《雞聲茅店月》 高劍父

《山溪雨后》　陳金章

《難忘的歲月》　楊之光

文化部文化市場(chǎng)研究所研究員、中國(guó)畫廊聯(lián)盟執(zhí)行理事長(zhǎng)西沐就“到底是誰(shuí)禍亂嶺南書畫市場(chǎng)”這一問(wèn)題接受本報(bào)記者采訪時(shí)重提嶺南畫派：在給予高度肯定的同時(shí)，他就嶺南畫派對(duì)當(dāng)下嶺南畫壇及書畫市場(chǎng)的影響暢談了自己的見解?？梢?，這個(gè)曾一度被認(rèn)為至“關(guān)黎”(關(guān)山月、黎雄才)就已畫上了句號(hào)的革命畫派，連同她“古為今用，洋為中用”的藝術(shù)創(chuàng)新精神，依然活在國(guó)人心中。

　　然而，對(duì)西沐的幾個(gè)與嶺南畫派有關(guān)的觀點(diǎn)，真正攝取了嶺南畫派精華的高劍父弟子楊之光及陳金章提出了不同看法。楊之光先師從高劍父，后拜在徐悲鴻門下，他雖“無(wú)門無(wú)派”，自成一家，卻繼承了嶺南畫派的藝術(shù)革命精神，以“借鑒古洋尋我法，平生最忌食殘羹”為座右銘，在新中國(guó)人物畫史上留下了重重一筆;廣州美術(shù)學(xué)院教授陳金章，則執(zhí)著地追求著嶺南畫派“形神兼?zhèn)?，雅俗共賞”的藝術(shù)理想，默默無(wú)聞地教書育人，游弋于畫壇，為中國(guó)山水畫的發(fā)展做著不平凡的貢獻(xiàn)。兩人一致認(rèn)為：現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)嶺南畫派要全面、徹底、客觀，不能就當(dāng)下的某些膚淺的不良現(xiàn)象妄下斷語(yǔ)。嶺南畫派并非媚俗的注解!

　　焦點(diǎn)一

　　“嶺南畫派從開始就遺留下了重視技術(shù)與視覺(jué)表現(xiàn)，忽視文化精神追求、阻隔文化內(nèi)核進(jìn)化發(fā)展內(nèi)在需求的后遺癥”

　　楊之光：把技法的創(chuàng)新和內(nèi)容完全割裂開談嶺南畫派是不科學(xué)的。我的老師高劍父很關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心民族的命運(yùn)，他沖破舊國(guó)畫傳統(tǒng)的束縛，用筆墨表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的新時(shí)代、新生活，把轟炸后的場(chǎng)景、飛機(jī)、大炮、平民百姓等都搬進(jìn)了中國(guó)畫，了不起!這種藝術(shù)革命精神當(dāng)時(shí)比北方畫家超前，在全國(guó)都是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，很可貴!這樣，由內(nèi)容革命引起的技法革命是藝術(shù)的必然。嶺南畫派的“對(duì)景寫生”是在嚴(yán)格尊重客觀的情況下進(jìn)行的(這點(diǎn)和徐悲鴻體系相同)。他們細(xì)微地觀察生活、透徹地理解現(xiàn)實(shí)后，把分析、探索的對(duì)象真正變成自己的東西，然后轉(zhuǎn)化為筆墨，用大寫意的方式表現(xiàn)出來(lái)，真正做到了以簡(jiǎn)馭繁。

　　嶺南畫派的藝術(shù)宗旨是革命，但一向尊重傳統(tǒng)(高劍父為臨摹、學(xué)習(xí)古畫而向收藏家下跪的事兒是世人皆知的)，并從傳統(tǒng)中吸收營(yíng)養(yǎng)，剔除糟粕，更從來(lái)沒(méi)有忽視文化內(nèi)涵。正如高劍父所說(shuō)：“我之藝術(shù)思想、手段，不是要打倒古人、推翻古人、消滅古人，是欲取古人之長(zhǎng)，舍古人之短，所謂師長(zhǎng)舍短，棄其不合現(xiàn)代的、不合理的東西。是以歷史的遺傳與世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)合一之研究，更吸收各國(guó)古今繪畫之特長(zhǎng)，作為自己之營(yíng)養(yǎng)，成為自己之血肉，造成我國(guó)現(xiàn)代繪畫之新生命?！?/P>

　　陳金章：這樣理解嶺南畫派過(guò)于片面。重視技術(shù)?不管那個(gè)畫派都重視技術(shù)。至于視覺(jué)表現(xiàn)，那要看如何表現(xiàn)：是機(jī)械化的理性表現(xiàn)還是傳達(dá)了畫家思想情感的感性表現(xiàn)。嶺南畫派針對(duì)當(dāng)時(shí)頹廢的中國(guó)畫，提出了“對(duì)景寫生”的藝術(shù)主張，這個(gè)“對(duì)景寫生”不是照搬自然景物，而是“主觀要客觀化，客觀要主觀化。對(duì)于繪畫，要把中外古今的長(zhǎng)處來(lái)折中地和革新地整理一過(guò)，使之合乎中庸之道，所謂集世界之大成。要忠實(shí)寫生，取材大自然;卻又不是一味服從自然，是由心靈化合，提煉而出，取舍美化，可謂之自我的寫生”(高劍父語(yǔ))。另外，嶺南畫派是很強(qiáng)調(diào)讀書的，而且很重視傳統(tǒng)文化——這點(diǎn)一直影響著我。

　　焦點(diǎn)二

　　“商業(yè)文化的巨大推動(dòng)力，已讓嶺南畫派在都市化中更多地邁向了世俗化的路子，當(dāng)年藝術(shù)革命的精神，也有可能成為一種媚俗的注解”

　　楊之光：我在國(guó)內(nèi)外都聽到了這種聲音，也見到了一些所謂的嶺南畫派的媚俗作品。但是，說(shuō)“嶺南畫派在都市化中更多地邁向了世俗化的路子，當(dāng)年藝術(shù)革命的精神，也有可能成為一種媚俗的注解”是片面的，因?yàn)椋菏紫取岸咭魂悺?高劍父、高奇峰和陳樹人)的藝術(shù)水準(zhǔn)沒(méi)人否認(rèn);其次，在接薪者當(dāng)中，黎雄才的“黎家山水”也已得到了歷史的肯定。他們觀察事物時(shí)是完全理性的，但把事物轉(zhuǎn)化為大寫意畫作時(shí)則是感性的，從加法轉(zhuǎn)變?yōu)闇p法，創(chuàng)作了一批偉大的藝術(shù)作品，而不是標(biāo)本，這也是上品與商品的區(qū)別。

　　另外，這里所說(shuō)的“媚俗嶺南畫派”已不是真正意義上的嶺南畫派了，而是打著嶺南畫派的旗號(hào)、搞庸俗商業(yè)藝術(shù)品的“好事者”。這些人或許和嶺南畫派有點(diǎn)兒師承關(guān)系，可他們沒(méi)學(xué)到嶺南畫派的精華，而是僅學(xué)了一些皮毛的東西。這樣一來(lái)，人們一提到行畫，就聯(lián)想到了嶺南畫派——這無(wú)疑是在詆毀為中國(guó)美術(shù)史做出了不可磨滅貢獻(xiàn)的革命畫派的名聲。真是一顆老鼠屎壞了一鍋湯!

　　其實(shí)，這種行畫不是嶺南畫派的專利，其他地區(qū)、畫派一直都有。

　　陳金章：“二高一陳”雖都是嶺南畫派的代表人物，但是藝術(shù)修養(yǎng)、理想不盡相同，繪畫風(fēng)格各有特色，如高劍父用筆豪放、蒼勁;高奇峰受日本畫影響，作品略顯雄秀;陳樹人的繪畫很秀麗。不管怎么說(shuō)，“洋為中用，古為今用”是嶺南畫派藝術(shù)創(chuàng)新的宗旨，而“形神兼?zhèn)?，雅俗共賞”則是我們的藝術(shù)理想。這里的“俗”不是行貨的那種庸俗，而是讓大眾看得懂，能理解。

　　我?guī)煆母邉Ω竷赡?，比較了解他。高劍父一向反對(duì)媚俗作品，他曾旗幟鮮明地指出：“偏重客觀的，只求工致美麗，徒炫俗目取悅觀眾，不惜舍己從人，不注重自我的表現(xiàn)，這當(dāng)然算不得高超的作品?！?舉一個(gè)我印象非常深刻的例子：我十多歲的時(shí)候，他帶我們?nèi)タ茨钞嫾业漠嫞?dāng)場(chǎng)就批評(píng)脂粉氣太濃，像舞臺(tái)花旦擦的紅紅綠綠的脂粉。

　　焦點(diǎn)三

　　“特別是隨著時(shí)代的變遷發(fā)展，思想觀念的解放，社會(huì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)化與文化語(yǔ)境的變化，嶺南畫派像中國(guó)畫的發(fā)展一樣，面臨著機(jī)遇和極大的困惑與挑戰(zhàn)……”

　　陳金章：藝術(shù)革命是嶺南畫派的特質(zhì)，“嶺南畫派像中國(guó)畫的發(fā)展一樣，面臨著機(jī)遇與極大的困惑與挑戰(zhàn)”這一點(diǎn)高劍父早就預(yù)料到了，他這幾句話可以解決這個(gè)問(wèn)題：新國(guó)畫是綜合的、集眾所長(zhǎng)的、真美合一的、理趣兼到的;有國(guó)畫的精神氣韻，又有西畫之科學(xué)技法。這派畫已博得世界上藝壇不少同情。可是這方法，是不是一定要這么畫的，永遠(yuǎn)地這么畫?此不過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的環(huán)境而言的，換言之，是占據(jù)了現(xiàn)代一個(gè)時(shí)代的地盤罷了。在進(jìn)化史上說(shuō)，一時(shí)期有一時(shí)期的精神所在。繪畫是要代表時(shí)代而進(jìn)展，否則就會(huì)被時(shí)代淘汰了。也是這個(gè)原因，真正的傳人都在秉承著嶺南畫派的宗旨，廣泛地吸收營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的嶺南畫派的作品。

　　楊之光：我?guī)煆母邉Ω笗r(shí)間不長(zhǎng)，但他的藝術(shù)革命主張影響了我一生，讓我沖出了傳統(tǒng)國(guó)畫的禁錮，以“借鑒古洋尋我法，平生最忌食殘羹”為座右銘進(jìn)行藝術(shù)探索。從這種意義上講，畫派的形成不是偶然的，結(jié)束也沒(méi)那么簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單地說(shuō)嶺南畫派到“關(guān)黎”就中止了是沒(méi)有意義的，因?yàn)閹X南畫派的藝術(shù)革命精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，也談不上面臨著極大的困惑與挑戰(zhàn)，它適合任何時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作。