在學(xué)校里做教師或是做學(xué)生，常常是由不得人的事，陰差陽(yáng)錯(cuò)之故，濫教充數(shù)者有，濫學(xué)充數(shù)者也有。鑒此，自打有幸坐在教師的位置上，我便時(shí)時(shí)提醒自己用心努力，以過(guò)去為學(xué)之心，比而今為教之行，將自己做學(xué)生和做教師的體驗(yàn)聯(lián)系在一起，讓它們相互對(duì)應(yīng)促動(dòng)，以便修正和拓寬自己的能力，力求不做充數(shù)之濫教，不誤了別人，也不誤了自己。
        二十幾年來(lái)，這樣一種私下里的上勁心，確令我有了不少收獲，積蓄了一些切身體會(huì)和認(rèn)識(shí)：一，學(xué)生的專業(yè)水平是判斷教學(xué)效果優(yōu)劣的硬指標(biāo)。看他們是否有了純正的藝術(shù)感覺，是否適得其所地掌握了地道的專業(yè)手段和知識(shí)，并由此而逐步學(xué)會(huì)如何設(shè)計(jì)自己，塑造自己，發(fā)揮自己，如何把握住繼續(xù)學(xué)習(xí)的方法。二，教學(xué)效果優(yōu)劣的先決條件是教師的綜合能力。這里可將并非濫教充數(shù)者分出三個(gè)品級(jí)：下品者，教學(xué)生怎樣去畫，只去學(xué)習(xí)某種作畫的手法，令人知其然而已。中品者，除了教學(xué)生怎樣去畫，還教學(xué)生認(rèn)識(shí)為什么這樣去畫，去學(xué)習(xí)一種駕馭作畫手法的方法，令人知其所以然。上品者，在教學(xué)生怎樣去畫，認(rèn)識(shí)為什么這樣去畫的同時(shí)，教學(xué)生怎樣才能明白為什么要這樣去畫，去學(xué)習(xí)一種駕馭方法的方法，令人知其何以所以然。三，教學(xué)效果優(yōu)劣與否，還取決于學(xué)生自身的能動(dòng)性。這里亦可將并非濫學(xué)充數(shù)者分出三個(gè)品級(jí)：下品者，埋頭充饑，只顧吃碗里的，圖個(gè)溫飽而已。中品者，胃口蠻好，吃著碗里的，盯著鍋里的，不知滿足，有一定的潛力。上品者，曉得用心挑食，吃著碗里的，盯著鍋里的，惦著肚里的，善于消化發(fā)揮，舉一反三。
        教學(xué)相長(zhǎng)是一個(gè)永久性的課題，它不光針對(duì)教師，也針對(duì)學(xué)生。在任何形式的教學(xué)中，學(xué)生和教師之間的相互交流、影響和啟發(fā)，都是十分重要，十分有益的，它們直接地作用著教學(xué)氣氛的起落和教學(xué)效果的優(yōu)劣。俗話說(shuō)得好，一個(gè)巴掌拍不響，在教學(xué)過(guò)程中，若是教師與學(xué)生，教師與教師，學(xué)生與學(xué)生之間，都能積極主動(dòng)地伸出自己的手去找巴掌拍，并力求拍出好聽的節(jié)奏，響亮的節(jié)奏，那該是多么的有益有趣的節(jié)目！當(dāng)然“拍巴掌”節(jié)目的主角應(yīng)當(dāng)是教師，教師們有責(zé)任想方設(shè)法讓“拍巴掌”節(jié)目熱烈、切實(shí)而又深入地展開，并且有責(zé)任將自己的“巴掌”盡量伸得勤一點(diǎn)，伸得長(zhǎng)一點(diǎn)，板眼寬厚一點(diǎn)，節(jié)奏準(zhǔn)確一點(diǎn)。
        教學(xué)之道，學(xué)在于人，教亦在于人。繪畫教學(xué)與其它學(xué)科教育特點(diǎn)大不相同，雖然也有教學(xué)大綱、課程教材為規(guī)矩，課前也寫教案，課后也作小結(jié)，然而正式到了課堂上，前面那些文文本本的制約性，往往大打折扣，左右教學(xué)導(dǎo)向、氣氛和效果的主動(dòng)權(quán)，基本上落到了教師手里。從任課教師走進(jìn)教室的那一刻起，他的專業(yè)造詣，理論修養(yǎng)，好惡褒貶，人格德行等各項(xiàng)私人積蓄便一同跟了進(jìn)來(lái)，有意或無(wú)意地對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生著影響，并在課程的各階段不同程度地見出實(shí)效。若是遇上一位好教師，其影響和實(shí)效會(huì)更加明顯而有佳績(jī)：教學(xué)大綱上的“粗線條”得以分門別類地精心刻畫，粗的變細(xì)，虛的變實(shí)，深入淺出地演繹；教材中的“通用色”得以歸整調(diào)配，豐富層次，冷的可暖，淡的可濃，因人而異地成相；為人師表的大道理得以實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)，歪則修正，后則促進(jìn)，個(gè)性與共性互補(bǔ)，學(xué)養(yǎng)與德行相宜。
     “畫如其人”這句老話我始終信服，人品高，畫品亦高。由此可知，教如其人，學(xué)如其人，人品高，教品、學(xué)品亦高。品者，為德藝雙至，缺一不可，德是情，是心境；藝是技，是手段，心境和手段都好，才有好的品味和好的作為。我以為，古人畫評(píng)中所謂“逸、神、妙、能”之分，其實(shí)可以通用：手段好的，為能；心境好的，為妙；手段與心境都好的，為神；手段與心境都好且通透合一的，為逸。這就是作為教師德藝雙至的魅力所在，是做教師必須努力追求的修養(yǎng)。
        繪畫教學(xué)是形象說(shuō)話，基礎(chǔ)扎營(yíng)，個(gè)性開路，再好的道理也不可空談，再好的技法也不可獨(dú)尊。在學(xué)生面前，教師要善于施展其獨(dú)特的魅力；在教師面前，學(xué)生要善于發(fā)揮其獨(dú)特的潛能，這樣兩下一合拍，才可能有教與學(xué)互動(dòng)的好勢(shì)頭，才有教學(xué)可言。只是，獨(dú)特的魅力和獨(dú)特的潛能與不動(dòng)心思、庸庸懈怠者無(wú)緣，教與學(xué)的閃光點(diǎn)總是落在傾心盡力者的身上，優(yōu)異的教學(xué)成果也總是屬于那些將教之道與學(xué)之感悟透徹的人。故教無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境。
         繪畫藝術(shù)是個(gè)體勞動(dòng)，講求自我發(fā)揮，是凡能夠說(shuō)起來(lái)“放之四海”，做起來(lái)大同小異的，其實(shí)都是些尋常法度，是最基本的東西，它們也許能伴隨著人們跨入此行此業(yè)的門檻，或是入得門檻之后所走的一段路程，起到指點(diǎn)起步方向，提供充饑口糧的作用。待到人們積蓄了一定的本領(lǐng)，不安于現(xiàn)狀，想要另辟溪徑、自立門戶的時(shí)候，這些昔日的充饑之物便會(huì)紛紛被冷落甚至丟棄，取而代之的必然是各自的想法、各自的做法和各自的道理，而這些各自的想法、各自的做法和各自的道理也必然異多同少，與那些“放之四海”的東西大相徑庭了。這是很正常的現(xiàn)象。但是，對(duì)于專業(yè)院校而言，這些現(xiàn)象卻是必須要綜合對(duì)待的，學(xué)校不是紙上談兵的地方，專業(yè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性是對(duì)的，離開了那些最基本的東西，專業(yè)教學(xué)往往會(huì)重異輕同，以偏蓋全，走上狹窄的路。不過(guò)，學(xué)校也不是循規(guī)蹈矩的地方，對(duì)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)和定位不能停留在“充饑口糧”的低層次上，作為打基礎(chǔ)的各門專業(yè)課程，好比各式各樣的磚塊，它們的制作和運(yùn)用應(yīng)該是為了各式各樣、各有用途的高樓大廈。所以，繪畫專業(yè)教學(xué)必須將基礎(chǔ)技能與實(shí)際運(yùn)用緊密結(jié)合起來(lái)，將尋常法度與門戶差異客觀聯(lián)系起來(lái)，將共性標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)性追求切實(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)，求同存異，兼容并包，充分體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)而自由、規(guī)范而靈活的學(xué)術(shù)氛圍和教育原則。專業(yè)美術(shù)院校存在的實(shí)際價(jià)值和意義，正在于此。

周京新（南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）