訪談時間： 2008 年 4 月 2 日           錢永寧（以下簡稱錢）      張郁蔥（以下簡稱大蔥）

錢：　你對中國當(dāng)代藝術(shù)有何看法？

大蔥：整個感覺很浮燥，市場左右著藝術(shù)，大量成功的圖式在不斷從復(fù)，且被不斷認(rèn)可，很可笑，也很無耐，真正從藝術(shù)或繪畫本身去做的太少了。市場不斷創(chuàng)造著一些個神話，這些個神話又被大量的藝術(shù)信徒所頂禮膜拜，四處渲染。媒體功不可沒。哈……。

錢：　市場有它的潛規(guī)則，這也沒有辦法。

大蔥：是啊！很無耐，但它的確推動了藝術(shù)的發(fā)展，在某一層面還是應(yīng)該肯定的。

錢：　說說你的畫吧。

大蔥：沒啥可說的。你問吧，一問一答。我喜歡有針對性，不喜歡泛泛而談。

錢：　看你的畫總是給人以夢境的感覺。

大蔥：境由心生。社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現(xiàn)方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本性的許多重要命題為代價。單向圓滿的理想狀態(tài)，多是夢境，人類難以掙脫的一大悲衰。

錢：　你的“繼續(xù)穿行”系列為什么叫“穿行”？

大蔥：首先“穿行”不是個定式，不俱有確定性，思想和精神層面也大，這也是我從開始一直貫徹的。

錢：  為什么在“穿行”前面又加上“繼續(xù)”？

大蔥：延續(xù)，不斷的延續(xù)。隨著思想的轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)、文化狀態(tài)、藝術(shù)狀態(tài)、生存的變化……一直“穿”下去。

錢：  說說畫面中的一排行走的人。

大蔥：嗯。面目全排，無特性、飄忽游離的。只是做為“人”的存在，而這人可以是你、我或他，不去界定他，可以使觀者把他當(dāng)作自己的存在，獨立的去思索每一個景致所傳達的意義。

錢：  那么“景致”呢？

大蔥：社會、歷史、人文、環(huán)境……是乎離的很遠，但恰恰又身值其中。你可把自己當(dāng)作觀光客，一切都在眼底可能又什么都沒留下。無所依托且不知往何處去，何處才是終點，這是上海東方早報的記者對我畫的一小段評論，我把它用上覺得合乎我的主題。飄忽、游離的不定式。

 錢：  那為什么現(xiàn)在畫的是你自己了？而且有幾張把人分開了。

大蔥：人活著太累了，尤其是中國文人，老是使自己肩負著大大的責(zé)任、使命。把人物分開，我想會更好的傳達我的觀念。技術(shù)上無視覺中心，而是散點透視。多個個體分解了畫面（景致），“穿行”割裂了貫性的認(rèn)知，以單個個體進行反思。

錢：  看你畫畫著重感覺，畫面又很“寫”，有時感覺到位，一蹴而就，有時巴掌大的地方能反復(fù)一天。

大蔥：我很認(rèn)真，對藝術(shù)的認(rèn)真。當(dāng)代架上繪畫，不只是觀念，還有繪畫本體的一些個東西，而這些個東西又洽洽在傳達著你的觀念，我很重視構(gòu)圖、構(gòu)成、色彩、虛實、材料……而且刻意的強調(diào)，很微妙、很有趣，這是本源。我真想勸勸有些畫家，不必畫了。無感覺、無感情的反復(fù)描摹，“做”而不是“畫”。干脆去做圖像、影像、裝置或行為吧，那或許能更好的傳達他們的觀念。何必呢,浪費顏料、浪費畫布。

錢：  的確，我有同感。我相信，一個筆觸、筆式起伏，過程中都充滿了智慧。

大蔥：是啊，很享受。

錢：  以后有什么打算？

大蔥：什么打算，說不清，只想“繼續(xù)穿行”。真誠的面對自己，調(diào)整心態(tài)，真誠的畫畫、真誠的生活、真誠的面對一切。這樣，作品無論美丑起碼它是真的。

 

后記：你永遠不能擁有太多的天空，你可以在天空下睡去，醒來又沉醉。在你憂傷的時候，天空會給你安慰。可是憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠，大多數(shù)美的東西都不夠，于是我們?nèi)∥覀兯苋。煤玫叵碛谩Ｕ嬲\的享用。