前些天看了網站上的一篇引起網友熱議的文章，《關于老妖老師退出**網的感想》后，引起了我作為一名古瓷收藏愛好者的共鳴！因為此時的我在古瓷鑒定上，越來越發覺自已走到了一個十字路口，前面出現了許多的困惑與迷茫，但是不知道該往哪個方向行走下去，在當今造假泛濫成災的時代，從以往書本上所學的相關古瓷知識，在對古玩鑒定上已起不到新老判斷的作用??！反過來是看了很多書本上相關以藏品的紋飾器型，畫工線條流暢與否等等來判定一件器物新老的朋友，到市場中去實踐時是一次又一次的吃進贗品！因此我就開始尋找一條新的出路，一條可以讓我們收藏愛好者指導實踐的鑒定理念。而“無名小卒”朋友文中提到：“在當今正處三國時期的古玩界，有了我們大無畏的老妖老師，一定會有學術統一的那天！”于是老妖老師——胡耀明引起了我極大的關注。
   隨后我在網上搜索到了大量相關胡耀明老師的信息，發現許多網站與刊物，都發表過胡耀明老師撰寫的多篇關于鑒定學術上的文章。著于2006年7月21日《徐龍珍藏歷代名瓷展觀后感》，從此篇文章中學習到了胡耀明老師不同與常人的鑒定方法。不是從常規中的紋飾器型等非本質的東西去斷藏品新老，而是從藏品經過歲月與所處環境的不同，是從其本質產生不同的變化來判斷新老的。胡耀明老師對于“新光”與“寶光”的闡述具有很強的邏輯性，從學術角度看，很嚴謹，環環相扣，找不出絲毫可以反駁之處！在2006年8月29日寫的《文物鑒定專家的通病》一文中，主要談到鑒定存在思維方式誤區的問題。胡耀明老師一語道破天機，給我們還沉迷在所謂專家鑒定觀的廣大藏友，開了一副解毒良方，讓蒙在鼓里的古瓷愛好者們番然覺醒，原來所謂的文物鑒定專家其實都是“繡花枕頭”，一到真正關鍵時刻就像泄了氣的皮球不中用，一旦面對沒有見過，或少見的藏品，就手足無措，不知道該如何下結論。更談不上給屬于疑難雜癥的藏品做新老斷論，于是找些與鑒定不相干的，形而上的非本質的東西，來掩識其在鑒定技術上的匱乏和缺陷??！寫于2006年9月3日《文物鑒定專家的危機》的文中，闡述了實踐出真知，不實踐是一定出不了真知，但有時候實踐并不一定能出真知，更重要的是實踐的方法不科學是決對出不了真知??！胡耀明老師指出，鑒定是綜合性的，并非死搬教條，鑒定離不開實踐，只有在不斷的實踐當中，發現并找到規律性，掌握其本質，就能萬變不離其宗，然后反復到實踐中運用，最后被實踐所檢驗，被證明是可行的，是能夠指導實踐的，這樣的方法就是正確的，科學的方法！看了上述的幾篇文章，更加激起我想了解胡耀明老師，究竟是在怎樣一個實踐環境中成功突破自我，如何成就自已為鑒定高手，達到奠定自已成為古瓷鑒定這一行業中的領頭羊的呢？帶著對這個富有傳奇色彩的人物的極大興趣，拜讀了胡耀明老師于2006年9月19日寫的《老妖說自已的故事》。

     這一篇文章講述了成為一個古玩鑒定高手必備的條件：是要經過大量的社會實踐，花巨大的精力，財力，物力；是要在真金白銀過招下，硬碰硬的，具備敢于吃假貨的膽量；是具有頑強的鉆研精神，不怕失敗，從失敗中總結經驗并一步一步在這基礎之上建立起來，唯物的，理性的；還有沒文化也不行，只有具備一定的文化才能把實踐中的經驗理性的總結出來形成理論，然后再把這些理論又運用到實踐當中去，只有那些被實踐反復證明后能夠在實踐中運用的，能夠指導實踐的才是真正的理論，是真理??！在胡耀明老師寫于2006年10月23日《藏家明鑒》的文中，又對當前古玩界研究與收藏群體歸為四類：第一類是書本知識型的，以文物專家為主導地位。第二類群體主要是由從事古玩行業的商家，玩家和廣大業余收藏愛好者組成。第三類群體是投資收藏型的。基本上是由企業家，實業家，投資源共享收藏家和實力派人士組成。是第一、二類群體中的部分成員，但是對文物投資收藏看法跟國際上的流行的藝術品投資理念比較一致。第四類群體是由極少數鑒定高手組成，他們是從實踐中產生出來的。研究出一套來源于自身實踐，并通過實踐檢驗，行之有效的理論體系。作為一個鑒定高手，既有實踐能力，又有理論水平，必須具備這樣四個基本條件。上述這兩篇文章都在說明一個不爭的事實：在我們的收藏行業中，具備有這樣一個環境的人不多，而能夠從這一環境中建立正確思想的人更是鳳毛麟角！??！在2006年12月26日胡耀明老師寫的《古瓷的目測鑒定與科學》此文中闡明：鑒定要有科學的方法！怎樣才能夠找到正確的鑒定科學方法呢？那就是在辯證唯物主義的思想指導下，結合其他科學知識作為理論基礎，在廣泛和深層次，甚至三代人市場經濟的實踐下產生的鑒定知識。更進一步的強調：科學的目測鑒定法就是反映了它的本質，并能被實踐證明正確和用來指導實踐的認識。堅持實踐才能出真知，堅持遵循自然、社會和思維的規律，堅持實踐是檢驗真理唯一標準的原則，古瓷目測鑒定法不僅科學，還能夠發揮它應有的作用！
  　　 胡耀明老師在2007年1月15日《行業的不正之風——來源有序》一文中，指出我們古瓷鑒定講來源有序的危害性：如果以來源有序來考察真假與價值，那么，會編故事和營銷高手就成為鑒定家，甚至一些頂級的拍賣行，受制于營銷的需要，以來源有序為由來排擠的民間國寶，從而達到壟斷高價市場的目的！當人們鑒別的眼光越來越亂，并且越來越差時，那么古玩行業已滑入了畸形和衰落方向發展是必然的。民間來源無序的國寶正遭受著滅頂之災，若要使古玩行業的明天美好和燦爛，必須堅決摒棄棄來源有序！決定古瓷真假和價值的因素，只能從它本身中找出，除此之外是找不出來的，是嚴重違反科學的！讀罷胡耀明老師的該文章后，我的眼睛濕潤了，眼前閃現的是一位敢與古玩行業混雜著利益內幕的黑暗勢力斗爭，置個人安危于不顧，為推動真理而舍身忘死，具有大無畏氣節的民族英雄的高尚身影！自從胡耀明老師獨創的鑒定理念橫空出世后，從中發現了一個潛在的運律，前兩年古玩行業中，相關紋飾器型不離嘴的鑒定現象已漸銷聲匿跡，許多搞收藏朋友原有的鑒定觀被打破，得到了解放，行家中有文化的，悟性好的部份藏友已經覺醒！經過時間與實踐應正，胡耀明老師以辯證唯物主義做為鑒定指導思想是科學的，是正確的！懷著對這位為國家做出卓越貢獻的老師的敬意，認真仔細的閱讀了胡耀明老師，于2007年4月4日寫的《給文物總局領導的公開信》，文章中提出當今古瓷鑒定已到了一個無法回避的突出問題，我們的文物事業和古瓷藝術品市場的健康發展受到了瓶頸制約！導致古瓷藝術品市場混亂的原因是什么？那就是我們大批用形而上的鑒定觀的偽專家來鑒定古瓷，給市場埋下的隱患在積累到一定時間后，已到了弊端全面爆發的危機時段。因為真理和謬誤是一對孿生兄弟，只有具備豐富買賣古瓷實踐經驗的，掌握思維，自然和人文科學的理論，并能把實踐和理論相結合而產生科學鑒定觀的，并被國家認可的人才是古瓷鑒定專家，也就是說我們的國家現在手里沒有古瓷鑒定專家！！
 　　  但凡是愛國的，具有民族精神的收藏愛好者，都會站出來，向國家向世人大聲宣告：在古瓷科學的鑒定學術上，在行家中只有胡耀明老師具備綜合條件，其它一切相關的以辯證唯物主義作為鑒定指導思想下產生的學術研究，都是在胡耀明老師提出相關思相之后衍生出來的，也可以更明確的剖析，這些后來者都是胡耀明老師科學的鑒定觀的受益者與學生??！如今，在一個日益注重知識產權，大力保護知識產權的陽光體系中，胡耀明老師這一偉大真理的知識產權，已不僅僅是屬于他個人，更屬于我們的國家，我們的中華民族！做為一個炎黃子孫智慧的結晶，是我們華夏五千年文明史中開出的又一朵奇葩！胡耀明老師是中國乃至世界，是首個提出以辯證唯物主義做為鑒定指導的思想路線的人！！筆者身為一名愛國的熱血青年，為保衛國家彌足珍貴的知識與古瓷寶藏，捍衛國家的知識產權不被外人剽竊與捷足先登，我愿意投身到鑒定真理推動者的隊伍中去，熱切的期盼我們的國家給我們的歷史功臣頒授最高榮譽勛章！！