戴維·N·帕金斯

        開宗明義，我要提出一個(gè)命題：創(chuàng)造性的藝術(shù)家是一些不關(guān)心道德形象的放浪形骸者；而創(chuàng)造性的科學(xué)家則是象牙塔中冷靜果斷的居民。

       關(guān)于藝術(shù)家和科學(xué)家創(chuàng)造性人格的這些說(shuō)法并不十分受歡迎，然而，人們對(duì)此肯定并不感到陌生。慶幸的是有許多證據(jù)可用來(lái)檢驗(yàn)這些不同的人格類型。我們常常看到，與創(chuàng)造性有關(guān)的某種人格一直是創(chuàng)造性研究中的最佳課題之一，人們已經(jīng)考察了無(wú)數(shù)種職業(yè)，這類人格研究大多是把實(shí)際的創(chuàng)造性成就當(dāng)作創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)。但環(huán)境卻容許對(duì)創(chuàng)造成就的文化類型進(jìn)行好的評(píng)估，而對(duì)藝術(shù)與科學(xué)中創(chuàng)造性人格做出更好的描述。一下，我們分幾個(gè)方面來(lái)討論創(chuàng)造性人格。

       學(xué)生藝術(shù)家的人格

       我們已經(jīng)討論了心理學(xué)家杰策爾（Getzels）和西克岑米哈利（Csikszentmihalyi）對(duì)發(fā)現(xiàn)問題所作的研究。這兩位學(xué)者的早期研究階段主要關(guān)心學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生的人格、價(jià)值觀和認(rèn)知技能。他們?cè)谥ゼ痈缢囆g(shù)學(xué)院進(jìn)行了研究。雖然他們的問題——發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)只包括為數(shù)不多藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生，但他們已經(jīng)調(diào)查了179位專攻一下四個(gè)專業(yè)的大學(xué)生，即廣告專業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)、藝術(shù)教育專業(yè)和美術(shù)專業(yè)。杰策爾和西克岑米哈利通過多組測(cè)試，發(fā)現(xiàn)了使學(xué)生藝術(shù)家有別于一般大學(xué)生的人格側(cè)面，并做了如下對(duì)比：

　　年輕藝術(shù)家們?cè)趯W(xué)生時(shí)代，就已傾向于成為性格孤獨(dú)、不關(guān)心道德、內(nèi)省、富有想像力、偏激和獨(dú)立性，傾向于形成一些與相反性別有關(guān)的內(nèi)心態(tài)度。他們十分看重審美價(jià)值，但對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值卻不予重視——這種人格類型同他們所生活在其中的文化風(fēng)氣截然對(duì)立。他們?cè)趥鹘y(tǒng)測(cè)試所度量的智力方面，與其他大學(xué)生沒有本質(zhì)差異，但是，在空間和審美方面則顯然優(yōu)于其他大學(xué)生。

       有一個(gè)重要的特點(diǎn)是，這些相同的人格特質(zhì)又使美術(shù)專業(yè)的學(xué)生有別于其他三個(gè)專業(yè)的學(xué)生，而且更多地出現(xiàn)在成功的美術(shù)專業(yè)學(xué)生身上，這可以通過每個(gè)學(xué)生檔案中畫室習(xí)作成績(jī)和獨(dú)創(chuàng)性及潛能的能力來(lái)評(píng)估來(lái)評(píng)判。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生與廣告、工業(yè)設(shè)計(jì)這類商業(yè)性專業(yè)的學(xué)生以及藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生相比，在更大程度上擁有這些人格素質(zhì)。美術(shù)專業(yè)男生的學(xué)業(yè)越是成功，就顯得越是極端。可以說(shuō)，杰策爾和西克岑米哈利已把握到了創(chuàng)作性藝術(shù)家人格的本質(zhì)，至少就我們這種文化看來(lái)是如此。

        不過，還有一個(gè)令人好奇的特點(diǎn)。杰策爾和西克岑米哈利發(fā)現(xiàn)，女性并未表現(xiàn)出與畫室習(xí)作好成績(jī)和能力評(píng)價(jià)有關(guān)的相同人格特質(zhì)。雖然一般的人格側(cè)面對(duì)男女都有效，但在女性中，與成績(jī)和能力評(píng)估相關(guān)的并不是人格特征的較為極端的表現(xiàn)，而是智力和所測(cè)試的知覺能力。但在男性中情況剛好相反，智力和知覺技能與成績(jī)和藝術(shù)才能無(wú)關(guān)，而人格因素都密切相關(guān)。在考察美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生時(shí)，這種情況更明顯。杰策爾和西克岑米哈利注意到，某種男性的人格側(cè)面適合于藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)問題的方法，這種方法導(dǎo)致了男藝術(shù)家專業(yè)上的成功。基于許多原因，杰策爾和西克岑米哈利把他們的問題發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)時(shí)研究只限于男性。但他們也指出，發(fā)現(xiàn)問題的技能似乎也有助于女藝術(shù)家，因?yàn)樗话愠霈F(xiàn)在創(chuàng)造過程中。如果真是這樣，那么看來(lái)有一種不恰當(dāng)?shù)碾p重標(biāo)準(zhǔn)控制著學(xué)院對(duì)美術(shù)專業(yè)中男女學(xué)生的反應(yīng)，男藝術(shù)家因?yàn)橹匾脑蚨艿姜?jiǎng)賞，而女藝術(shù)家則因?yàn)榇我脑蚨艿姜?jiǎng)賞。

       1972年，弗蘭克·貝倫（Frank Barron）對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的考察，這是一項(xiàng)對(duì)舊金山藝術(shù)學(xué)院學(xué)生所做的廣泛研究。該研究使用了許多手段和工具，諸如明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格量表等。貝倫用兩個(gè)詞對(duì)男性藝術(shù)家的人格側(cè)面作了有趣的概括：“紳士海盜”。他寫道：

       這些人很靈活，富有創(chuàng)作性和自發(fā)性，他們有某種對(duì)自己個(gè)人風(fēng)格的敏銳覺察力。他們生機(jī)勃勃地面向生活，以永無(wú)止境的開拓精神和熱情尋找經(jīng)驗(yàn)，甚至表現(xiàn)出暴躁或閃現(xiàn)出憤怒。這種對(duì)自己職業(yè)略帶自負(fù)的態(tài)度是由一種對(duì)細(xì)微差別有教養(yǎng)的敏感所造成的。他們認(rèn)為自己是文雅的、敏感的、理性的、富有同情心和公正的，認(rèn)為自己超凡脫俗并有自制力。

　  雖然肯定會(huì)有與此相對(duì)立的現(xiàn)象出現(xiàn)，但這種一般性的描述也適用于女藝術(shù)家，不過，貝倫認(rèn)為不能把這些女性成為“海盜太太”。他指出：“這兩種人格側(cè)面的主要差異在于，女性的人格類型比男性較少夸飾，但更樸實(shí)更富于內(nèi)省的想像力。”貝倫并未考察人格與成績(jī)之間的關(guān)系，所以杰策爾和西克岑米哈利所闡述的男女差別在此無(wú)從檢驗(yàn)。盡管不同研究只涉及不同的性格特征，但雄心勃勃的藝術(shù)家形象本質(zhì)上看來(lái)是相同的。

       作家的人格

　    貝倫在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的人格評(píng)估研究所對(duì)創(chuàng)作性作家進(jìn)行了研究。創(chuàng)作性藝術(shù)家的人格特征一般來(lái)說(shuō)也適用于作家，但是，貝倫特別注意到精神病理學(xué)（又譯變態(tài)心理學(xué)）的某些癥狀，諸如有精神分裂、抑郁和歇斯底里等傾向，較之于一些天賦不高的作家，創(chuàng)作性的作家在人格量表的精神病理學(xué)項(xiàng)目上得分甚高。另一方面，一種與之相抵消的心理因素也存在。在創(chuàng)作性作家測(cè)試組中，這些作家在自我力量測(cè)試項(xiàng)目上的得分高得異乎尋常，這意味著他們有一種控制自己精神變態(tài)傾向的心理機(jī)制。這種人格類型與精神紊亂的一般人全然不同，后者的癥狀十分明顯，而且抗拒精神變態(tài)傾向的機(jī)制十分脆弱。

        建筑家的人格

        心理學(xué)家唐納德·麥金隆（Donald Mackinnon）于1965年在人格評(píng)估研究所對(duì)建筑家作了一項(xiàng)人格研究，他強(qiáng)調(diào)在各種職業(yè)中，對(duì)建筑家的研究似乎最適合于探究創(chuàng)造力，因?yàn)榻ㄖ壹仁撬囆g(shù)家，又是科學(xué)家，或至少是工程師，同時(shí)還有點(diǎn)企業(yè)家的特征。麥金隆通過專家選擇了40位極富創(chuàng)作性的建筑師。此外，還有另外兩組人參加了測(cè)試，一組是隨機(jī)選擇的職業(yè)建筑師。另一組是與上述40為大師中的某些人有兩年以上聯(lián)系或共事經(jīng)歷的建筑師。對(duì)這后兩組人的作品的評(píng)估表明，與大師有聯(lián)系的建筑師的創(chuàng)作多少有點(diǎn)創(chuàng)作性，而隨機(jī)選擇的建筑師創(chuàng)造性極低。

        麥金隆的某些發(fā)現(xiàn)與從眾性對(duì)獨(dú)立性這兩個(gè)范疇相關(guān)。隨機(jī)選擇的那組人在謙卑、人際關(guān)系和順從等項(xiàng)目上得分甚高，而建筑大師組則在進(jìn)取心和獨(dú)立自主方面得分很高，另一組介于兩者之間。卓越的建筑師認(rèn)為自己是被某種優(yōu)秀的內(nèi)在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)所引導(dǎo)，與這些大師有共事經(jīng)歷的建筑師注意高效率和有成效的工作，而隨機(jī)選擇組的建筑師則強(qiáng)調(diào)適合自己的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

        在心理豐富性和復(fù)雜性測(cè)量方面，極富創(chuàng)造性的建筑大師們似乎更能意識(shí)到自己的心理素質(zhì)，更靈活和更富女性氣質(zhì)，更敏銳和富有直覺，對(duì)復(fù)雜的事物評(píng)價(jià)更高。麥金隆通過分析這些被試者在《戈?duì)栃稳菰~檢表》上最經(jīng)常地選擇什么詞來(lái)描述自我，想努力把握住每一組人的本質(zhì)。建筑大師組最常選擇的是“想像力”，與大師有共事經(jīng)驗(yàn)的那一組常選擇的是“有教養(yǎng)”，而隨機(jī)組則是“良心”。

        至此，我們可以確證前面提出的命題：創(chuàng)造性的藝術(shù)家是不關(guān)心道德形象的放浪形骸者，而創(chuàng)造性的科學(xué)家則是象牙塔中冷靜果斷的居民。

        這些人格類型確乎如此。這樣，便可以更加肯定地描述創(chuàng)造性的藝術(shù)家和科學(xué)家的性格特征，但是，也存在一些確證人格類型的證據(jù)，無(wú)論稱之為什么。比如，自由的心態(tài)和不關(guān)心道德就可以標(biāo)示杰策爾和西克岑米哈利所研究的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的人格特征，這些特征在美術(shù)專業(yè)中取得成就的男性學(xué)生那里表現(xiàn)得異常突出。貝倫對(duì)藝術(shù)家的考察發(fā)現(xiàn)，男藝術(shù)家是“紳士海盜”，女藝術(shù)家亦有同樣的傾向。 一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性的科學(xué)家在社交方面得分較低，也低于較少創(chuàng)造性的同仁，但在決斷力防賣弄?jiǎng)t得分較高。他們的生活是圍繞思想運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是圍繞他人和他們的需要與本能運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　然而，只確證上述命題是不夠的。除了該命題所揭示的真相外，還有一個(gè)整體真相的問題。無(wú)論藝術(shù)家與科學(xué)家有何不同，每一個(gè)創(chuàng)造領(lǐng)域都存在明顯的差別。所以，杰策爾和西克岑米哈利發(fā)現(xiàn)他們那些較有創(chuàng)造性的藝術(shù)家情緒不穩(wěn)定，但貝倫所考察的有較高創(chuàng)造性的作家在這方面卻得分較高。誠(chéng)如人們所想像的那樣，物理學(xué)家一般來(lái)說(shuō)對(duì)人不感興趣，但社會(huì)科學(xué)家卻往往有相反的價(jià)值觀。此外，與性別有關(guān)的人格差異也出現(xiàn)了，這些差異并不總是同一人格類型的結(jié)果。杰策爾和西克岑米哈利發(fā)現(xiàn)，美術(shù)專業(yè)的女學(xué)生不如男學(xué)生那樣更極端地表現(xiàn)出某些人格特征，但海爾森（Helson）卻注意到，女?dāng)?shù)學(xué)家在創(chuàng)造性數(shù)學(xué)家的人格特質(zhì)方面遠(yuǎn)甚于男數(shù)學(xué)家。即使在一特定領(lǐng)域甚至同一性別的人中，也可能出現(xiàn)各種各樣的變化。威廉·米切爾（William Michael）在1977年所發(fā)表的一篇論文中告誡說(shuō)，同一組被試者中存在的差別往往超過了不同組之間的平均差異。所以，無(wú)論出現(xiàn)什么傾向，例外總是不難找到。

        那么創(chuàng)造性人物的任何共同特征的出現(xiàn)，是否超出了只確證某個(gè)人具有創(chuàng)造性呢？一般來(lái)講并非如此。這些重復(fù)出現(xiàn)的人格特質(zhì)看來(lái)與創(chuàng)造性密切相關(guān)。一個(gè)人如果不能以非同尋常的方式觀察事物，接受某些新思想或體現(xiàn)出判斷的獨(dú)立性，他就不可能是一個(gè)創(chuàng)造性的人。當(dāng)然，其他一些較少邏輯必然性的人格特質(zhì)，在創(chuàng)造性的努力中看來(lái)也具有明顯的積極作用。高度的敏感性、對(duì)歧義的寬容，以及對(duì)復(fù)雜性的重視，所有這些都對(duì)創(chuàng)造過程有直接的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，可以公正地說(shuō)，如果取消了不同專業(yè)的對(duì)比，那么這樣的研究就很少會(huì)揭示出有關(guān)創(chuàng)造性人格的驚人之處。

        當(dāng)然，我們不應(yīng)如此大聲地抱怨。這些研究確實(shí)也揭示了不同領(lǐng)域的某些有趣的差別。她們表明的確存在著創(chuàng)造性人格這類東西。也許可反過來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造力只涉及某一職業(yè)中的首創(chuàng)能力，而不是個(gè)體方方面面的特征。更有趣的是，把創(chuàng)造力與人格聯(lián)系起來(lái)的探索，也許比把創(chuàng)造力與才能聯(lián)系起來(lái)的做法更成功。這就證實(shí)了創(chuàng)造力中本原的重要性，而不是才能的重要性。

　　——摘自 周憲的翻譯文章集《藝術(shù)的心理世界》（2003年） 中國(guó)人民大學(xué)出版社 第246－251頁(yè)

         戴維·N·帕金斯（David N. Oerkins,1942~ ）系美國(guó)認(rèn)知和教育心理學(xué)家，現(xiàn)為哈佛大學(xué)“零計(jì)劃”主持人，哈佛大學(xué)教育研究生院高級(jí)研究員。本文譯自帕金斯《心智的最佳運(yùn)作》（坎布里奇，哈佛大學(xué)出版社，1981）。