2008（第十二屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)將于9月10日至14日在上海世貿(mào)商城舉行。

　　今年上海藝術(shù)博覽會(huì) 新創(chuàng)辦的主題展——“新筆墨•中國(guó)畫大展”屆時(shí)也將在世貿(mào)商城三樓東廳精彩上演。該展覽力圖用中國(guó)民族藝術(shù)的精髓進(jìn)一步豐富并推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，希冀通過(guò)不間斷地打造，使之成為上海藝術(shù)博覽會(huì)新的品牌內(nèi)涵。

　　該主題展所有參展藝術(shù)家由陸蓉之（著名藝術(shù)評(píng)論家）、魯  虹（深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)）、馬琳（上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院99創(chuàng)意中心藝術(shù)總監(jiān)，博士）三位美術(shù)界專業(yè)人士推介。

　　今天刊登是深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)魯虹撰寫的8位藝術(shù)家的推薦詞以及他們的參展作品。

靳衛(wèi)紅

　　藝術(shù)家靳衛(wèi)紅的近作，無(wú)論是在造型上，畫面構(gòu)成上，還是在筆墨的處理上，都與傳統(tǒng)文人畫有著非常緊密的聯(lián)系。不過(guò)，她并沒(méi)有簡(jiǎn)單地沿續(xù)傳統(tǒng)文人畫的入畫標(biāo)準(zhǔn)及意境構(gòu)成方式。為了通過(guò)自己的作品表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的人文信息，也就是說(shuō)，為了充分表達(dá)一個(gè)當(dāng)代女知識(shí)分子對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特理解與感受，靳衛(wèi)紅更多地是從現(xiàn)實(shí)生活中成功地轉(zhuǎn)換出了一些具有個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)符號(hào)。而透過(guò)這些藝術(shù)符號(hào)，靳衛(wèi)紅不但有效突出了女性問(wèn)題在當(dāng)下生活中的無(wú)比重要意義，也有效突出了現(xiàn)代人揮之不去的孤獨(dú)感與無(wú)聊感。它們能深深觸動(dòng)具有相關(guān)體驗(yàn)之觀眾的心靈，并形成一種良性的互動(dòng)關(guān)系。

崔進(jìn)

　　崔進(jìn)早期的工筆作品，更多是對(duì)民俗、民情、民風(fēng)的表達(dá)，其特點(diǎn)是用沒(méi)有中心的繁雜場(chǎng)面，表達(dá)眾生狂歡的人文景觀。而近期的工筆作品則主要是表達(dá)對(duì)于都市的體驗(yàn)。這種創(chuàng)作上的變化與他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏感反應(yīng)有關(guān)。而且他常常用一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的不適應(yīng)與逃避意識(shí)。相對(duì)他以往熱鬧非凡的作品，他的近作流露出一種淡淡的憂愁。透過(guò)這種感覺(jué)，我們可以感受到商業(yè)化社會(huì)對(duì)人性的嚴(yán)重扭曲。

　　非常有意思的是，崔進(jìn)還把他的工筆畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)成功地轉(zhuǎn)換到了寫意畫中，正因?yàn)檫@樣，他畫中的圖式基本上是西式的，就如同他的工筆畫一樣，略帶一點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)的意味，而非傳統(tǒng)中國(guó)式的。由于都市景觀如同大海緊密地包圍著他畫中的青年人，所以也很好地突出了一些青年人苦澀困惑、無(wú)所適從、迷茫無(wú)奈的感覺(jué)。


曹寶泉

　　畫家曹寶泉的近作多是表現(xiàn)正在洗澡的民工。從他的畫面看去，人物往往是用夸張的造型來(lái)表現(xiàn)的，而且畫中并沒(méi)有具體的場(chǎng)景描繪，不過(guò)這更好地突出了民工在當(dāng)代社會(huì)的生存狀態(tài)。我認(rèn)為，西方新表現(xiàn)主義繪畫對(duì)曹寶泉的創(chuàng)作是有所啟迪的。而他長(zhǎng)處是能夠在自己的創(chuàng)作過(guò)程中，很好地將傳統(tǒng)筆墨與表現(xiàn)主義的觀念結(jié)合在一起。這不僅使他形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)面貌，而且可以提醒人們關(guān)注熟視無(wú)睹的現(xiàn)實(shí)。


周涌

　　從藝術(shù)史的角度看，我們可以說(shuō)周涌的創(chuàng)作是深受了美國(guó)波普藝術(shù)家李希騰斯坦的啟示，但周涌與其不同的地方在于：他并不是直接引用現(xiàn)成文化出版物中的圖像加以表現(xiàn)，而是有意識(shí)地讓畫中人物——常常是爸爸、媽媽與兒子，圍繞取自于生活中的某一個(gè)情節(jié)進(jìn)行夸張性的表演，而且動(dòng)作造型是以小孩為中心的。這也使得他的畫面總是以三人以亮相的小品方式出現(xiàn)，很有一點(diǎn)都市新年畫的意味。而各各不同的畫面又生動(dòng)有趣地表現(xiàn)了當(dāng)代大眾文化、消費(fèi)文化、西方文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)中產(chǎn)家庭產(chǎn)生的巨大影響。這一點(diǎn)人們完全可以在他的一系列作品中清楚地發(fā)現(xiàn)。據(jù)我所知，周涌一般先是拍下照片，然后再進(jìn)行藝術(shù)處理。我認(rèn)為，他畫面的基本圖式是由民間藝術(shù)中的門畫演變出來(lái)的，與此同時(shí)，他還很好借鑒了卡通繪畫與廣告的因素，所以，也形成了他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。在這里，時(shí)尚的因素既是題材表現(xiàn)的需要，也是觀眾進(jìn)入作品的必要通道。

潘喜良

　　潘喜良的創(chuàng)作承繼了徐悲鴻的藝術(shù)傳統(tǒng)，那就是努力將傳統(tǒng)筆墨與寫實(shí)的造型相結(jié)合。從他的作品看去，他十分強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的體驗(yàn)，然后再?gòu)闹猩A出高于現(xiàn)實(shí)的畫面。這也使他往往能夠通過(guò)藏民平凡的生活揭示出優(yōu)美而耐人尋味的意境，我認(rèn)為，潘喜良的創(chuàng)作在當(dāng)下是很有意義的。既然在一個(gè)多元化的社會(huì)里，它可以適應(yīng)相當(dāng)一部分觀眾的審美需求。那么，現(xiàn)實(shí)主義的水墨創(chuàng)作方式仍然應(yīng)該有著生存的價(jià)值。

鄒建平

　　藝術(shù)家鄒建平早在1995年就開(kāi)始了關(guān)于都市題材的水墨創(chuàng)作。10多年來(lái)，他不僅大膽改變、修正，甚至顛覆了傳統(tǒng)的水墨的創(chuàng)作觀念，而且創(chuàng)造一整套具有個(gè)人特點(diǎn)的表現(xiàn)手法，結(jié)果使水墨性與社會(huì)性結(jié)為一體，這的確非常不簡(jiǎn)單。正如批評(píng)家鄧平祥所說(shuō)：“鄒建平是一個(gè)思想型的藝術(shù)家。他的藝術(shù)和他的思考一樣具有知識(shí)分子藝術(shù)家的特征。這一點(diǎn)是難能可貴的。”

何唯娜

　　以女性的視角表現(xiàn)都市新女性的生存狀態(tài)，一直是何唯娜藝術(shù)創(chuàng)作的特色。在早期的作品中，她常常以超現(xiàn)實(shí)的方式表現(xiàn)女人在浴室與臥室的情境，而在近期的創(chuàng)作中，她則常常將女人放在一大堆具有不同色彩效果的泡泡中。我認(rèn)為，在前者，她旨在強(qiáng)調(diào)生命的美麗與對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避；而在后者，他則旨在強(qiáng)調(diào)女人在商業(yè)社會(huì)中的虛幻性追求。何唯娜的藝術(shù)既擴(kuò)大了水墨創(chuàng)作的新領(lǐng)域，也豐富了水墨的表現(xiàn)手法。因此，值得人們認(rèn)真關(guān)注與研究。

李惠昌

　　李惠昌的作品具有超現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，并給人以荒誕、滑稽的感覺(jué)。在藝術(shù)的表現(xiàn)上，他不僅有效發(fā)揮了傳統(tǒng)筆墨自身的特點(diǎn)，也使水墨當(dāng)代性的表現(xiàn)成為可能。李惠昌的作品對(duì)于如何轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)筆墨，進(jìn)而表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于當(dāng)下的感受具有重要啟示的作用。