徐冰藝術(shù)的木>林>森 
         1991年，大多藝術(shù)家還不知道觀念藝術(shù)為何。徐冰用四千多個手工刻制的活字版、幾百冊巨大線裝書、經(jīng)卷式滾軸長卷鋪天蓋地設(shè)置成了《天書》。此《書》在全球各大洲展出的次數(shù)和世界范圍的關(guān)注度都創(chuàng)造了神話。 
         1999 年，很多人膜拜參照西方當(dāng)代藝術(shù)時，徐冰嬉耍英文，用方塊字的架構(gòu)書寫英文單詞。其《新英文書法》被授予美國文化界最高獎——麥克·阿瑟獎。世界各地興起毛筆宣紙英文熱。  
         2007年，“觀念藝術(shù)家”們幾乎都在致力于作品如何讓人看不懂。徐冰卻借助電腦軟件完成了連文盲都能看懂的“新甲骨文”《地書》。此《書》正在以世界各國語言系統(tǒng)為目標(biāo)，嘗試建立世界語言文字的烏托邦。  
        2008年，當(dāng)代藝術(shù)展、畫廊空間中，越來越多風(fēng)格強(qiáng)烈、感官刺激的藝術(shù)作品展出時，徐冰卻從肯尼亞帶著最天真素樸、最平易近人的作品回到國內(nèi)。這是一個徐冰和肯尼亞少年、以及世界各地愛藝術(shù)的環(huán)保人士共同參與的卷入式作品。在《西成東就》的展覽現(xiàn)場，《木林森》的展出部分，看上去就像現(xiàn)在帶著圓框眼鏡的徐冰：安靜、親和，訥于言詞卻還帶點童真。這一次，徐冰又超越了自己。他總是出其不意，總是看似漫不經(jīng)心地遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到所有人前面。 
什么是《木林森》？ 
      《木林森》到底是個植樹造林計劃，還是個跨地域的行為藝術(shù)？看著面前充滿童趣又帶有“徐式字母符號的”涂鴉作品，徐冰解釋，這次的作品計劃始于2005年，源于美國4家美術(shù)館共同發(fā)起的，以藝術(shù)家提高保護(hù)自然文化遺產(chǎn)意識的項目。 
      “《木林森》是要用藝術(shù)品募集資金拯救肯尼亞森林。我選了幾所肯尼亞的小學(xué)，讓孩子們根據(jù)我編寫的教材，用人類祖先發(fā)明的各種文字符號，組合成有關(guān)樹的圖畫。然后通過網(wǎng)上畫廊展出并被世界各地?zé)釔鬯囆g(shù)、關(guān)心環(huán)保的人們，通過網(wǎng)上購物、拍賣和轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)，競拍或購藏。每幅畫最低20美元。要知道，2美元在美國可以買一張地鐵票，在肯尼亞就可以種10棵樹！由此，學(xué)生的繪畫作品將出現(xiàn)在世界各地的美術(shù)館或藏家手中，收藏畫作的資金也會一輪輪地變成山上的樹。系統(tǒng)最后呈現(xiàn)的結(jié)果是，會有一塊很大的電子顯示板（LED），出現(xiàn)在不同國家的公共場所，是肯尼亞山頂?shù)臉淠粳F(xiàn)狀地圖，24小時都會變化。隨著購畫資金的增多，LED上數(shù)字慢慢聚合成一個不斷生長的‘木’字。”徐冰頗興奮地向我們隆重推出它的新作。 
行為藝術(shù)的藝術(shù)家 V.S 為人民的環(huán)保大師 
         看到這里，我們對這個國際知名藝術(shù)大師的最新力作還是有點疑惑。《天書》是上世紀(jì)80年代觀念藝術(shù)的經(jīng)典，《地書》要建立一種世界語言的國際讀本，那《木林森》算作什么呢？ 
        “我從來不主張藝術(shù)家為了藝術(shù)而藝術(shù)。做任何作品時，我都不考慮藝術(shù)這回事，不考慮我是不是一個好的藝術(shù)家，我的東西是不是藝術(shù)作品，也不考慮它能否鑲?cè)胨囆g(shù)史。至于藝術(shù)風(fēng)格，是具象的、抽象的、后抽象的，還是現(xiàn)代、觀念的、后現(xiàn)代的……思考這些太無聊太沒有意義了。一件藝術(shù)品有沒有價值，不是看它夠不夠大、夠不夠炫，夠不夠令人匪夷所思。而是看它有沒有表達(dá)出一種創(chuàng)造性的思維方式，全新的藝術(shù)表達(dá)形式。‘藝術(shù)為人民’這觀點沒過時，藝術(shù)家總要通過作品能對社會生活發(fā)言。我做著‘環(huán)保大師’的同時，也瞬間發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造性的來源究竟在哪。” 徐冰摸著一個5歲印尼小孩的森林系列水彩畫說。畫上的樹掛著很多水果，水果和延伸到地下的根莖都由各種字母符號組成。 
       “西成東就——知識分子的美學(xué)語境”藝術(shù)展，湖南美術(shù)出版社圣之空間藝術(shù)中心，即日至11月23日