閑散的人們歪靠斜倚在廟下廊間

        尼泊爾，喜馬拉雅山腳下的古老國度，前不久因政治事件迭起而頻頻吸引世人眼球。

        其實，尼泊爾更因豐厚的文化遺產聞名于世，每年吸引大批文化旅游者奔波前往。在加德滿都谷地，加德滿都、帕坦、巴克塔普爾三座古城的王宮廣場皆有大量工藝非凡的建筑、雕塑及其他文化遺產，以別具一格的東方文化特征著稱于世。比如帕坦，桑達里宮院內載入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》的那座屠沙水池(Tusha Hiti)便是古代雕刻藝術及供排水技術的瑰寶。類似的文化遺產在三大古都比比皆是。

    神佛共香火一色

        加德滿都東南，巴格馬蒂河(Bagmati)一水之隔，便是系出同源的帕坦。1482年，馬拉王朝國王駕崩，領土割裂，加德滿都、帕坦、巴克塔普爾各踞一方皆稱王國。

        500年后的一個上午，日光攪拌塵埃，塵埃攪拌汽車、摩托車、三輪車、自行車、行人、閑人、圣人、懶人、覓食人，塵埃輪轉，永無落定。去塵埃里登上一處屋頂，屋頂有塔，塔下卻是雜貨鋪，高舉標語匾額，標語不知所云，匾額卻真真切切——紅旗飄飄，領袖昂揚，恰是再熟悉不過的五位——馬恩列斯毛。眼前分明是雪山古城，耳畔卻幻聽塵埃里一節民歌：“正月里鬧元宵/金匾繡開了/金匾繡咱的毛主席/領導的主意高/二月里掛春風/金匾繡得紅/金匾上繡的是/救星毛澤東。”

        心內已然旗幟并斗志齊飛，帕坦古城卻仍是神佛共香火一色。古城中央，照例一座王宮廣場，王宮照例已是“故宮”。廣場之西，廟宇群集，廣場之東，宮院深藏。遠遠望去，眼前景象脫不了與加德滿都一奶同胞的模樣，只不過，更齊整，更安閑，更典雅，更多精雕細琢，更添金光熠熠。

        “精致之都”、“萬千金色屋頂之都”、“藝術之都”皆為帕坦舊日美譽，帕坦乃尼泊爾建筑藝術發祥之地，馬拉王朝時期，帕坦工匠即以建廟為生，擅木雕、繪畫、鎦金，擅莊嚴中見華麗，加德滿都谷地宮室廟宇，十有八九出自帕坦工匠之手。

克里希納神廟八角形的環廊上，如林的塔亭托出一尊峭立主塔

神廟、水池周遭的攤位

王宮廣場的宇宙

        廣場南端的入口處，正對“故宮”桑達里宮院(Sundari Chowk)，頭一座廟宇便是克里希納神廟。神廟脫自石胎，狀若群峰，八角形的基座和環廊，塔亭如林，團團簇簇，錐峰般向上涌作兩重，托出一尊峭立主塔。

       神廟寶相莊嚴，廟下廊間活生生的人物卻無莊嚴之態，個個閑散著，或露腿，或抱膝，或歪靠，或斜倚，枯坐者有之，嬉鬧者有之，飛短流長者有之，仿佛神廟便是自家的躺椅、鄰家的板凳，太陽底下既無新事，便照例放下緊迫，一面向上天索取暖意，一面任肉身摩挲遺產。

       克里希納神廟以北，參差列出一眾古跡。塔萊珠鐘由毗濕奴·馬拉國王(King Vishnu Malla)立于1736年，正對宮殿，以供百姓鳴鐘伸冤。哈里香卡神廟敬奉毗濕奴、濕婆合二為一的神祇，廟身三重，磚砌木架，廊柱、斗拱雕工細膩，多得婦人之心，紅衣紫裙偏愛來此相聚。約加納倫德拉·馬拉國王柱像面向“故宮”，立柱的蓮花座頭上，一條眼鏡銅蛇傘蓋般擎起，護佑雙手合十的國王。國王曾允諾臣民：柱梢棲有銅鳥，銅鳥不走，朕自與爾同在。賈格納拉揚神廟敬奉毗濕奴的化身納拉揚，上下兩重，石獅守衛，相傳正是王宮廣場最古老的一處廟宇，廊柱上雕刻著毗濕奴的諸般化身。

        廣場北端的另一座克里希納神廟是尼泊爾悉訶羅(Shikhara)風格第一珍品。它與廣場南端那座克里希納神廟頗有幾分相似，仍是石雕石砌，仍是塔峰群起，但基座、回廊卻是四邊，回廊之上，塔亭亦多，二十座相約成簇，向上躍作三重，擁出一尊如錐主塔。神廟通透，挺拔，巍峨之中多見秀美，座座尖塔頭頂鎦金圓球，宛若群峰披星戴月。悉訶羅意謂山峰，正如佛教金剛寶座塔象征須彌山，印度教悉訶羅風格筑物亦象征宇宙之山，且其基座、軀干、額頂一一對應人體部位，更將宇宙圖式人格化作生命象征。眼前這座克里希納神廟，殿內敬奉克里希納與情人拉達神像，梁上刻有印度史詩《摩訶婆羅多》及《羅摩衍那》故事畫面，廟前正對大鵬金翅鳥柱像，但見那毗濕奴坐騎高高立于蓮花柱頭，單膝點地，雙手合十，好生一副忠心不二的模樣。

       毗須瓦納斯神廟敬奉濕婆林伽(Linga)相。林伽相實為男根勃起之相，于印度教濕婆派信眾眼中，意蘊生命、生殖、創造之神力，堪稱宇宙之源乃至最高力量之象征。神殿門外，環廊之下，少男少女們創造神力初萌，爭相戀愛，東邊一雙，西邊一對，各自廝守一截烏木廊柱，十四五歲的眸子，閃出黑色鉆石一般堅信未來的純凈。

        比姆森神廟正對曼伽水池(Manga Hiti)。神廟高昂，敬奉商人之神，水池低合，滋養平民眾生。神廟、水池周遭攤位云集，又一座真真假假佛像、法器、面具、飾品、刀劍的世界。有人祭出《愛經》,袖珍版，雙面拉頁，法、利、欲三要濃縮作一冊體位雜技圖。兜售者道：獨樂樂豈如眾樂樂，有朋自遠方來豈不樂乎，偉大典籍在下豈敢獨專——貴客移步請看，老生所藏寶鑒皆為手繪，每一秘戲，纖毫畢現。

    “故宮”與金廟

        舍了市井徑取故宮，廣場南端的桑達里宮院入口由猴王哈奴曼神像守衛，只是大門緊閉。向北拐入穆爾宮院(Mul Chowk)，一座石獅守衛的寂寞空庭，四下里，墻基墻壁皆為紅磚，樸拙之至，門、窗、立柱卻偏揀名貴硬木，盡逞繁復雕工之能事，或神像，或花鳥，或紋飾，絕不放一處留白。滿目浮華，只覺窗口尤甚，窗框已如錦繡，上下鋪張，花式團簇，左右凹進，層層遞讓，烘托出鏤作蜂巢或女兒心思一般那扇扇烏木窗欞，雖閉猶啟，雖啟猶閉，直教人厚重輕盈莫辨，奇崛平易難分。

        庭院中央，一位老漢頭戴印花窄帽，耳畔別花，散散淡淡席地而坐，相看墻上神佛婀娜的金身。你對他拍照，他贈你微笑，你拔腿欲走，他攔下你索錢。你正疑惑，暗地里早已跳出兩位少年，齊聲斷喝：呔！老翁辛勞至此，豈容白白拍去！這才恍然大悟，在此觀光客云集的偉大國度，散淡正是散淡人物的產業，擺一尊姿態，拗一樣造型，仿若萬事銷身外，卻為經濟用破心。

        穆爾宮院以北，塔萊珠神廟與德古塔萊神廟(Degu Talle Temple)皆為王室廟宇。再往北，黃金門里，瑪尼凱夏宮院(Mani Keshar Chowk)前后兩進，前一進改作帕坦博物館，后一進改作消閑餐廳，昔日上演舞蹈與戲劇的所在，今日上演菜單與賬單的對白。

        離開王宮廣場去看“金廟”，巷弄深處的廟門毫不顯眼，雖有雄獅踞立，卻仿佛只是一處大戶人家。進得廟門，過道頭頂便是曼荼羅。守衛親切和藹，卻說一不二，絕不允許任何皮具登堂入室。“金廟”輝煌，庭院里，屋頂鎦金，塑像鎦金，雕飾亦鎦金，處處金光燦燦，香火歡騰。相傳，克拉底王朝時期，佛祖釋迦牟尼曾居于帕坦。他將鐵匠階層提升至金匠階層，并以族姓釋迦相賜。自此，帕坦金匠令人刮目，后世鑄“金廟”，實為必然之舉。

        導游便姓釋迦，金銀匠人，瑜珈高手。走出“金廟”，他帶游客去自己的店鋪，一座雪白的銀子上鑲嵌著孔雀石與綠松石的小宇宙。