從都江堰、汶川、茂縣，到理縣、阿壩；由翠竹黃花，漸而五彩斑斕，最終漫山紅葉；羌族同胞天天生活在畫里頭。這幅天地絕作，早已世人皆知。但是那古堡碉樓里保留的羌文化精髓——羌錦羌繡，卻至今鮮為人知。這是我國歷史文化遺產的一大寶庫呀。

　　一場地裂山移的特大地震，把我的心又召喚回那片神話般的土地上。我第一次進阿壩州是在上世紀80年代初，是到汶川采風。記得那回我在棉池鎮(zhèn)的岷江大橋上四處張望、不知所措時，看見了遠處的烽火塔，心想那必定是羌族的村寨了，于是徑直走去。在山路上，遇到一位同行的姑娘，她身穿月白色長衫，腰間系著繡有大朵牡丹的花圍腰，腳上閃動著一雙翹鼻子的花羌鞋。她的這身裝束像一劑蒙汗藥，拍在我的腦門上，頓時令我癡呆了。我緊緊地跟在這朵“流動的鮮花”往前走，隨她進了山寨，又進了她的家門。天啊！這真是不可思議的緣分，真像是上蒼指派她來接引我，使我一步跨進了羌文化的大門。

　　她叫汪愛英，羌豐寨人。這是一戶六口之家，不算富裕，卻也還殷實，衣食住行應有盡有。糧食是在石頭縫里巴掌大的一塊塊土地上種出來的，布是自己織的，衣是親手縫的，花是手工繡的，連腰帶都是他們用腰機織出來的。羌族村民們過著太平寧靜與世無爭的生活。由于吃天然食物，飲山泉水，喝家釀咂酒，遠離污染，羌民因此多長壽。山上只有蜿蜒陡峭的山路，背糧背柴，上山下山都靠腳走。羌鞋底子也就做得很厚，鞋幫的納花密密實實，翹尖縫著皮臉，耐磨耐穿，既實用又美觀。這古老的登山鞋堪稱羌文化的一枝花。

　　我和姑娘們一起描花繡鳳，一起參加別具特色的羌寨婚禮。從吃定婚飯、試婚到背婚、哭婚、演禮、結拜天地，我親歷了全過程。羌族的哭婚中，嫁女的母親哭得最兇，哭得死去活來，直至昏暈過去。她要把養(yǎng)兒育女的辛勞、愛女過門的眷戀一齊釋放，哭個淋漓盡致。婚禮上新郎新娘都穿著古樸的婚禮服，演禮時，要給每位來賓磕一個頭。婚慶的份子禮便是送羌鞋。每次參加婚禮，我都喜獲一雙吉慶的羌鞋。沒想到這羌鞋居然讓我在國際大舞臺上露了次臉。記得那是2002年突尼斯國際綠洲藝術節(jié)期間，我穿著羌鞋去的，來自世界各國的許多藝術家見到這鞋都驚呆了。當時我好榮耀啊！我以聰明智慧的羌胞為榮，是她們的巧手和藝術作品為祖國爭了光! 

　　1993年秋，我又登上了茂縣的陽雀羌寨。我是吊著單根鐵索越過波濤洶涌的岷江，到達對面山腳下的。這一次，我認識了一個叫青花的姑娘。她家住在高山頂上，泉水進屋，花椒樹沖著小石屋開著美麗的花。我跟著她翻山到八珠寨看她的二姐。八珠寨在更遠的白云深處，這里的繡品果如青花所說，既古樸又亮麗，針法更嚴謹，做工更精細。由于當地鮮有陌生人光顧，姑娘媳婦們對我的到來十分稀奇，忍不住沖著群山唱起了山歌。這里的姑娘們個個善繡，她們把繡好的鞋墊（當地叫踏墊）用線串起來，卷成竹簡狀。鞋墊的腳心處繡著“春不到，花不開”、“向陽山坡早開花”、“無月不登樓”等古拙的字樣。1994年，我再次來到羌寨時，帶來了一幫進山寫生采風的大學生。走進理縣的薛城鄉(xiāng)，山姑娘們拿出自己的杰作向這些藝術系的學生們展示，還作為禮品慷慨相贈。那精美的羌錦，方寸之間，展現(xiàn)了一個大千世界。從羌寨歸來后，學生們久久不能平靜，他們留戀大山，想念山里的同齡人，要求再返山寨大課堂。為了滿足學

　　生們的美好愿望，也為了豐富教學，經系主任黃靈萬先生批準，我們把羌胞后生請出了大山。1995年夏初，我們藝術系的大教室里出現(xiàn)了一群美麗的羌族姑娘，她們把古老的織錦腰機往腰間一纏，一字排開坐在長長的木板講臺上，用纖細的巧手，舞動著光溜溜的黑木梭，嫻熟地織起了彩腰帶。教室里鴉雀無聲，只能聽見快節(jié)奏的音樂般的機梭聲。學生們屏住呼吸，眼睛都瞪得圓圓的。入夜，衣飾熠熠的羌族姑娘和年輕的學生們手拉著手，圍著熊熊的火焰，跳起了鍋莊舞。這場別開生面的大型聯(lián)誼舞會，一直延續(xù)到天明……

　　近些年雖然遠離了川西羌寨，但我一直都在懷念著那些熟悉的羌胞父老姊妹。汶川大地震發(fā)生之后，我一次次展開收藏著的羌錦羌繡，腦子里一遍遍閃現(xiàn)出那一幕幕感人的場景。心里也一回回地默念著：我要重回羌寨，再去看看愛英姑娘和青花姑娘，再次尋覓那片美麗。一定會的！