高大鋼先生這個(gè)畫展很成功，剛才也聽了很多評(píng)論家和畫家的發(fā)言，我也是有感受，到高大鋼的畫室看過他的畫，他對(duì)藝術(shù)確實(shí)很執(zhí)著、很認(rèn)真、很投入，剛才那位熊女士講到藝術(shù)不能無中生有，但我看了高大鋼畫的過程，他過去畫了很多具象作品，到今天越來越往抽象的發(fā)展，我發(fā)覺他是一種有中生無的過程，這個(gè)過程我覺得他是花了很大的力氣，這個(gè)路走得也很艱難，但越來越走得成功，而且他的作品雖然越來越半抽象，但是沒有極端抽象化，還是半抽象的狀態(tài)，我看到了一種中庸的精神，雖然他畫的是油畫，是西方的，但是他畫里很多東方的精神在里邊，其中中庸的精神在他的畫里感覺比較清楚，因?yàn)樗漠嫾炔痪呦螅膊环浅３橄螅炔焕涑橄?，也不熱抽象，他是冷熱之間的抽象，蒙得里安的那種冷抽象也不是，康定斯基的熱抽象也不是，他是兩者之間，他有很宏觀的感覺，但又有很微觀的感覺，這種宏觀和微觀之間，這幾個(gè)之間是我看到他的畫的感受，我覺得他走過去了，他走的還是符合中國文化這條路，他雖然借助西方抽象藝術(shù)，但他總的來說還是意象，而不完全抽象，還在意象那個(gè)狀態(tài)，這種意象是中國文化的狀態(tài)，是很重要的，所以他的畫雖然是西方的油畫，但我看到很東方中庸的精神在里面，把西方和東方柔合得更成熟，更到火候，那就是他走到成功之日的過程，我先講到這里，謝謝大家!

李清泉博士（廣州美院古代美術(shù)史研究員）：

    我是做古代美術(shù)史的，所以跟現(xiàn)代的東西一直都比較遠(yuǎn)，很早就想?yún)⒓痈叽箐摰恼褂[活動(dòng)，幾次錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，跟高大鋼是多年就認(rèn)識(shí)的很好的朋友，而且是他的同鄉(xiāng)，所以我一直很想看他的畫，今天實(shí)現(xiàn)了我的心愿，看了他的畫，我覺得非常高興，我談?wù)勎覍?duì)他的畫的觀感，就算對(duì)前面的發(fā)言作一個(gè)勾尾續(xù)雕。我今天看了高大鋼先生的畫展，我覺得有點(diǎn)意料之外，他的畫比我想象的走得遠(yuǎn)，他這次畫展中，我看到了兩種精神，架上藝術(shù)這樣一種傳統(tǒng)，他一直在堅(jiān)守，堅(jiān)持到現(xiàn)在，尤其在現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中，他的精神非常難能可貴，第二點(diǎn)，他的繪畫追求的形式上來說，他以西方的材料、形式來構(gòu)置中國的一種繪畫意韻精神，在這一點(diǎn)上給我非常突出的感受，我覺得他的畫，像李正天老師說的有網(wǎng)的結(jié)構(gòu)，有視覺上的張力，色彩上的建構(gòu)，這樣一種感覺，那么樓下那些抒情作品我同樣覺得非常喜歡，一些西部的，還有北部的風(fēng)景，我覺得在他的畫當(dāng)中，尤其比較多的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)對(duì)意的境界，剛才史耐德先生也談到對(duì)意的追求，這一點(diǎn)決定了他的繪畫，與西方精神有質(zhì)的不同，史耐德先生講到色彩問題，我們中國在過去確實(shí)似乎有一點(diǎn)薄弱，像吳道子，他的畫略施丹粉而已，所以被稱為孤裝和無裝，那么以西方的色彩，以西方這種觀察的理念來書寫中國意韻這樣一些風(fēng)景，我覺得潛力是非常大的世界，我感覺高大鋼的繪畫在形式上比較迷戀，我更喜歡觀海系列，那個(gè)直接與我的心靈有碰撞，他的筆觸、地面、天空中間還有一點(diǎn)水，非常迷戀的一種形式，形式非常美，而且在他的畫中發(fā)現(xiàn)一種純凈，用筆的一種純凈，速度的一種純靜，這種作品非常打動(dòng)人，以油畫的這種材料來處理、把握好中國寫意的深遂的東西，不容易，我預(yù)祝這次畫展成功，謝謝大家!

李正天 (著名學(xué)者、廣州美術(shù)學(xué)院）:

    最后我要補(bǔ)充一點(diǎn)，一個(gè)是以后發(fā)表高大鋼的作品，我建議要有一些與環(huán)境連在一起的展現(xiàn)，比如說大畫，如果要發(fā)表的話，最好連建筑物一起發(fā)表，我覺得高大鋼的畫能夠進(jìn)入現(xiàn)代空間，這將是他的作品一個(gè)很大的特點(diǎn)。第二點(diǎn)，對(duì)于高大鋼的畫一定要認(rèn)真吸取，趙無極的某些成功和失敗的教訓(xùn)，我對(duì)趙無極的粗淺研究，趙無極原來在西方之所以成功，是由于人家趙無極的畫有東方的意韻，尤其有素畫的意韻，他把東方的山水畫意韻非常抽象地表現(xiàn)在他的作品中，就他的畫在西方畫壇中獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了自己不可替代的圖式，在西方美術(shù)史上留下了他的印跡，但是市場(chǎng)是無情的，一般在收藏家接受藝術(shù)審美的程度，往往和藝術(shù)家的創(chuàng)作有一個(gè)時(shí)間差，前天的探索往往被收藏家承認(rèn)，昨天的創(chuàng)作被收藏家還在懷疑，還在爭(zhēng)論，今天的探索可以反對(duì)，當(dāng)然今天的探索未必都是對(duì)的，也可能有些東西是對(duì)，有些東西是要拋棄的，結(jié)果趙無極很多畫被臺(tái)灣、香港某些收藏家收藏，他更多看趙無極的抽象畫那一點(diǎn)更像樹、更像山，收藏那些像樹、像山的畫，趙無極有很多畫被西方著名畫廊收藏去了，又無法拿到中國展覽，就使得拿一些鑒賞力較低的并不是趙無極最本質(zhì)的東西，如果這種畫在展覽會(huì)比重一大，就覺得看畫冊(cè)趙無極挺好，看展覽怎么這么多的差的畫，我講這句不知你能夠理解我的意思嗎?換句話說，你的作品走了一個(gè)支字型，一方面開始很具象，抽象表現(xiàn)的具象，走向更加單純化，我剛才說你的畫有一點(diǎn)象網(wǎng)，但是我決沒有意思，以后你就越來越象網(wǎng)，我意思你把網(wǎng)作為一種符號(hào)，或者完全與它無關(guān)，這是我的理解。趙無極能把東方的意韻、素畫的意韻人為的抽象表現(xiàn)，可能就不會(huì)有那么多像山像水的畫，這些畫大大地給趙無極在廣州的畫展打折扣，我想你絕對(duì)不會(huì)由于有些人認(rèn)為你的畫能夠像個(gè)什么東西，然后你就越來越像個(gè)什么東西，可能那就不是你高大鋼了，我的意思抽象某種意義，更強(qiáng)調(diào)精神的表現(xiàn)，是一種不可言說的言說，一種不可表達(dá)的表達(dá)，從這個(gè)意義上來講，抽象更加重視抽理，更加重視人的精神性，因此，我建議網(wǎng)這一點(diǎn)，你從符號(hào)化的角度，從更抽象的意韻去理解它，就好像我們看河圖、洛書，它無非就是圓點(diǎn)和白點(diǎn)，把黑點(diǎn)叫陰點(diǎn)，把白點(diǎn)叫陽點(diǎn)，把陰點(diǎn)和陽點(diǎn)按一定的數(shù)理，類似聚震力學(xué)的排例，會(huì)出現(xiàn)很多奧妙的東西，深?yuàn)W的空間上的意義，力學(xué)上的意義，更加懸妙的意思，把一個(gè)東西從具體的造型抽理成某種符號(hào)，它不是簡(jiǎn)化，可能是深化，我就講到這里。