成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”只是其保護(hù)之路的開始。事實(shí)上，盡管剪紙、泥塑、雕刻、木偶、花鼓燈、黃河號(hào)子、原生態(tài)民歌演唱等相繼成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其存在空間卻日漸狹窄。黃河號(hào)子第三代傳人李富中把黃河號(hào)子的傳承當(dāng)作一生的使命，他設(shè)想在黃河風(fēng)景區(qū)建“黃河搶險(xiǎn)教育培訓(xùn)基地”，在教河工搶險(xiǎn)技巧和黃河號(hào)子的同時(shí)，讓游客也能熟悉和了解黃河號(hào)子。

　　孟州黃河灘時(shí)時(shí)可聞黃河號(hào)子

　　“喂來，咳，喂喂來，咳……加加來，拉拉哩，喂咳……高高舉，重重殺……喂，抬起頭來看著鋨……低下頭來看著橛兒……”領(lǐng)喊的聲音從婉轉(zhuǎn)高亢轉(zhuǎn)為急促緊湊，應(yīng)號(hào)子的人聲音雄厚激昂。7月14日，孟州黃河大堤旁，隨著激昂高亢，抑揚(yáng)頓挫的號(hào)子聲，十幾個(gè)人高舉手鋨，將一根長木樁眨眼間打入地下。

　　“目前在搶險(xiǎn)和修建大堤中，也許只有我們還在堅(jiān)持喊黃河號(hào)子吧。”孟州市河務(wù)局辦公室主任蘇自立在一邊自言自語。

　　其實(shí)，在孟州黃河風(fēng)景區(qū)中，如果不在汛期內(nèi)，很多來游玩的人也可以聽到黃河號(hào)子。“那是帶有表演性質(zhì)的，演員都是我們河務(wù)局的職工。為了能讓黃河號(hào)子流傳下來，我們必須在日常生活中不斷演練。”

　　7月10日，水利部到孟州驗(yàn)收水利風(fēng)景區(qū)，河務(wù)局職工現(xiàn)場表演的黃河號(hào)子，贏得一片喝彩。“作為黃河人，我們希望黃河號(hào)子能經(jīng)久不息傳承下去。”蘇自立說。

　　事實(shí)上，自從李富中“不務(wù)正業(yè)”迷戀上黃河號(hào)子，把它的傳承當(dāng)作自己一生的使命，尤其是他成為孟州河務(wù)局局長之后，在孟州，甚至在整個(gè)黃河系統(tǒng)之內(nèi)，黃河號(hào)子已經(jīng)開始了新的生命。

　　幾代老河工光大黃河號(hào)子之夢

　　年近九旬老人喊號(hào)黃河邊

　　“我爺爺對(duì)黃河號(hào)子的熱愛，已經(jīng)超出了對(duì)于生命的熱愛。在有生之年能錄制這樣的專題片，是他的驕傲。”7月4日，看著在專題片《黃河號(hào)子》中專注唱號(hào)子的爺爺，李富中的聲音哽咽了。

　　2006年6月1日，在時(shí)任孟州河務(wù)局局長的李富中傾其所有支持下，系列專題片《黃河號(hào)子》以及《土鋨號(hào)子》在孟州黃河灘開拍。

　　李富中出生在“黃河世家”，是黃河號(hào)子的第三代傳人，父親、祖父、曾祖父都是老河工。他的祖父李建榮是黃河號(hào)子的第二代傳人，這個(gè)老工程隊(duì)長在重大搶險(xiǎn)中屢建奇功，被譽(yù)為“技藝高超、戰(zhàn)功赫赫”。

　　這一天，年近九旬的李建榮拄著雙拐，披著軍大衣，在工作人員的攙扶下面對(duì)黃河，喊出了具有歷史意義的一聲號(hào)子“哦，河有三道彎呀，嗨……怎么叫號(hào)怎么應(yīng)，嗨，哎……”老人的神情專注而熱忱，蒼老的聲音有力而悠揚(yáng)。這時(shí)候，陽光下滾滾流逝的黃河在老人眼中已經(jīng)變成了熱火朝天的搶險(xiǎn)現(xiàn)場。一曲曲號(hào)子唱下來，老人淚流滿面。

　　黃河號(hào)子共有4個(gè)號(hào)種

　　黃河號(hào)子屬于勞動(dòng)號(hào)子的一種，我們的先人在與洪水的抗?fàn)幹校餐瑓f(xié)作，逐漸形成有一定節(jié)奏、一定規(guī)律、一定起伏的聲音(號(hào)子)。黃河號(hào)子，在我們祖先“嗨喲嗨喲”聲中橫空出世。

　　黃河治理過程中出現(xiàn)了不同的工種，黃河號(hào)子也相應(yīng)分成許多類別。黃河號(hào)子號(hào)種有騎馬號(hào)、綿羊號(hào)、小官號(hào)和花號(hào)四種，包括船工號(hào)子、土鋨號(hào)子、搶險(xiǎn)號(hào)子等。其號(hào)詞大多取自生活中的一些笑料及民間故事，題材很廣，可隨編隨唱。

　　20世紀(jì)80年代以來，黃河船工的數(shù)量開始銳減，傳統(tǒng)的人工搶險(xiǎn)被機(jī)械搶險(xiǎn)代替，加之電子信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，作為“指揮信號(hào)”的黃河號(hào)子失去了固有的依托環(huán)境，逐漸被人淡忘，處于瀕臨失傳滅絕境地。

　　幾千年以來，日夜奔騰的黃河水帶走了無數(shù)雄渾高亢的黃河號(hào)子，以及無數(shù)傳唱她們的老河工。
　　兩代人的拯救行動(dòng)

　　面對(duì)黃河號(hào)子瀕臨消逝的困境，無數(shù)黃河子孫開始為保護(hù)這一文化瑰寶忙碌起來。這其中就有李富中的身影。

　　李富中是保護(hù)黃河號(hào)子最上心，也是最忙碌的一個(gè)。他深深記著上班的第一天祖父跟他說的話：“富中啊，我歲數(shù)大了，那么多黃河號(hào)子不能丟啊，你一定要學(xué)會(huì)并發(fā)揚(yáng)光大。”7月11日，在李富中辦公室內(nèi)，提起初學(xué)“號(hào)子”時(shí)的情形，他仿佛又回到了過去。

　　1981年，李富中在武陟第一河務(wù)局走上了治黃崗位。1983年，他參加了“北圍堤”大搶險(xiǎn)，搶險(xiǎn)工地卻很難聽到號(hào)子聲，只有單調(diào)的“一二三……”，為打破沉悶的空氣，高音喇叭不停播放歌曲、豫劇。“我回到家里不解地問祖父，他不住地?fù)u頭‘不會(huì)了，都不會(huì)了。要不你學(xué)吧？我已經(jīng)80多歲了，你要不學(xué)，就要失傳啦’。”李富中說。

　　此后，老家至工地的路上，早出晚歸的耕田者總能聽見李富中旁若無人地邊走邊學(xué)的喊號(hào)聲。終于有一天祖父說，“有味道了！”

　　喊號(hào)階段合格了，整理分析成了當(dāng)務(wù)之急。由于“號(hào)子”是口口相傳，種類特點(diǎn)及號(hào)詞等文字不能準(zhǔn)確確定，個(gè)別的號(hào)種還沒有名字。李富中利用業(yè)余時(shí)間東奔西跑在文化館、嘉應(yīng)觀、戲校等地方，字典、詞典成了他隨身攜帶的必需品，終于文字問題解決了。

　　1999年4月，在祖父的幫助下，李富中開始教和他同在一個(gè)搶險(xiǎn)隊(duì)的河工。又在中央電視臺(tái)和焦作電視臺(tái)的大力支持下，完成了黃河號(hào)子的錄制。

　　黃河號(hào)子申遺之后的保護(hù)之困

　　期待黃河號(hào)子氣貫黃河

　　其實(shí)，對(duì)于黃河號(hào)子面臨的形勢，河南省黃河河務(wù)局也早意識(shí)到了。而李富中在此期間對(duì)黃河號(hào)子進(jìn)行的整理加工，形成了相對(duì)完備珍貴的資料，為后來的申遺和保存工作保留了第一手資料。

　　“最早，武陟縣打算將黃河號(hào)子、土鋨號(hào)子申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而孟州文化部門也想到了申報(bào)。”李富中說，考慮到“兩號(hào)”的行業(yè)特色和優(yōu)勢，河南省黃河河務(wù)局決定將黃河號(hào)子、土鋨號(hào)子、船工號(hào)子三號(hào)合并，統(tǒng)稱為“黃河號(hào)子”。2007年3月，河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，黃河號(hào)子名列其中。2008年6月7日，黃河號(hào)子正式列入“第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
　　“應(yīng)該說，是李富中和他的祖父李建榮促成了這次黃河號(hào)子的成功申遺。”蘇自立認(rèn)為。

　　在河南省文化廳一份“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書”上，黃河號(hào)子對(duì)于申報(bào)成功之后的保護(hù)做了詳細(xì)的部署。首先是不斷收集號(hào)子資料，再充實(shí)完善，收集、保存歷史上在復(fù)堤、筑壩中使用的各類工具；有計(jì)劃地培訓(xùn)，組織青年職工利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行號(hào)子練習(xí)；對(duì)黃河號(hào)子進(jìn)行廣泛宣傳，將其編排成文藝節(jié)目，作為在黃河風(fēng)景區(qū)的表演節(jié)目，既傳承了“號(hào)子”，又向世人展示了黃河文化，使更多的人了解黃河，了解黃河文化。

　　“我似乎又看到了黃河上百舸爭流，‘號(hào)子’氣貫黃河的壯觀情形。”6月7日那天，李富中十分痛快地暢想未來。

　　給傳統(tǒng)文化開拓生存空間

　　“現(xiàn)在最大的難題除了資金不足，就是現(xiàn)在的年輕人沒有人愿意學(xué)了。”反復(fù)翻弄著手中兩本花費(fèi)兩代人心血的黃河號(hào)子專輯，李富中的擔(dān)心不僅僅停留在臉上。

　　事實(shí)上，當(dāng)剪紙、泥塑、雕刻、木偶、花鼓燈、黃河號(hào)子、原生態(tài)民歌演唱相繼成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，它們雖然承載著中華民族文化淵源的基因，但由于受人類社會(huì)發(fā)展和環(huán)境改變的影響，以及其本身存在形態(tài)的限制，它們的社會(huì)存在基礎(chǔ)卻日漸萎縮。

　　“在全球化、現(xiàn)代化及經(jīng)濟(jì)一體化的擠壓下，我們的傳統(tǒng)文化幾乎全被踏倒了！”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)國家中心主任田青曾這樣感嘆文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。

　　“我非常贊同把黃河號(hào)子編排成節(jié)目，在黃河風(fēng)景區(qū)表演。我相信，這樣肯定可以吸引更多人關(guān)注，因?yàn)椋F(xiàn)在人們都喜歡原生態(tài)的東西。”李富中說，他還設(shè)想，將來在黃河風(fēng)景區(qū)建一個(gè)“黃河搶險(xiǎn)教育培訓(xùn)基地”，教授河工搶險(xiǎn)技巧和黃河號(hào)子，普通游客也能跟著學(xué)。

　　不過，李富中最后的話透露出憂慮和遺憾，“我目前只能盡量培養(yǎng)兩個(gè)侄子對(duì)黃河號(hào)子的興趣，希望他們能夠?qū)W會(huì)。”