不少人認(rèn)為“當(dāng)代畫”就是指當(dāng)代畫家的作品，這其實(shí)是種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。當(dāng)代畫沒有題材、技法、風(fēng)格的限制，所指相當(dāng)寬泛，可它們有一個(gè)共同點(diǎn)，即用具有“當(dāng)代性”的藝術(shù)語言創(chuàng)造的作品。真正意義上的“中國當(dāng)代畫”非常年輕，且充滿活力，它們是新思維的載體，是中國藝術(shù)家向世界敞開胸懷的一個(gè)證明。九月初，上海將迎來一場盛大的國際當(dāng)代藝術(shù)展。面對這些前衛(wèi)另類的作品，人們再次注目于“當(dāng)代畫熱”，注目于這一藝術(shù)發(fā)展中的文化形態(tài)——編者
    
[自言自語] 借藝術(shù)之酒澆塊壘
    
    大部分藝術(shù)作品的誕生都源于藝術(shù)家的宣泄。藝術(shù)家是一群異常敏感的人，似乎天生掌握著一門神秘的語言。對畫家而言，這種語言的音節(jié)就是由色彩與線條組成的，至于如何搭配則因人而異了。內(nèi)心的快樂、痛苦、無奈、惆悵，或許用母語都難以言盡，但如果換成色彩、線條來表達(dá)則能一吐為快。上大美院副教授韓峰先生指出，很多人看不懂當(dāng)代畫，主要原因是因?yàn)樗麄儾欢?dāng)代藝術(shù)家所使用的語言。尤其是在當(dāng)下，新事物、新觀點(diǎn)充斥著我們的生活，畫家們看到了種種鼓舞人心的東西，也感覺到“新”與“舊”的沖突，有種站在十字路口的迷茫。想表達(dá)的東西太多，導(dǎo)致畫家的藝術(shù)語言不可避免地發(fā)生了變異，“但不要因?yàn)槁牪欢畬Ψ降恼Z言而認(rèn)為對方說錯(cuò)了，多聽一些，慢慢會明白的。”韓先生如是說。
    
[尋千百度] 交融互通言說當(dāng)下
    
    與西方當(dāng)代藝術(shù)相比，中國的當(dāng)代畫還處在“青春期”。國外的先驅(qū)已經(jīng)在后現(xiàn)代的行為、裝置上兜了一圈又回到架上，而我們剛剛從這里起步。最初的學(xué)習(xí)一般都是模仿，中國當(dāng)代畫的成長也不例外。無論是安迪·沃霍的“重復(fù)”，還是漢密爾頓的“拼貼”，都是不少中國當(dāng)代畫畫家很喜歡“拿來”的技法。可是如果僅僅模仿西方，中國當(dāng)代畫是不可能有現(xiàn)在的活力的。外國的繪畫理念雖然超前，但并不意味著都適應(yīng)中國。從強(qiáng)調(diào)宏大敘事，到抒發(fā)人文關(guān)懷，中國藝術(shù)家也在自我革新。當(dāng)代畫畫家們將自己的每一幅作品都作為一件“試驗(yàn)標(biāo)本”，力圖尋找一種融會中西、貫通古今的言說方式。“試驗(yàn)”的成功肯定要經(jīng)歷漫長的摸索，中國當(dāng)代畫還很年輕，作為審美受眾，我們應(yīng)當(dāng)寬容。
    
[因時(shí)而生] 肩負(fù)引導(dǎo)大眾之任
    
    近年來，由于社會的發(fā)展和國家開放度的提高，涌現(xiàn)出許多年輕的當(dāng)代畫畫家，一些“在學(xué)”，一些“在野”。伴隨著他們的脫穎而出，一大批頗有特色的當(dāng)代畫面世，而各種各樣的批評也由此而生。但無論如何，有那么多年輕人勇敢地踏上探索之路，是很值得稱許的事。美術(shù)評論家龔云表先生認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)作出當(dāng)代的經(jīng)典，除了扎實(shí)的基礎(chǔ)、對世界和人生的深刻認(rèn)識、敢于打破束縛的勇氣，還要有啟迪大眾的使命感。大眾審美和精英文化之間肯定存在差距，但它們共同構(gòu)成了衡量國家藝術(shù)水平的“木桶”，只有全面提升大眾的審美能力，國家的藝術(shù)才能躍上更高的層級。在西方，大膽尖銳的當(dāng)代畫已被廣泛接受，且備受推崇。但對中國當(dāng)代畫畫家而言，要真正做到為時(shí)代而畫、為大眾而畫，他們還在路上。