自1987年8月在成都四川省展覽館舉辦首次油畫(huà)個(gè)展祘起，迄今剛好是二十個(gè)年頭，以歷史題材的創(chuàng)作聞名畫(huà)壇的我國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家陳可之歷經(jīng)磨礪創(chuàng)作再結(jié)碩果，“三峽風(fēng)——2007陳可之油畫(huà)展”于2007年8月28日至9月4日在北京中國(guó)美術(shù)館舉行，展覽由中國(guó)美術(shù)館、文化部藝術(shù)服務(wù)中心等共同主辦。展品包括在美術(shù)界、史學(xué)界具有廣泛影響的《長(zhǎng)江魂----三峽纖夫》、《重慶大轟炸1938---1943》、《歷史》、《延河水》等26件新老作品。

參展的26幅作品得到了觀眾的一致認(rèn)可。展覽期間，中國(guó)美術(shù)館西南廳出現(xiàn)了以往少有的人頭攢動(dòng)的場(chǎng)景，許多觀眾在作品前駐足留連，其中也包括不少?lài)?guó)外的觀眾，不少人在看了展覽后爭(zhēng)相要求購(gòu)買(mǎi)陳可之先生的畫(huà)冊(cè)。

“陳可之總是在畫(huà)一些從現(xiàn)實(shí)中來(lái)又能體現(xiàn)時(shí)代精神的作品，這些作品展現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。”中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安說(shuō)，“陳可之先生在油畫(huà)界、美術(shù)界大家都是了解的，了解他是因?yàn)樗诟母镩_(kāi)放這樣一個(gè)初期，他就畫(huà)出了非常一幅重要的作品，那幅作品叫《歷史》，當(dāng)時(shí)就由中國(guó)美術(shù)館收藏，可能是1979年。我想有時(shí)候一幅畫(huà)，它雖然不能說(shuō)明全部，但是它能說(shuō)明一些最根本的東西。而陳可之的可貴之處就在于他從我們這個(gè)社會(huì)步入一個(gè)新時(shí)期之后，他始終有一種理想和信念。”在“三峽風(fēng)——2007陳可之油畫(huà)展”專(zhuān)家座談會(huì)上，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安給予了藝術(shù)家極高的評(píng)價(jià)。

美術(shù)雜志總編輯尚輝評(píng)價(jià)說(shuō)：我對(duì)陳可之有一點(diǎn)了解，像他的《歷史》、像《冬日晨曦》、像《長(zhǎng)征》，這三幅作品，包括畫(huà)《重慶大轟炸》。我經(jīng)常聽(tīng)到好多人說(shuō)，中國(guó)油畫(huà)在世界上沒(méi)有什么地位，我當(dāng)時(shí)反駁說(shuō)，我說(shuō)作為一種造型藝術(shù)，它能夠表現(xiàn)中國(guó)人的思想情感，特別是表現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得從這個(gè)意義上來(lái)講，油畫(huà)最起碼在中國(guó)美術(shù)歷史，在一定意義上，在世界歷史，也是有他的地位，像陳可之的《歷史》這件作品，實(shí)際上是我們都很熟悉的一件作品，也可以說(shuō)是我們這一代人集體記憶中的一件作品，那么這樣一件作品，從油畫(huà)的技術(shù)上來(lái)看，今天來(lái)看，可能是很不充分的，甚至在某些方面很執(zhí)著的，但是它毫不影響這幅作品給我們的印象，乃至于在美術(shù)史上的地位。

    實(shí)際上就是說(shuō)，我們這里有新時(shí)期以來(lái)關(guān)于中國(guó)油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義如何去表現(xiàn)的問(wèn)題，今天我們看到了很多的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，但是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)并不等于現(xiàn)實(shí)主義，我個(gè)人認(rèn)為陳可之是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家，特別是晚期，剛才王鏞老師說(shuō)有一定的超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，但是從整體上來(lái)說(shuō)，你表達(dá)的是對(duì)中國(guó)歷史文化的一種思考和憂患意識(shí)，所以我認(rèn)為在目前，特別是在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中是一種非常可貴的具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的一個(gè)畫(huà)家。陳可之以后創(chuàng)作道路的一種思想內(nèi)涵，不管你是畫(huà)《重慶大轟炸》，還是畫(huà)今天我們所看到的長(zhǎng)江兩岸的三峽的景色，乃至《三峽纖夫》，這個(gè)里頭所必須的精神，還是具有濃郁的悲愴的這種帶有挖掘民族傷痕色彩的這么一種精神，這種精神顯然和五六十年代現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵是有比較大的區(qū)別的。三峽我們現(xiàn)在看到的很多創(chuàng)作，當(dāng)然也很好，也不是說(shuō)不好，高山平湖啊，表現(xiàn)現(xiàn)代的這種社會(huì)主義的建設(shè)，現(xiàn)代化的建設(shè)，包括葛洲壩的建設(shè)，我覺(jué)得也非常好，但是很少是從這種歷史感去，所以你的那些畫(huà)，巖石、巖石上纖夫的那種拉痕，畫(huà)那種纖夫的古道，這些作品我覺(jué)得都貫穿你對(duì)三峽歷史乃至中華民族歷史的思考，實(shí)際上這是你的表達(dá)思想情感的符號(hào)，也是你的一種介入。畫(huà)三峽自古都有，特別是山水畫(huà)中，所表現(xiàn)的三峽尤其多，中國(guó)山水畫(huà)在表現(xiàn)三峽的時(shí)候，不管是畫(huà)山，還是畫(huà)人，那么所表現(xiàn)的大部分是畫(huà)山水的那種壯闊感覺(jué)，或者是表現(xiàn)文人內(nèi)心出世的那種情懷，但是中國(guó)的畫(huà)家很少通過(guò)三峽去表現(xiàn)那種悲愴意識(shí)，或者是帶有悲劇感的一種審美音韻的審美精神。

“好多年沒(méi)有看到這么精彩的作品了。”一位來(lái)自北京地區(qū)的觀眾說(shuō)，“這些作品真實(shí)生動(dòng)地反映了一個(gè)時(shí)代的歷史，而在處理技法上又非常具有當(dāng)代性。我很喜歡，我非常希望認(rèn)識(shí)陳老師并成為他的朋友。”

“人文精神的缺失在整個(gè)中國(guó)畫(huà)壇上是一個(gè)非常突出的現(xiàn)象。陳可之讓我們看到了一些份量重、給人印象深刻的作品，這非常難得。中國(guó)油畫(huà)界應(yīng)該鼓勵(lì)這樣的人，應(yīng)該鼓勵(lì)這樣的創(chuàng)作。”中國(guó)藝術(shù)研究院美研所所長(zhǎng)梁江在座談會(huì)上深有感觸地說(shuō)，“藝術(shù)根本就是要以情動(dòng)人，如果你的情感，你是很詩(shī)意的，跟別人沒(méi)有什么關(guān)系的，你不可能觸動(dòng)別人的心靈，所以我想陳可之先生，他的作品尤其大家都提到的一些作品，我覺(jué)得他是在我們當(dāng)代美術(shù)史上是有地位的，他的作品也是值得我們思考的，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇提供的非常有益的經(jīng)驗(yàn)，我想這點(diǎn)應(yīng)該肯定”。

研究院研究員王鏞說(shuō)，我覺(jué)得陳可之畫(huà)《冬日晨曦》，后來(lái)又畫(huà)《重慶大轟炸》，又畫(huà)《三峽纖夫》，一系列三峽題材的，從這個(gè)題材來(lái)看，包括重大歷史題材，包括三峽資源的壯觀，還包括人，實(shí)際上他的主題呢，基本上就是圍繞著這個(gè)自然、歷史和人，這么一個(gè)貫穿的主題，而他的自然呢，都是有歷史的，有年輪的，而且和人和歷史都是緊緊聯(lián)系在一起的，而聯(lián)系自然和人的就是歷史，通過(guò)對(duì)人命運(yùn)的一個(gè)思考，體現(xiàn)了歷史思考的深度，我覺(jué)得這是他一個(gè)基本的主題，所以他起點(diǎn)比較高，從《歷史》18歲的作品，一直貫穿到現(xiàn)在的三峽題材的作品都是圍繞著自然、歷史和人展開(kāi)的。

在具體的技法處理上，眾多專(zhuān)家一致認(rèn)為，陳可之將油畫(huà)的表現(xiàn)技巧和中國(guó)傳統(tǒng)的皴法技術(shù)等巧妙結(jié)合，充分發(fā)揮了油畫(huà)的表現(xiàn)力，并將筆觸、肌理、光線完美配合，作品以情動(dòng)人，賦予詩(shī)意，流露出嚴(yán)謹(jǐn)、宏大的中國(guó)氣派。事實(shí)上，從18歲創(chuàng)作出傷痕美術(shù)代表作《歷史》開(kāi)始，陳可之堅(jiān)持對(duì)中國(guó)古典文化的深入思考展開(kāi)創(chuàng)作，從《冬日晨曦》《延河水》到而今的《長(zhǎng)江魂-----三峽纖夫》《重慶大轟炸1938-1943》，他的畫(huà)面里表現(xiàn)的都是深厚而博大的中國(guó)精神。

“陳可之先生的作品，提供了一個(gè)個(gè)案，一個(gè)很有價(jià)值的個(gè)案，這個(gè)意義上，我是非常的肯定和欣賞，在近年的市場(chǎng)大潮的沖擊下，陳可之能一直堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作非常不容易。”批評(píng)家鄧平祥說(shuō)，“他的作品經(jīng)過(guò)多年的磨練，從油畫(huà)語(yǔ)言到畫(huà)面內(nèi)容達(dá)到了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。我認(rèn)為就是作為藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，你畫(huà)什么，我是主張畫(huà)什么也重要，怎么畫(huà)很重要，二者不能偏廢，只有這樣，才能產(chǎn)生偉大的作品。所以我感覺(jué)到，陳可之先生的語(yǔ)言，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，還是最好的語(yǔ)言，如果從這個(gè)展覽的語(yǔ)言的分析，比如說(shuō)他的《重慶大轟炸》，我認(rèn)為語(yǔ)言和內(nèi)容達(dá)到了某種比較好的統(tǒng)一，就是你用比較挑剔的眼光去看，他的那張《重慶大轟炸》，我認(rèn)為語(yǔ)言也夠，因?yàn)樗磉_(dá)的內(nèi)容和表達(dá)的精神，他是結(jié)合得比較好的，這種作品我認(rèn)為在歷史上是有一席之地的。”

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院院長(zhǎng)張曉凌說(shuō)，我想講的就是，陳可之的油畫(huà)呢，我老覺(jué)得給別人的印象就是從一開(kāi)始，意識(shí)不一樣，他的意識(shí)和市場(chǎng)畫(huà)態(tài)也不一樣，因?yàn)槭袌?chǎng)畫(huà)態(tài)有的我很熟，那個(gè)路線不一樣，就是遠(yuǎn)離市場(chǎng)畫(huà)態(tài)，我不知道算不算市場(chǎng)畫(huà)態(tài)，畫(huà)得不太一樣，這個(gè)就是語(yǔ)言上不斷的在探索自己的語(yǔ)言，尤其到了三峽這一批，我覺(jué)得逐漸的本土化的特點(diǎn)。比如畫(huà)三峽的山水，用了很中國(guó)傳統(tǒng)的元素，比如虎皮皴，這個(gè)東西不是西方的線條，是中國(guó)的皴法，用油畫(huà)的語(yǔ)言來(lái)理解這個(gè)皴法，我覺(jué)得很獨(dú)特，我覺(jué)得這個(gè)應(yīng)該堅(jiān)守，往深了做，再來(lái)探討。

中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副社長(zhǎng)朱虹子說(shuō),現(xiàn)在實(shí)際上中國(guó)油畫(huà)一直是發(fā)展的一個(gè)幾乎是近年被忽略的中國(guó)學(xué)派，到80年代以后，雖然是一批學(xué)院的藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)認(rèn)真的研究，但也是中國(guó)文化的一個(gè)最重要的特點(diǎn)．我前幾天看馮友蘭寫(xiě)了一篇文章，就是《游洪山》，他寫(xiě)得很詳細(xì)，描寫(xiě)得很客觀，也很生動(dòng)，他父親看完以后，有些不滿意，為什么？因?yàn)樗麤](méi)有升發(fā)，不管是孔子、老子、莊子，他們的文風(fēng)里最終是要有升發(fā)的，那就是你要有豐富的內(nèi)心世界，這個(gè)包括在中國(guó)的國(guó)畫(huà)家、山水畫(huà)家，中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，把四君子升發(fā)的很強(qiáng)大。我覺(jué)得中國(guó)文化這個(gè)特點(diǎn)在可之身上，也是有比較充分的體現(xiàn)。

陳可之對(duì)于細(xì)致事物的描寫(xiě)，對(duì)機(jī)理的關(guān)注，對(duì)宏觀的關(guān)注，這些東西都是找到他內(nèi)心的一個(gè)關(guān)照，一個(gè)根源，所以可之應(yīng)該說(shuō)他既不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，也不是所謂的超現(xiàn)實(shí)。超現(xiàn)實(shí)按照西方這一塊講，達(dá)利這一塊，應(yīng)該是和夢(mèng)幻有關(guān)系的。可之的藝術(shù)應(yīng)該還是從情感出發(fā)，早期它的一些重要的題材，很強(qiáng)的抒情性和文學(xué)性，這個(gè)也跟可之他的內(nèi)心世界很豐富、情感很充沛，也跟四川的土地有關(guān)系，所以現(xiàn)在如果回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)油畫(huà)的發(fā)展的趨向，有些人認(rèn)為中國(guó)要學(xué)到地地道道歐洲的傳統(tǒng)，把歐洲的根研究透，現(xiàn)在已經(jīng)有一些藝術(shù)家，在這個(gè)領(lǐng)域做了很好的工作，應(yīng)該說(shuō)進(jìn)步很大，那么可之在發(fā)展民族、油畫(huà)的民族化，可能主觀上沒(méi)有，但是客觀上他去了解三峽，天天去那里泡著，加上他生活的這個(gè)環(huán)境，在客觀上他必然帶有民族化研究的特點(diǎn)，包括他的光、色、他的筆觸，很自然的就走向了這樣一個(gè)路徑，我這個(gè)路徑應(yīng)該說(shuō)，幾代人下來(lái)，這個(gè)成果也還是客觀存在的，包括董希文的作品，這種情感還是很值得美術(shù)史家去關(guān)注、去研究的。

“這些作品我看了覺(jué)得非常親切，這種大型的創(chuàng)作我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該放在美術(shù)館的圓廳里，讓所有的觀眾都能看到我們民族自強(qiáng)不息的精神。”一位不愿透露姓名的美院教授對(duì)記者說(shuō)，陳可之的作品非常具有代表性，這是中國(guó)國(guó)家美術(shù)館應(yīng)該大力宣揚(yáng)和推廣的藝術(shù)家類(lèi)型，美術(shù)館只有多一些有深度的時(shí)代代表性作品的展覽，才能真正成為為公眾服務(wù)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。

著名策展人方振寧認(rèn)為，關(guān)于陳可之繪畫(huà)，有兩個(gè)大的方面，第一個(gè)就是他在跟歷史關(guān)系的一種繪畫(huà)，包括《重慶大轟炸》，還有一種題材，就是他對(duì)自然，而且對(duì)紀(jì)元前東西的遺跡的描繪，或者他有種幻想的，有一些像星球大戰(zhàn)出現(xiàn)的一種景色一樣，但是這里面都有一種統(tǒng)一性，就是他特別喜歡宏觀的，比如《重慶大轟炸》就是宏觀的，從一個(gè)非常俯視的角度去看，還有就是說(shuō)對(duì)于歷史他有非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)懷。這一點(diǎn)可能跟中國(guó)繪畫(huà)的精神有關(guān)系，包括中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)都有關(guān)系，就是非常深遠(yuǎn)的空間，然后超越自己生活的時(shí)間帶的歷史的追想或者記錄。陳可之的創(chuàng)作一直超越著自己生活的時(shí)間段，帶著對(duì)歷史的追想進(jìn)行記錄。

張曉凌院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“現(xiàn)實(shí)主義這幾年的回歸，確實(shí)需要能感受現(xiàn)實(shí)生活，能表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的作品，陳可之的作品是具有代表性的。比如《三峽纖夫》這張畫(huà)，我覺(jué)得這個(gè)有自己非常獨(dú)特的語(yǔ)言特色，為什么呢？因?yàn)檫@張畫(huà)和《伏爾加河上的纖夫》比，是同一題材，但是構(gòu)圖、人物造型完全不一樣，尤其你的整個(gè)氛圍和情境和列賓完全不一樣，列賓那張?jiān)鞑淮螅苄〉囊粡堅(jiān)鳎呛苣贻p的時(shí)候畫(huà)的，畫(huà)的其實(shí)從技術(shù)角度講呢，他沒(méi)有你的技術(shù)好，為什么？畫(huà)得很硬，學(xué)生時(shí)代畫(huà)的，很硬很刻板，但是人家的畫(huà)就比你的畫(huà)有名，這個(gè)就要找原因。”

批評(píng)家夏碩琦說(shuō)：“從陳可之幾十年來(lái)一以貫之的創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐，從他審美關(guān)注的焦點(diǎn)和題材選擇的切入點(diǎn)可以看出，他善于從宏觀的視野矚目民族的命運(yùn)，善于從現(xiàn)實(shí)生活的洪流中發(fā)現(xiàn)那些最富于視覺(jué)吸引力、情感征服力的微觀意象，來(lái)解構(gòu)生氣灌注的畫(huà)面形象、創(chuàng)生靈氣往來(lái)的審美意境。他具有詩(shī)人的氣質(zhì)，他的畫(huà)往往情濃于理，理由情生，他的畫(huà)激情澎湃，以情立象，象外寄意，他追求象外空間的精神蕩漾。雖然，他的畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，但是他常常化寫(xiě)實(shí)為象征，他筆底奔涌著西方浪漫派和東方寫(xiě)意派的逸風(fēng)。陳可之的繪畫(huà)確實(shí)讓我們感覺(jué)到一種情感的投入、時(shí)代與社會(huì)的共振，特別是悲天憫人的情懷，這種情懷和我們的時(shí)代密切相關(guān)。陳可之化十年的精力，獨(dú)辟蹊徑，關(guān)注三峽生態(tài)，對(duì)三峽生態(tài)史的書(shū)寫(xiě)，動(dòng)人心魄，這是心靈與自然的對(duì)話，隨著其民族文化原創(chuàng)性因素的不斷強(qiáng)化，必將引起國(guó)際間的審美關(guān)注。”

專(zhuān)家們還指出，陳可之油畫(huà)的展覽以“三峽風(fēng)”命名不足以含蓋其藝術(shù)的分量，不足以表達(dá)其作品的影響和深度。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，“三峽風(fēng)——2007陳可之油畫(huà)展”是一次不同尋常的成功畫(huà)展，它猶如一股清新的秋風(fēng)，給冒著酷暑前來(lái)參觀的觀眾和藝術(shù)界帶來(lái)了心靈共鳴和絲絲愜意，也給火熱的中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)注入了新鮮而富活力的元素！”