當申辦2008北京奧運成功的喜悅還在眼前的時候，這一盛事的開幕幾乎又到了眼前。北京奧運對于中國人的最大貢獻就是史無前例地普及了體育，并通過此凝聚了國人的愛國之心。可是，就體育的本體而言，體育的發(fā)展既有傳承，又有創(chuàng)新，傳承中有一以貫之的不變，創(chuàng)新中有反映現(xiàn)實要求的變，但各種不同的變都是在項目基本的規(guī)則之內(nèi)，反映項目的本質(zhì)特征。體育除了競技的目標之外，其藝術(shù)性通過不同項目的不同特點表現(xiàn)出藝術(shù)審美的某些要素，因此，體育之美除了像藝術(shù)體操更多地表現(xiàn)出藝術(shù)性之外，其他競技項目的審美不管是力度的，難度的，還是對抗性的，都會通過力度、難度、對抗的美使人們賞心悅目。

　　體育和藝術(shù)有許多不可比性，這是由本質(zhì)規(guī)律決定的。可是，也有某些相通之處，可以在比照中引發(fā)一些思考。除本體之外，如果說體育和藝術(shù)還有什么不同的話，那就是體育項目的發(fā)展是以微變的方式保持本體的不變，或者在原有的基礎(chǔ)上推出新的項目，比如，乒乓球改了球的尺寸和顏色，但是，相對于乒乓球的整體規(guī)則來說，這些變化幾乎可以忽略不計。而1996年正式成為奧運會比賽項目的沙灘排球，則是沿襲了排球的基本規(guī)章、結(jié)合場地的不同而作了相應的變化。與體育中的變化不同的是，藝術(shù)中的有些項目是以突變的方式徹底地顛覆本體，比如當代藝術(shù)中的許多內(nèi)容，完全沒有祖先可尋；再就是以創(chuàng)新的方式逐漸地改變了本體，比如中國畫。但是，藝術(shù)中的京劇、昆曲卻如同體育，不管怎樣變，其基本的唱念做打是不變的。

　　如此的比較，可以得出這樣的一個規(guī)律，不管是體育還是藝術(shù)，如果要保持其項目的本質(zhì)特征，其變都不能破壞本體，都必須保留基本的程式和規(guī)則。以中國花鳥畫來論，明清以來的無數(shù)畫家?guī)缀醵荚诿诽m竹菊的表現(xiàn)中體會到了文人的趣味，并沉浸在這種趣味中樂此不疲。因此，梅蘭竹菊幾乎成了花鳥畫家在藝術(shù)競技場中的一個必選項目。在這個必選項目的范圍內(nèi)，通過它的表現(xiàn)而在身份的確立中怡養(yǎng)性情，抒發(fā)胸中之逸氣。這一格局在20世紀中期之后被打破，花鳥畫的發(fā)展出現(xiàn)了拐點，而驗證其成就與能力的必選項目也發(fā)生了改變。原來以梅蘭竹菊這一題材為必選項目的潛規(guī)則，變成了以表現(xiàn)時代風貌的明要求。當代花鳥畫缺少必選項目的基本判斷，不僅影響了花鳥畫的當代價值判斷體系，而且也影響到花鳥畫所應有的中國文化的特色。在花鳥畫的發(fā)展疏離傳統(tǒng)的現(xiàn)實傾向中，當代花鳥畫的發(fā)展出現(xiàn)了有目共睹的歷史性變異，其中的問題指引我們重新審視在傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展過程中必須要保留一些必選項目，使之體現(xiàn)中國文化的特色，以確立具有中國特色的花鳥畫藝術(shù)的核心價值觀，這也是在國際化的背景下需要慎重對待發(fā)展而必須思考的一個問題。必選項目是能夠看出其功力和素養(yǎng)的一項基本的訴求，如果完全廢棄的話，不僅在文脈上中斷了中國花鳥畫的傳統(tǒng)，而且也使當代花鳥畫失去文化的含量和審美的意義。