似是冥冥之中，他們開始四分天下，東南西北，各成一派，或憤世嫉俗，或倒行逆施，或叱咤風云，或鋒芒畢露，他們是當代藝術功夫最深的四大家?！　?

蔡國強、徐冰、谷文達與黃永砯，他們原來被稱呼為“海外四大金剛”。如今，隨著他們最近紛紛加密在中國國內的藝術活動，是時候給他們新的定義?！　　?
我想到的是金庸武俠小說《神雕俠侶》中創造的經典角色：東邪西毒南帝北丐。如果你問：為何沒有“中神通”？因為小說中，這個人亦不存在于當世也。故只有東南西北四大家，他們構建了中國當代藝術最為魅力四射的當下格局?！　　　∧系郏翰虈鴱?。除了他出生于福建泉州之“南”，蔡國強的“南帝”風格彰顯于他的為人性格上，他并不容易接近，但他行事非常高效與作品使用材質的昂貴又常常非一般藝術家可以承受。　　　　
四人之中，以他的作品最為剛烈，他以火藥做媒介，也獨具一陽指的凌人威勢。至于獨令天下地與官方活動APEC進行高規格的合作，加盟張藝謀的北京奧運開幕式擔任重要藝術策劃角色，也表現出“南帝”那不同于其它三者的皇家風范。蔡國強出生于非純正美術教育血統，而是從戲劇團出家從舞臺學專業出道，這也正是雷同“南帝”學藝的曲折之道。
　　　　徐冰：北丐。在小說中，北丐洪七公是最有讀者緣的一個：在其聰明、溫雅、豁達，游離于江湖卻充滿俠氣，武藝獨步天下卻又具備名稱和招式的親和力。而徐冰雖出身于浙江，但以其藝術成長背景和如今歸于北京中央美院的大前提，讓他身披“北丐”的比喻正好吻合。另外，潔身自清，遠離藝術的商業化的徐冰不亦是北丐般視金錢如糞土的典范人物嗎？　　　　
O8eW \ kK0我們更可看到徐冰含蓄的睿智人格魅力給他贏得的江湖威望，總不得不讓大多數的人為之贊賞。曾記得，《天書》那橫空出世的驚艷效應，有如降龍十八掌使出來時的號召江湖地位。而徐冰的思維獨立性最顯特別。徐冰承認自己“差不多一直是在個人的狀態和思維中活著，沒有過“斷”的感覺。我在藝術中關注問題的傾向與文化界討論的問題是一種自然的銜接，好象是個巧合?！痹凇鞍宋逍鲁薄钡乃囆g運動在局勢變蕩的時候，徐冰帶著一干人和當地農民靜悄悄地在京外長城進行世界上最大的手工版畫的室外拓印工作，完成了后來震動西方的《鬼打墻》。游離于江湖，又總在江湖的視野之內，成為眾人傳頌的傳說，這正是北丐所為。
東邪：谷文達。出身于上海，如今在上海設立基地的谷文達也有他的桃花島：那是一座價值上億的上海老別墅。對高品質生活的追求，讓他與其它三者的比較中，顯然有“黃老邪”的種種生活細節。谷文達的體系不易進入。那是龐大的桃花島迷陣。正如他的碑林，選取50首唐詩，化以英文的歪邪轉譯，更以煞有其事的姿態刻于碑石中。人說谷是最具有長遠打算、整體設計和精確控制的一個，在他通過《聯合國》和《紅燈天堂計劃》中可以得見。私下的谷文達彬彬有禮，接人待物都有其儒雅風范，而一頭怪異的長發又出乎其它三者之外，獨顯其邪的一面。

西毒：黃永砯。如果是將“西毒歐陽鋒”這個小說形象與黃永砯本人的外在形象和為人性格聯系在一起，并非特別合適。但，從他的藝術作品的角度，絕對可以稱得上這個稱呼。作為“廈門達達”中的重要成員，他的焚燒和拖動這樣超越中國當代藝術時空的“毒行”，讓黃永砯鋒芒畢露。他以“占卜者”的身份，在周易上的獨自盤算，讓他在對杜尚的學習與景往中得到了西式隨機性與東方哲學的神秘力量。至今遠居巴黎的冷靜修煉，偶而踏入中原便引起江湖雷動的行事習慣，也特有西毒遠觀江湖又屢屢掀起江湖風雨的風范。對后殖民以及西方思維形態的批判性上，黃永砯的手法最為毒辣。毒、絞合、蜘蛛與杜尚、爬蟲動物、蛇、猛虎、獅子都是黃永砯的元素。單從此，就可見西毒技藝的精到與風格。在小說中，論鉆研武功的深度，獨門秘籍的精度，以西毒最甚，黃永砯則最為符合這一點。他的展覽總會讓人進入他那種精心算度、但你永遠無法盤算他的下一步。
最后，如果你要問：為何他們如同小說一樣，始終無法走到一起？性格上是水火不融，現實是他們各自的特性與力量表現，正好是反映出藝術市場存在這樣那樣的勢力劃分，亦是江湖使然。