日前，廈門藝術(shù)界人士聯(lián)合北京上海的當(dāng)代藝術(shù)家以及廈門藝術(shù)院校的專家，啟動(dòng)了打造廈門自己的“798藝術(shù)區(qū)”的進(jìn)程。

    作為發(fā)起人之一的收藏家、藝術(shù)鑒賞家趙雁告訴記者，他前期已經(jīng)做了八九個(gè)月的工作，包括到北京上海聯(lián)絡(luò)知名當(dāng)代藝術(shù)家，了解藝術(shù)家的想法和藝術(shù)鑒賞家的態(tài)度，還有到國外的畫廊和博物館進(jìn)行考察。

    據(jù)了解，接下去將陸續(xù)邀請外地的知名藝術(shù)家到廈門舉辦展覽，把一些當(dāng)代藝術(shù)流派逐步介紹到廈門。同時(shí)經(jīng)常舉辦藝術(shù)家沙龍，邀請廈門藝術(shù)院校的師生參加，營造廈門的當(dāng)代藝術(shù)氛圍，在民間達(dá)成共識，形成初步的推動(dòng)。還有計(jì)劃參加明年9·8國際投資貿(mào)易洽談會，邀請歐洲美術(shù)館、博物館的館長以及國內(nèi)知名藝術(shù)家前來共襄盛舉。

    而要真正在廈門形成具有規(guī)模的當(dāng)代藝術(shù)家的群落，趙雁表示，至少要在廈門舉辦兩屆當(dāng)代藝術(shù)新秀大賽，鼓勵(lì)福建省內(nèi)藝術(shù)院校的學(xué)生積極參加。激發(fā)年輕學(xué)生的創(chuàng)作欲望，給他們空間和土壤。借助大賽的平臺將福建省內(nèi)的年輕藝術(shù)家聚集在一起，真正玩當(dāng)代藝術(shù)的觀念、概念和思維的東西，形成藝術(shù)家的群落。首屆大賽目前正在籌備當(dāng)中，預(yù)計(jì)明年四五月份左右舉辦。

    趙雁認(rèn)為，廈門的鼓浪嶼是最適合藝術(shù)家聚居的地點(diǎn)，可以充分利用島上現(xiàn)有的歷史風(fēng)貌建筑引鳳入巢。等到鳳凰齊聚，便可聯(lián)合企業(yè)做大產(chǎn)業(yè)，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。一個(gè)藝術(shù)圈可以帶動(dòng)服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、酒吧等各行各業(yè)的發(fā)展。廈門島內(nèi)的舊城區(qū)、舊廠房也是可以充分利用的場所。

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    【名詞解釋”】

    “798”是北京原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2002年開始，一批藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)開始進(jìn)駐這里，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)，建筑空間，文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，“798”已經(jīng)演化為一個(gè)文化概念，對各類專業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生了影響。

 

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廈門有發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的良好基礎(chǔ)

 

     據(jù)了解，早在1920年以前，弘一法師回廈門大學(xué)任教時(shí)就從日本帶回了人體寫實(shí)，當(dāng)時(shí)廈門本地人很容易就接受了，沒有引起軒然大波。直到上世紀(jì)30年代劉海粟才在上海搞人體藝術(shù)，還鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的。這說明廈門對前衛(wèi)的，有前瞻性的文化藝術(shù)具有很強(qiáng)的包容性。

    到了上世紀(jì)80年代初，廈門舉辦了一個(gè)5人現(xiàn)代作品展，雖然名為現(xiàn)代藝術(shù)展，實(shí)際上是提出當(dāng)代藝術(shù)的概念，玩原創(chuàng)，往造型和繪畫藝術(shù)這條道路上發(fā)展。1986年在全國藝術(shù)家都處于很混沌狀態(tài)的時(shí)候，廈門達(dá)達(dá)誕生了，幾位主要成員對舊的藝術(shù)形式和手法進(jìn)行全面抨擊，開創(chuàng)了中國藝術(shù)史上的新局面，他們的行為被記入中國當(dāng)代藝術(shù)史。

    趙雁介紹說，真正的北京“798藝術(shù)區(qū)”是從圓明園村開始的，而圓明園村比廈門達(dá)達(dá)晚了整整4到5年。

    達(dá)達(dá)在廈門也沒有鬧出太大風(fēng)波，廈門民間很大的特點(diǎn)就是能把體制外的變成體制內(nèi)的，不合理的變成合理的，包容性很強(qiáng)。因此廈門至今沒有出現(xiàn)文化村部落和聚落，他都覺得很奇怪。星星之火可以燎原，廈門至少是點(diǎn)燃火把的地方，從20世紀(jì)初開始到20世紀(jì)末，廈門的藝術(shù)家都起到了先鋒作用。目前福建籍藝術(shù)家光在北京就有300多個(gè)，蔡國強(qiáng)、范迪安、陳志光、陳文令等都屬于領(lǐng)軍人物。基本上北京開國家級藝術(shù)研討會，通用語言是福建話。在上海一次性也能碰到二三十個(gè)閩南的藝術(shù)家，而80后的年輕藝術(shù)家數(shù)量就更難統(tǒng)計(jì)了。

    趙雁說，藝術(shù)家紛紛到廈門以外發(fā)展，關(guān)鍵是廈門沒有土壤。廈門很少有人搞當(dāng)代藝術(shù)，至少還沒有形成一個(gè)氛圍的圈子。很多藝術(shù)家都在玩城市雕塑，或是為商人訂的話而忙碌，本來很多人很有才氣，也玩過一段時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)概念，但很快就沉寂下來。而一水之隔的臺灣最近對當(dāng)代藝術(shù)品的重視程度提高了很多，一個(gè)藝術(shù)家到臺北辦展，除來回交通費(fèi)，場館費(fèi)用全部由臺北市政府出外，還給藝術(shù)家個(gè)人40萬新臺幣的補(bǔ)貼。因?yàn)樗麄円呀?jīng)意識到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造的是未來的東西，也認(rèn)識到一個(gè)藝術(shù)家會為臺灣帶來什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。廈門其實(shí)也特別具備這個(gè)條件，廈門人能包容各種文化，而且廈門環(huán)境優(yōu)雅，適合藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)造。