·展覽城市：北京—北京
·策 展 人：王南溟、張娜
·展覽時間：2008-09-06 ～ 2008-10-06
·展覽地點：墻美術館
·開幕酒會：2008-09-06 16：00
·主辦單位：
·協辦單位：
·聯系方式：
·地　　址：朝陽區東三環中路34號墻美術館（CCTV新址隔壁 原中央工藝美院內）
·備　　注：

·展覽前言：

“人間”的三組圖片：《權力空間》、《信仰空間》、《生命空間》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王南溟

　　由我和張娜聯合策劃的“人間：渠巖的三組圖片”是將渠巖的《權力空間》、《信仰空間》、《生命空間》合為一題的展覽。這三組圖片在同一個中國鄉村的語境中提出尖銳的社會問題，也是當代藝術中有關“鏡頭轉向”的一個藝術個案。渠巖從2005年拍攝《權力空間》開始到今年完成的《信仰空間》和《生命空間》明確了他的一種攝影立場，它既不同于傳統紀實也區別于當代“擺拍”，而成為我所說的“批評性藝術”的一種。

　　我們也經常可以看到那種街頭即景式的圖片，雖然有些被冠之于當代藝術的名義，但其實是風情記錄，因為它缺少的是對這種景象中的問題發現，即邏輯思考。渠巖是將鏡頭對準圖像的背后，而且由于這種鏡頭容易與權力方的利益發生沖突，以至于這種沖突也成為了渠巖作品的組成部分。

　　在《權力空間》中，渠巖拍攝的是公共辦公室，從豪華的辦公室到鄉村簡陋的辦公室。這次“人間：渠巖的三組圖片”選擇了《權力空間》中有關鄉村辦公室的一組圖片，以集中展覽的話題，這些鄉村辦公室都因個人趣味不同而各有擺設，差不多一個必須規范的行政空間在這里變成了私化空間。而《信仰空間》是以拍攝的鄉村教堂來引申出鄉村的宗教活動狀況，除了傳統寺廟外，有政府許可的和半公開的，包括在簡陋的家庭中的變種的天主教、基督教，而參與者大多數是老弱病殘的鄉民，其圣歌也摻雜了自己的道德倫理風俗。與《權力空間》中的鄉村辦公室對照，《信仰空間》就是一個鄉民生活的訴求場域，盡管在渠巖的《信仰空間》中只看到教堂，而看不到鄉民。

　　從2007年在上海證大現代藝術館舉辦“權力空間”個展后，渠巖又于2008年在北京的藝術通道空間舉辦了“信仰空間”個展，這次北京墻美術館的“人間：渠巖的三組圖片”既是對《權力空間》和《信仰空間》兩組圖片的回顧，也為了推出渠巖的最新作品——《生命空間》圖片系列。通過《生命空間》，我們可以再一次解讀《權力空間》和《信仰空間》及其三組作品間的深入關系。《生命空間》拍攝的是鄉村落后的醫療條件，正在輸液的病人其實告訴我們的是，鄉民的看病難和生活保障制度的不健全。所以，當我們將“人間：渠巖的三組圖片”展覽的落腳點放在《生命空間》上以后，這組《生命空間》本身成為了質疑“權力空間”的行政不力，也用來印證“信仰空間”中何以信仰畸形化的原因。