黃楊木雕與東陽(yáng)木雕、青田石雕一同并稱“浙江三雕”。一百五十年前，黃楊木雕初現(xiàn)于浙江樂(lè)清元宵“龍燈會(huì)”的龍燈骨架的裝飾件上。到了清朝末年，此項(xiàng)民間工藝逐漸發(fā)展成為以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的優(yōu)美工藝欣賞品，供人擺設(shè)案頭。近年來(lái)，黃楊木雕頻頻出現(xiàn)于國(guó)際拍賣市場(chǎng)，身價(jià)日隆。黃楊木雕收藏也在中山藏家的心中泛起漣漪。黃楊木雕的價(jià)值如何判斷？業(yè)內(nèi)人士建議，與表面的“色水”(顏色)相比，工藝品的年份與神韻更為重要。

    大氣、古樸的黃楊木雕

    “千年難長(zhǎng)黃楊木”。黃楊木雕因其木得名。生長(zhǎng)于溫、熱帶地區(qū)是一種矮小的常綠灌木。《本草綱目》有載：“黃楊性難長(zhǎng)，歲僅長(zhǎng)一寸，遇閏則反退。”因生長(zhǎng)緩慢，黃楊木一般生長(zhǎng)有五、六十年才可作為雕刻之用，故其材質(zhì)特別堅(jiān)韌，其“進(jìn)退”之處又為古代文人所重，譽(yù)為“修身之木，君子之材”。

    觸動(dòng)收藏者心靈的往往就是這樣的一種歷史感。乳黃色的黃楊木雕將隨存放時(shí)間的推進(jìn)而變色，由淺變深，仿佛沉淀了歲月的痕跡。一如象牙雕品，那光潔、細(xì)膩的表面紋理也會(huì)因其年歲的增長(zhǎng)而日顯細(xì)微的開(kāi)裂與風(fēng)化，但這一切反而增添了黃楊木雕的古樸典雅。經(jīng)過(guò)世代藏家的撫摸與愛(ài)惜，那由年份生發(fā)的厚重凝潤(rùn)的玻璃包漿更是讓眾多收藏者越發(fā)愛(ài)不釋手。盡管有“海派”藝術(shù)家將表現(xiàn)題材拓寬至生活氣息濃郁的民俗風(fēng)情與活潑趣稚的兒童生活，但大多數(shù)黃楊木雕的創(chuàng)作主題依然離不開(kāi)中國(guó)民間神話傳說(shuō)中的人物，正如記者在海云天藝術(shù)畫(huà)廊之所見(jiàn)：羅漢、觀音、彌勒佛、壽星、八仙、劉海……他們面容生動(dòng)，衣帶翩翩，一個(gè)恬靜的微笑，一卷輕舒的衣袖，皆能輕易地引發(fā)凝神欣賞者對(duì)古典美的種種聯(lián)想。

    收藏價(jià)值要看工藝與年份

    在許多人的印象中，黃楊木材大多僅有3－5寸的直徑，適宜雕刻小型人物擺件。然而，并非所有的黃楊木雕皆是“短小精悍”。記者在海云天畫(huà)廊所見(jiàn)的一件“十八羅漢”黃楊木雕高達(dá)70厘米、長(zhǎng)約1.6米，僅有個(gè)別拼接部件。如此的大氣蓬勃自然首先得益于木材本身的悠久年份。據(jù)海云天藝術(shù)畫(huà)廊梁經(jīng)理介紹，此木起碼經(jīng)歷了二百多年的滄桑。

    手工藝品的精妙源于手工藝者的巧手慧心。雖然，黃楊木在我國(guó)東南沿海、西南、臺(tái)灣地區(qū)均有分布，但黃楊木雕的主要產(chǎn)地卻集中在浙江的溫州與樂(lè)清。據(jù)梁經(jīng)理的介紹，黃楊木雕工藝多樣。除了有世代藝人在實(shí)踐中終結(jié)出來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)格與傳統(tǒng)技法外，還有“拼雕”、“群雕”、“鑲嵌雕”等多種圓雕手法，以及浮雕與圓雕的相互結(jié)合。形成于上世紀(jì)四十年代的上海黃楊木雕更是中西合璧，將中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技法與西洋雕塑處理手法相互融合。欲甄別作品藝術(shù)性的高低，收藏者應(yīng)當(dāng)對(duì)工藝特點(diǎn)有所了解，如黃楊木雕的栩栩如生與玲瓏剔透來(lái)自鏤空技法的造就。

    然而，盡管大師們風(fēng)格各異，一件黃楊木雕的精品往往刀法細(xì)密流暢，人物形神兼具，洋溢出一股自然而生的神韻，并留給人以廣闊的想象空間。以“十八羅漢”黃楊木雕為例，近看，每個(gè)羅漢神態(tài)各異，人物性格躍然木上。稍遠(yuǎn)看其頂端仿佛龍首，似有盤(pán)龍之勢(shì)；再遠(yuǎn)看，此木雕的整體造型又宛如一艘大船。種種變幻讓欣賞更具情趣。

    近年來(lái)，在市政府倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境及媒體宣傳的推動(dòng)下，人們對(duì)收藏的興趣日漸濃厚，收藏知識(shí)在中山市民中間也逐步普及。百姓收藏的門類越發(fā)豐富，除了陶瓷、字畫(huà)與古家具，以珍貴木材制作的雜項(xiàng)也日漸成為收藏者的目標(biāo)，其中包括黃楊木雕。

    在中山，黃楊木雕收藏仍是一個(gè)新興的市場(chǎng)，業(yè)內(nèi)人士指出，不少市民對(duì)如何挑選黃楊木雕存在誤區(qū)，僅僅停留在對(duì)表面“色水”的判斷。“收藏黃楊木雕應(yīng)當(dāng)看重年份與雕工。”一業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，“收藏者認(rèn)識(shí)到這些要訣，更有助于在這一領(lǐng)域大展身手。”盡管有“海派”藝術(shù)家將表現(xiàn)題材拓寬至生活氣息濃郁的民俗風(fēng)情與活潑趣稚的兒童生活，但大多數(shù)黃楊木雕的創(chuàng)作主題依然離不開(kāi)中國(guó)民間神話傳說(shuō)中的人物，正如記者在海云天藝術(shù)畫(huà)廊之所見(jiàn)：羅漢、觀音、彌勒佛、壽星、八仙、劉海……他們面容生動(dòng)，衣帶翩翩，一個(gè)恬靜的微笑，一卷輕舒的衣袖，皆能輕易地引發(fā)凝神欣賞者對(duì)古典美的種種聯(lián)想。

    收藏價(jià)值要看工藝與年份

    在許多人的印象中，黃楊木材大多僅有3－5寸的直徑，適宜雕刻小型人物擺件。然而，并非所有的黃楊木雕皆是“短小精悍”。記者在海云天畫(huà)廊所見(jiàn)的一件“十八羅漢”黃楊木雕高達(dá)70厘米、長(zhǎng)約1.6米，僅有個(gè)別拼接部件。如此的大氣蓬勃自然首先得益于木材本身的悠久年份。據(jù)海云天藝術(shù)畫(huà)廊梁經(jīng)理介紹，此木起碼經(jīng)歷了二百多年的滄桑。

    手工藝品的精妙源于手工藝者的巧手慧心。雖然，黃楊木在我國(guó)東南沿海、西南、臺(tái)灣地區(qū)均有分布，但黃楊木雕的主要產(chǎn)地卻集中在浙江的溫州與樂(lè)清。據(jù)梁經(jīng)理的介紹，黃楊木雕工藝多樣。除了有世代藝人在實(shí)踐中終結(jié)出來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)格與傳統(tǒng)技法外，還有“拼雕”、“群雕”、“鑲嵌雕”等多種圓雕手法，以及浮雕與圓雕的相互結(jié)合。形成于上世紀(jì)四十年代的上海黃楊木雕更是中西合璧，將中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技法與西洋雕塑處理手法相互融合。欲甄別作品藝術(shù)性的高低，收藏者應(yīng)當(dāng)對(duì)工藝特點(diǎn)有所了解，如黃楊木雕的栩栩如生與玲瓏剔透來(lái)自鏤空技法的造就。

    然而，盡管大師們風(fēng)格各異，一件黃楊木雕的精品往往刀法細(xì)密流暢，人物形神兼具，洋溢出一股自然而生的神韻，并留給人以廣闊的想象空間。以“十八羅漢”黃楊木雕為例，近看，每個(gè)羅漢神態(tài)各異，人物性格躍然木上。稍遠(yuǎn)看其頂端仿佛龍首，似有盤(pán)龍之勢(shì)；再遠(yuǎn)看，此木雕的整體造型又宛如一艘大船。種種變幻讓欣賞更具情趣。

    近年來(lái)，在市政府倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境及媒體宣傳的推動(dòng)下，人們對(duì)收藏的興趣日漸濃厚，收藏知識(shí)在中山市民中間也逐步普及。百姓收藏的門類越發(fā)豐富，除了陶瓷、字畫(huà)與古家具，以珍貴木材制作的雜項(xiàng)也日漸成為收藏者的目標(biāo)，其中包括黃楊木雕。

    在中山，黃楊木雕收藏仍是一個(gè)新興的市場(chǎng)，業(yè)內(nèi)人士指出，不少市民對(duì)如何挑選黃楊木雕存在誤區(qū)，僅僅停留在對(duì)表面“色水”的判斷。“收藏黃楊木雕應(yīng)當(dāng)看重年份與雕工。”一業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，“收藏者認(rèn)識(shí)到這些要訣，更有助于在這一領(lǐng)域大展身手。”