我和慶星是國美進修班的同學，同租杭郊的一間農民房，一年中朝夕相處，長談達旦，且十幾年來一直保持著聯系。所以，我比別人更了解和理解他。
慶星在當今書壇的意義在于他始終保持著冷靜的頭腦，不追捧時風或什么什么所謂的流派。并且有使命感，一直在為書法藝術的健康發展悄無聲息地努力著。
樸實、堅忍的品質決定著他的取舍，他不乏才情，卻絕對不是那種“江南才子”。不炫耀，不浮躁。他的文章在寬厚中不時會潑出些冷水，他的書作在理性中流露出激情的光芒。不要說他好名，他的文章和書作中都有真東西。
看了網上書展的作品，我很感動，也自然有話要說。
一、傳統——離“二王”有多遠。
慶星說，他有意避開“二王”。其實，這只能說是在避開流行書風。我想，只要寫行草，誰也避不開“二王”。我們都明顯地看得出趙孟頫、董其昌是“二王”一系，但誰又能說顏真卿、黃道周乃至傅青主的書作中沒有二王的影子。大概除了硬要把字寫成“畫”的人，誰都離不了“二王”（傳統）。時下“二王”一路日益甜潤流俗的書作與慶星的這批作品比起來，似乎更悖離傳統。所以，書友們不必指責慶星遠離傳統，慶星也不必解釋。我想起孔子的話“仁遠乎哉？我欲仁，斯人近矣！”
二、書卷氣——文化的氣息有很多種。
慶星不是“江南才子”類的，但其書作最妙處卻在于滿溢的書卷氣。二十年前書法熱時，便有“金石氣”與“書卷氣”之說。個人偏好，我以為“書卷氣”才是書法的更高境界?！安抛訒薄ó斀駮鴫亓考壢宋锏摹安抛訒睙o疑是體現著書卷氣的。但在慶星的作品中顯現著另外一種書卷氣，不事張揚卻撲面而來，與前者相比，更雋永，更獨道，更厚重，更充滿禪味與詩情。慶星是學史（山師歷史系畢業）而非學文的，因此其胸中自然多有滄桑淳厚而少有靈動疏狂吧！看著他的手卷、手札、冊頁，我又想起了孔子的話，“文質彬彬，然后君子?！?/DIV>
三、探索——一個書家的使命。
前面說了，慶星是有使命感的。他的作品體現著探索的勇氣，探索的目的自然是出新，他在有意地提煉、整合、創造著新的書法語言、符號及審美元素。新的東西屬于自己，也會漸漸屬于整個書界。探索必然有成有敗，也必然招致非議。但這不要緊，要緊的是不能失去冷靜的思想，無畏的勇氣，堅韌的意志。在我看來，《晝錦堂記》、《永州八記》與《南田題畫詩》就很成功?！端卧姟废盗袆t離成功尚遠，但正因為如此，后者的馳騁空間更大，假以時日，或許會取得更大的成功。網友很精細地指出了慶星的取法，我無須敷言。我的理解是，慶星本來就是以顏楷為基礎的（且下了很大功夫），寬博、厚樸已經常存筆底。怎樣取法，都不會失調。我的建議是多由著些自己的率性?？鬃涌傉f自己只是在宏揚周公的思想，卻不知在后儒心中自己早已超過周公。慶星的探索是理性使然還是才情使然，他自已說不準吧！還是自然地走下去吧，不必說什么，一如孔子所言，“述而不作?！?/DIV>
再帶一句，說給那位惦記著楷書的網友，《晝錦堂記》的跋你仔細看一下，我以為比團扇和《開元寺》更精彩，不知孟兄以為如何？
還有，大字也不錯，卻沒看出有什么追求，個性應該更張揚一些吧！
我和慶星在一起時，學到了很多東西，但朋友就是朋友，不是師生。這些年來，關注著慶星的作為，不覺間已成了他的粉絲。一下子說了這么多，定會有人說我在捧臭腳，說便說吧！
注：2007年秋，美院同學孟慶星到湖北美院執教之際，在“書法江湖”上舉辦書展，約我寫點東西，由于寫的太多，就直接傳到了孟兄的郵箱里。孟兄對這篇文章很滿意，還用到了介紹他的文章里。
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