開創“饒體”和“西北風”文人畫 是故宮博物院所舉辦的第一個香港藝術家個展。

　　由故宮博物院與香港大學合辦的“陶鑄古今——饒宗頤學術·藝術展”日前在故宮博物院神武門展廳開幕。本次展覽主要展出了饒宗頤教授的畫作、各種重要著作和主編的刊物。同時，饒宗頤還向故宮博物院捐贈10幅作品，而由故宮博物院編輯出版的《陶鑄古今——饒宗頤書畫集》、《陶鑄古今——饒宗頤著述錄》也同時首發。據悉，這是故宮博物院為當代畫人舉辦的僅有的幾個個展之一，也是故宮博物院所舉辦的第一個我國香港藝術家的個展。

　　作品被故宮收藏的第四位現代藝術家

　　近日，“陶鑄古今——饒宗頤學術·藝術展”在故宮新落成的神武門展廳開幕。故宮神武門一直鮮少對外開放，普通游人極少能夠有機會登上神武門的城樓從這個角度俯視故宮，而新落成的神武門展廳就更少因為舉辦展覽而使用。此次在神武門為饒宗頤舉辦藝術展覽可謂此規格頗高。

　　今年已92歲的饒宗頤此次也專門趕來參加自己展覽的開幕式，盡管開幕當天天氣非常陰冷，北京當地最高氣溫只有13攝氏度，但饒宗頤老先生依然幾乎不用人們攙扶，自己穿過故宮走上神武門展廳。據悉，饒宗頤此次行程安排得非常緊密，他不但接受了國家領導人的接見，還在展覽開幕的前一天專程前往北大拜訪了國學大師季羨林。

　　故宮博物院有關負責人表示，故宮素來以收藏古代藝術作品為主，而近年來也開始收藏當代學者和藝術家的作品，饒宗頤的作品是繼吳冠中等人之后，故宮收藏的第四位現代藝術家的作品。

　　在書畫創作上，饒宗頤貫通融會，領異拔新，以大學問為基礎不斷探求，以大智慧為底蘊堅持創造。

　　他的書法根植于文字，在古文字研究的基礎上融合各體而寫出他的“饒體”。繪畫方面，他取法古人，特重于開創新境，不拘一法，而有自己面目。2004年他提出山水畫西北宗說，融和各種技法來寫的荷花，以厚重拙樸的線條，重新追求敦煌壁畫及白描畫稿的氣韻，是他不斷創新的例子。

　　據故宮博物院方面介紹，本次展覽不單展覽了饒宗頤教授的書畫作品，亦同時展出他的各種重要著作及主編的學術刊物。在藝術方面，將展出他的書畫作品六十多件，在學術成果方面，將展出他的著作及主編的刊物。這些展品充分展現了饒宗頤文、史、哲、藝的豐碩成就及生活點滴，可以說是一次對饒宗頤學術、藝術歷程與成果的概括展示。為配合展覽，饒宗頤學術藝術研討也將同期召開。

廣州日報：能否介紹下饒宗頤教授的學術成就?

　　饒宗頤教授，1917年出生于廣東潮州，1949年移居香港，曾先后任教于香港大學、新加坡大學、香港中文大學等，當代國學大師及書畫大家。他在考古、甲骨文、金石簡帛、敦煌學、詩詞書畫等領域均有卓越建樹，被東西方學者視為一位百科全書式的學人，他和季羨林兩位國學大家鼎足而立，素有“北季南饒”之稱。