一個歐洲心理學家為區別歐洲人的性格和特點，決定做一個實驗。他選擇了四個國家，英國、法國、德國和意大利，將他們按國家分組，每個組3個人，1個女人，2個男人。他把這4組人分別送上孤島，不得和外界聯系，但生活無憂無慮。6個月后，心理學家到島上去分別考察他們如何生活。

    第一組是那3個英國人。猜猜他們在6個月后如何生活呢？很多了解英國的人并沒能給予正確的答復。有人說他們可能搞同性戀，有人說他們互相不理睬。結果呢，心理學家發現，6個月過后，那兩位“紳士”還在安安靜靜地開著會，討論誰應該得到這個女人！——紳士，不追求感官的任何沖動，“感官的享受應該平和地得到”。

    第二組是那3個法國人。幾乎所有比較了解法國的人都猜對了：ménage à trios (法語詞組：3人同住)！——他們更喜歡一種過程，有“文學”性。

    第三組是那3個德國人。每次講這個笑話，在我使勁兒給予提示后，能有30%的歐洲人講出他們的正確猜測。我的提示是：“這是個絕對理性的和出哲學家國家。”這30%的歐洲人說：知道啦，兩個男人一人一晚吧？！

    說到那3個意大利人的結果，地中海沿岸的人馬上就能告訴你：肯定這兩個家伙為那個女人打得死去活來！

    聽完我的笑話，三尚畫廊的老板大笑著說，我明白了，難怪我們在德國推當代中國藝術就相對容易！這就是法國19世紀的藝術哲學大師丹納（Hippolyte Atolph TAINE）在他的《藝術哲學》（傅雷譯）里所說的：“文明過度的特點是觀念越來越強，形象越來越弱。”（見《藝術哲學》76頁）當代藝術的“符號”學發源之地就是德國呀。在印象派之后的象征主義藝術中，德國占據了主流，成為當代藝術真正意義上的發源地。從丟勒開始，德國藝術家就是在自己的藝術作品中以表現自己的宗教觀念、哲學意識。他們無所謂美不美，而注重“能表達什么觀念”。他們所擅長和發展的是向理性說話，而不是向眼睛說話。他們在墻壁上畫得是哲學課和歷史課。