物質(zhì)反映精神，器物紀(jì)錄歷史。物不為歷史負(fù)責(zé)，只有人為歷史負(fù)責(zé)。寶貝里頭，還藏著一個(gè)別樣的中國(guó)。四朝器物與歷史真義。—— 馬未都

　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，2008名演員擊缶而歌，聲勢(shì)浩大，收藏家馬未都當(dāng)天也坐在開幕式現(xiàn)場(chǎng)席，他一直都不知道手推車推出來的竟然是“缶”：“現(xiàn)場(chǎng)沒有人介紹那是缶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著以為是冰鑒，聽著像鼓。”

　　“其實(shí)缶本身是一個(gè)瓦器，裝水用的，地位并不高。吳昌碩叫自己‘老缶’，就是一種自謙的說法。”馬未都說。

　　53歲的馬未都進(jìn)入收藏界三十多年，如今已經(jīng)是古玩大家，創(chuàng)辦了私人博物館——觀復(fù)博物館，主要展出“古典藝術(shù)”，出版了多部專著，登上了央視的《百家講壇》。馬未都的一大愛好是指出今天的文藝作品在古典器物使用上常識(shí)性的錯(cuò)誤。一個(gè)“古典硬傷”是馮小剛的電影《夜宴》，皇帝身后擺放了兩個(gè)梅瓶。馬未都說，梅瓶在過去只是酒瓶子：“相當(dāng)于今天你拍一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的傳記片，身后擱倆二鍋頭瓶子——比較跌份，那時(shí)候不當(dāng)它是藝術(shù)品。”“我老說容器的革命是文明革命的坐標(biāo)，容器的每一次革命，能容納大量信息，”馬未都說，“這就是容器。”

　　在從歷史文獻(xiàn)中獲得知識(shí)的同時(shí)，馬未都也在古代器物中進(jìn)行考據(jù)，在他看來，后者更有說服力：考據(jù)歷史有兩個(gè)途徑，一個(gè)途徑是依靠文獻(xiàn)，但是歷史上很多事情都是在不停地改寫，所以不能百分之百地相信文獻(xiàn);另外一個(gè)途徑就是讓“寶貝”說話。