩，怕沒(méi)有一絲不茍的耐心，怕經(jīng)歷由楷書(shū)而行書(shū)、由行書(shū)而草書(shū)的漫長(zhǎng)過(guò)程”。“人說(shuō)‘初生牛犢不怕虎’，我之于書(shū)法，就有這個(gè)味道。適度的‘不怕’，是誠(chéng)心；必要的‘不怕’，是自信；而誠(chéng)心和自信，是學(xué)習(xí)書(shū)法兩個(gè)極其重要的條件。”

然而，弘陶卻并未一味沉浸在情趣中，他有一個(gè)信守不移的原則，那就是堅(jiān)持草有據(jù)、筆有源，自己從不生造一個(gè)符號(hào)，以確保自己的草書(shū)規(guī)范。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間陶冶于書(shū)藝之中，也使他對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深層次的思考。他開(kāi)始有意識(shí)地安排他的“書(shū)法之旅”：到黃山，看徽墨、宣紙和歙硯等“名勝”；去浙江，向西泠印社和蘭亭“朝圣”。他認(rèn)為，書(shū)法不僅僅是“技”，是“藝”，更是“道”，尺幅天地，構(gòu)建的是中國(guó)人的精神家園。

就這樣，在與書(shū)法為伴的日子里，弘陶默默地浸潤(rùn)并書(shū)寫(xiě)著自己的翰墨情懷。工作繁忙使他見(jiàn)縫插針地研習(xí)筆法、墨法，紙墨筆氈、印章印泥、字帖字典成為他出差隨身攜帶的行李，節(jié)假日更是他習(xí)字的好機(jī)會(huì)。持之以恒寫(xiě)就的書(shū)作，忠實(shí)記錄了弘陶５年業(yè)精于勤的書(shū)藝之路。正如中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、海南省書(shū)協(xié)主席吳東民所說(shuō)，弘陶廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，刻苦地磨礪技能，努力發(fā)掘自己的靈性，如切如磋，如琢如磨，孜孜以求。