
·展覽城市:北京—北京
·策 展 人:王南溟、張娜
·展覽時間:2008-09-06 ~ 2008-10-06
·展覽地點:墻美術館
·開幕酒會:2008-09-06 16:00
·主辦單位:
·協辦單位:
·聯系方式:
·地 址:朝陽區東三環中路34號墻美術館(CCTV新址隔壁 原中央工藝美院內)
·備 注:
·展覽前言:
“人間”的三組圖片:《權力空間》、《信仰空間》、《生命空間》
王南溟
由我和張娜聯合策劃的“人間:渠巖的三組圖片”是將渠巖的《權力空間》、《信仰空間》、《生命空間》合為一題的展覽。這三組圖片在同一個中國鄉村的語境中提出尖銳的社會問題,也是當代藝術中有關“鏡頭轉向”的一個藝術個案。渠巖從2005年拍攝《權力空間》開始到今年完成的《信仰空間》和《生命空間》明確了他的一種攝影立場,它既不同于傳統紀實也區別于當代“擺拍”,而成為我所說的“批評性藝術”的一種。
我們也經常可以看到那種街頭即景式的圖片,雖然有些被冠之于當代藝術的名義,但其實是風情記錄,因為它缺少的是對這種景象中的問題發現,即邏輯思考。渠巖是將鏡頭對準圖像的背后,而且由于這種鏡頭容易與權力方的利益發生沖突,以至于這種沖突也成為了渠巖作品的組成部分。
在《權力空間》中,渠巖拍攝的是公共辦公室,從豪華的辦公室到鄉村簡陋的辦公室。這次“人間:渠巖的三組圖片”選擇了《權力空間》中有關鄉村辦公室的一組圖片,以集中展覽的話題,這些鄉村辦公室都因個人趣味不同而各有擺設,差不多一個必須規范的行政空間在這里變成了私化空間。而《信仰空間》是以拍攝的鄉村教堂來引申出鄉村的宗教活動狀況,除了傳統寺廟外,有政府許可的和半公開的,包括在簡陋的家庭中的變種的天主教、基督教,而參與者大多數是老弱病殘的鄉民,其圣歌也摻雜了自己的道德倫理風俗。與《權力空間》中的鄉村辦公室對照,《信仰空間》就是一個鄉民生活的訴求場域,盡管在渠巖的《信仰空間》中只看到教堂,而看不到鄉民。
從2007年在上海證大現代藝術館舉辦“權力空間”個展后,渠巖又于2008年在北京的藝術通道空間舉辦了“信仰空間”個展,這次北京墻美術館的“人間:渠巖的三組圖片”既是對《權力空間》和《信仰空間》兩組圖片的回顧,也為了推出渠巖的最新作品——《生命空間》圖片系列。通過《生命空間》,我們可以再一次解讀《權力空間》和《信仰空間》及其三組作品間的深入關系。《生命空間》拍攝的是鄉村落后的醫療條件,正在輸液的病人其實告訴我們的是,鄉民的看病難和生活保障制度的不健全。所以,當我們將“人間:渠巖的三組圖片”展覽的落腳點放在《生命空間》上以后,這組《生命空間》本身成為了質疑“權力空間”的行政不力,也用來印證“信仰空間”中何以信仰畸形化的原因。



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