任何新的東西不能保守下來的話，都會(huì)沒有意義的。啪，放二踢腳，燦爛一下過去了。保守是一個(gè)褒義詞。就像我們的身體，我們對(duì)待我們的身體永遠(yuǎn)是一個(gè)保守派。
　　
　　我不是公眾人物，只是關(guān)注人物。公眾人物要承擔(dān)的是自己的一切都該被大眾知道，他們類似官員。而關(guān)注人物，只需要大家關(guān)注他的某一方面就可以了，媒體把這兩種人物混淆。
　　
　　對(duì)一些事情有自己的看法，我會(huì)和朋友說，而不會(huì)去和媒體說。如果希望自己的話語影響力擴(kuò)大，是公眾人物心態(tài)。影響力是一種權(quán)力。如今，公眾人物的生活方式是很多人迷戀的生活方式，以前沒有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)了。我自己的生活方式很早就固定了，公眾人物的生活方式不會(huì)是我的生活方式，我毫無興趣。你不愛吃什么東西，那個(gè)東西即使擺在面前你也不會(huì)去吃。你會(huì)被它誘惑嗎?不會(huì)。
　　
　　動(dòng)物世界
　　
　　你看不看《動(dòng)物世界》?不看?那么對(duì)人類的認(rèn)識(shí)會(huì)有很長一段糊涂期。
　　
　　對(duì)動(dòng)物來說，不是理性決定，而是基因決定它從來不吃飽。因?yàn)槌燥栔笳w的反應(yīng)慢下來了，不能預(yù)防敵害。它要永遠(yuǎn)保持自己體能、感官最好的狀態(tài)。同樣，人是吃飽就困。動(dòng)物永遠(yuǎn)不吃飽，饑餓感消除為界限。
　　
　　豹子追羚羊，到一定的時(shí)候會(huì)自動(dòng)停下來，為什么?它“知道”再追下去，體力開始下降，被敵害捕食的危險(xiǎn)增大，支出和得到不成正比，就是上海人說的——不合算。因?yàn)樗凰枷耄苑艞壱膊粫?huì)生氣。不像人，眼看到手的東西，失去之后特別生氣，到晚上做夢(mèng)還想著這事。動(dòng)物不會(huì)，等體力恢復(fù)到原來的水平再獵捕。捕到了，又絕對(duì)不吃完，饑餓感消失，就停止，剩下的另外的動(dòng)物會(huì)去吃。食物鏈有兩類，一類是一類吃另外一類，一類是多類分吃同一類。人不一樣，拼命吃，貪。
　　
　　人是貪婪的，他會(huì)思想所以他“貪”；動(dòng)物不貪。誰說“貪”是動(dòng)物性啊，憑什么誣蔑動(dòng)物啊?(笑)人因?yàn)闀?huì)思想，產(chǎn)生價(jià)值觀，“貪”是價(jià)值觀的問題。動(dòng)物占有資源有限制，沒有像人那么希望無限地占有，因?yàn)樗鼈儧]思想。
　　
　　什么動(dòng)物會(huì)吃其他動(dòng)物吃到把自己撐死?沒有那種動(dòng)物，有的話早就絕種了。凡是能活下來的動(dòng)物都是因?yàn)椴回澏钕聛淼?。?dòng)物永遠(yuǎn)有一種本能的警覺，相對(duì)來說，人沒有這種警覺性。就是因?yàn)槿素?，地球才?huì)毀滅。
　　
　　人不肯做食物鏈當(dāng)中的一環(huán)。為什么不能忍受動(dòng)物吃人?人認(rèn)為自己高高在上，是食物鏈的頂端，結(jié)果切斷了生物鏈。因?yàn)檫@個(gè)“斷”，生物鏈就不能保持一種循環(huán)，人類把它切斷了。
　　
　　個(gè)性是很難的
　　
　　“知而丕顯”，是謙和虛。有人發(fā)現(xiàn)了一，就興奮，奔走告訴；往前再走走，知道九，狀態(tài)就不一樣了；等你知道十的時(shí)候，你早就明白還會(huì)有更多的。當(dāng)年《棋王》在刊物上發(fā)表，主人公提到巴爾扎克的小說《邦斯舅舅》。老人們就說怎么會(huì)這樣啊，意思是掉書袋了。
　　
　　教育就是種下一顆種子，后來某年某月某日某時(shí)，因?yàn)榻?jīng)歷，會(huì)有所悟，那就是種子發(fā)芽了。用你自己的經(jīng)歷澆灌它，它會(huì)發(fā)芽。
　　
　　現(xiàn)在這么多人在宣揚(yáng)所謂個(gè)性，其實(shí)知道共性才會(huì)知道個(gè)性。對(duì)共性知道得越多越清楚，個(gè)性也才會(huì)更清楚。人被共性異化的時(shí)候，才該宣揚(yáng)個(gè)性，抵制異化。個(gè)性是很難的，它是原創(chuàng)性，創(chuàng)造性，不是每個(gè)人都能有的。我?沒有。
　　
　　我是愿意做建設(shè)性的事情。不過做建設(shè)性工作的人非常多。當(dāng)年有人說《棋王》好，我覺得它只是在水泥地縫里長出的一棵草。如果是一片草地，它長得比較高，就是說大家做得都非常好，你比別人還好一些，那才是重要的。水泥地里鉆出棵草，算什么。
　　
　　我一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)。一片草地是說小說生態(tài)。我覺得小說生態(tài)比高出的那棵草更重要。現(xiàn)在是文化生態(tài)被毀了，還沒恢復(fù)。不要去說什么文藝復(fù)興那種大詞，老老實(shí)實(shí)先恢復(fù)生態(tài)。
　　
　　文化是一種關(guān)系
　　
　　我們總在說文化，其實(shí)這樣說的文化只是知識(shí)的意思?！拔摹钡谋疽馐羌y、章，按照一定的規(guī)矩造成，引申為人之間的關(guān)系、規(guī)定，制度、契約。文是相對(duì)武而提出的。人的本能是武的，也就是動(dòng)物性。文是對(duì)武，也就是動(dòng)物性的約束。相對(duì)武化，文化是我們安身立命的東西。
　　
　　禮儀也是文。禮儀并不是周公發(fā)明的，是人類從社會(huì)性動(dòng)物那里帶來的。社會(huì)性動(dòng)物當(dāng)中有非常多的禮儀來維持物種的存在。對(duì)資源的掠奪和占有，是動(dòng)物的本性，也是人的本性。為什么這種掠奪占取資源的武性絕不能通過生物技術(shù)去掉?動(dòng)物行為學(xué)家勞倫斯提示我們，去掉的話，人類也就失去創(chuàng)造性了。
　　
　　人和人之間、國和國之間隨時(shí)在發(fā)生關(guān)系，我們應(yīng)該隨時(shí)注意整個(gè)關(guān)系。有些東西被破壞了，這個(gè)系統(tǒng)會(huì)不會(huì)崩潰?NBA為什么好看，因?yàn)楦吒咛饋斫忧蚰且粍x那，要知道隊(duì)友在哪里，隊(duì)友和對(duì)手處在什么關(guān)系當(dāng)中。因此，所謂的團(tuán)隊(duì)精神就是關(guān)系至上，整個(gè)社會(huì)都是這樣的。
　　
　　中國在關(guān)系這方面是有點(diǎn)早熟，過分成熟。過分成熟就是一種異化，已經(jīng)變得不是原來的樣子。反對(duì)、警惕的應(yīng)該是異化，異化之后創(chuàng)造性就沒有了。這個(gè)異化應(yīng)該梳理掉，但是文化不可以被梳理掉。一個(gè)人如果老謀深算，但還有創(chuàng)造性，可??；如果他老謀深算到連一點(diǎn)建設(shè)性、創(chuàng)造性都沒有了，就是被異化掉了。我們要記得一個(gè)底線，就是我們?nèi)擞小拔洹保簿褪莿?dòng)物性、攻擊性，這一點(diǎn)要保持，這是我們的創(chuàng)造性所在，凡是沒有這個(gè)就是文化被異化了。
　　
　　比如說儒家，孔子非常棒，但是漢儒、宋儒、明儒、清儒，儒一次次被異化。異化得一塌糊涂的時(shí)候，我們說中國文化出了問題，孔子出了問題，儒家如何如何，其實(shí)，是異化的問題。
　　
　　百無禁忌是可怕的
　　
　　拿艷照給你爸看?直接拿給他看，在禮儀上叫冒犯；不要去做冒犯的事情，但是你可以通過其他的途徑。你可以在實(shí)驗(yàn)室做艷照的反應(yīng)試驗(yàn)；但出了實(shí)驗(yàn)室在社會(huì)上就叫冒犯。你做冒犯的事情，之后你跟人家的關(guān)系永遠(yuǎn)被自己破壞了，這就是我們說的瓶中的魔鬼放出來，永遠(yuǎn)裝不回去了。禁忌，越是原始的民族，禁忌越嚴(yán)格。因?yàn)橐欢ㄊ沁@些禁忌的東西曾經(jīng)把這個(gè)氏族或者附近的氏族毀滅了。不可能百無禁忌，百無禁忌的人掌權(quán)是很可怕的。
　　
　　我們小時(shí)候被教育不要騙人，不要撒謊，人類其實(shí)是在撒謊當(dāng)中存在的，撒謊就是因?yàn)橛薪?。但撒謊是分為惡意的與善意的。兒子從軍戰(zhàn)死，不是常常要對(duì)他們的父母瞞一下嗎?就是善意的，不瞞，老人會(huì)一下死掉的。有一些東西在人與人之間是不能說開的。對(duì)關(guān)系的分寸掌握需要一個(gè)學(xué)習(xí)過程。如果經(jīng)驗(yàn)斷掉，禁忌不再遵守的話，大了說就是傳統(tǒng)斷掉的話，有無數(shù)人會(huì)受到傷害。
　　
　　我們的每次進(jìn)步都是需要保守的，保住守住，將進(jìn)步落實(shí)下來，成為一個(gè)保守的形式。比如說廈門PX事件的經(jīng)驗(yàn)，要轉(zhuǎn)換或者說保守成一個(gè)法律條文，以后各個(gè)地方碰到這種問題，就可以引用律條，不必援引事件。任何新的東西不能保守下來的話，啪，放二踢腳，燦爛一下就過去了。保守是一個(gè)褒義詞。我們對(duì)待我們的身體永遠(yuǎn)是一個(gè)保守派。女人總是想將青春保守住。任何疾病都是對(duì)身體的破壞。人在努力抵抗這些變異、破壞時(shí)，就是身體保守派。
　　
　　英國之所以整個(gè)社會(huì)能夠發(fā)展到今天，就是因?yàn)楸Ｊ嘏善鸷艽蟮淖饔茫延拿看芜M(jìn)步都保持下來，不能讓它再后退。保守派對(duì)于激進(jìn)左派更多的質(zhì)疑是——你的進(jìn)步意義在哪里?基因的每次有益變異，假如能夠保守成功，就會(huì)遺傳下去。
　　
　　任性是特別麻煩的
　　
　　我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己世界觀、人生觀的認(rèn)識(shí)，從小學(xué)畢業(yè)開始就固定了。以前物質(zhì)嚴(yán)重匱乏，各種方面的關(guān)系險(xiǎn)惡，個(gè)人承擔(dān)比較重，所以生活方式、世界觀等等都會(huì)形成得很早。現(xiàn)在，新生代普遍成熟晚，幼稚化，20歲了很多事物還不懂得。時(shí)尚潮流鼓勵(lì)大家幼稚，其實(shí)幼稚是一種生殖策略。
　　
　　不被這些東西異化，這是一種能力。
　　
　　現(xiàn)在的年輕人茫然，很普遍。你們接受的整個(gè)教育都是一種價(jià)值觀，但是這個(gè)價(jià)值觀是虛偽的價(jià)值觀，一旦進(jìn)入社會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切不是這樣的。
　　
　　現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)之后，首先想到的是要拿到什么，不覺得要承擔(dān)什么。西方人擔(dān)心20年或者50年之后，怎么跟中國人打交道，因?yàn)榈侥莻€(gè)時(shí)候，獨(dú)生子女這一代人在掌管中國。這代人的成長過程中缺乏協(xié)調(diào)、妥協(xié)能力，而這是國際交往中必備的素質(zhì)，西方人不知道這些新生代中國人會(huì)做出什么，畢竟是他們掌握著核武器的按鈕。這是不懂得妥協(xié)的中國的數(shù)代人，他們?nèi)涡?，而任性是特別麻煩的。
　　
　　對(duì)策?我沒有。思考這個(gè)社會(huì)是一回事，改變世界是另外一回事。如何改變社會(huì)，是一流的能力，我不是一流的人才。我沒有辦法告訴你如何應(yīng)對(duì)。