是俗不可耐還是藝術創意，是少見多怪還是放錯地方

隨著居住環境的美化，如今，人們對小區安放藝術雕塑已是欣然接受。然而，北京著名居住小區天通苑近日安放的近20個現代雕塑，卻引起了軒然大波。這組由開發商投入百萬的雕塑群富有戲劇風格，以表現形態各異的人為主，有裸體的女人，光著身子的小孩，滄桑干癟的老人，最大的特點是夸張變形。有意思的是，雕塑從4月底安放小區以來，便引來兩種截然相反的意見，一方贊之“有藝術創意”，另一方則斥之“俗不可耐”，特別是天通苑的一些中老年人，他們稱“無法在社區公園里接受這些裸體藝術。”

　　前日，一位網友將這組雕塑公布在自己的博客上，引來無數網友跟帖討論，社區該安放怎樣的藝術雕塑？很快成為一個參與人數廣泛的全國性話題。

　　兩種聲音：“俗不可耐”與“藝術創意”

　　據上傳照片的博主介紹，小區里不少人指著雕塑抱怨：太惡心了，在家門口豎這么多造型丑陋、袒胸露乳的雕像，不是污染小孩的心靈嗎？家長怎么好意思再帶孩子去小區公園玩？

　　在網上，批評的聲音更多。

　　“這組雕像實際體型非常巨大，擺在一個小小的街心公園十分怪異，根本無法給人美的享受。即使是藝術品，也要擺在合適的地方，平常百姓休閑的公園擺上這種造型怪異的雕塑，真是沒什么好印象。”

　　“我是美術學院的學生，但我憑第一感覺說話，這些雕塑不管怎么樣都覺得別扭！”

　　“我以一個普通人的眼光來看——不好看！我相信公共場所還是普通老百姓多，這么‘高雅’的藝術品還是進展覽館吧！”

　　“首先我認為這屬于有一點想法和追求的藝術。但是我不贊同把這些作品放在這里。因為不美。放在公園里的藝術應該是美的，大家喜聞樂見的，因為畢竟是在公園。公園的功能當中不應當擔負文化的碰撞；對于一些探討人性和社會當中不美的藝術作品，應該放到具有相應職能的例如美術館、藝術機構中讓觀眾自覺評判。”

　　同樣，力挺這組雕塑的人也不少。

　　“表現的是一種天然親情，并沒有色情和粗俗的成分。尤其是母親對孩子的哺乳，難道不應該贊美么？為什么偏偏要與惡俗對號入座呢？”

　　“這是一個藝術家的《生命》系列，多好的雕塑啊，揭示了生命的蓬勃生長，也表現了生命的新老更替，我還想帶著孩子去參觀呢。”

　　“這絕對是真正的藝術品。主要是我們國家大部分人對藝術的修養遠遠不夠，所以很難理解相對比較前衛的作品，而這往往就是未來流行的趨勢！”

　　藝術創新與欣賞習慣，誰該讓步？

　　網上爭論激烈，網下專業人士的看法同樣不盡相同。

　　中國雕塑網總編、南京十九山雕塑院院長李廣玉，在網上認真看了北京天通苑的這組雕塑。“從作品本身看，這應該算是成功之作。”他說：作者的眼光不錯，有創新。雕塑體量大，很有視覺沖擊力。我想，作品挨罵的主要原因可能還是惹了大人，而大人是拿孩子在說事。這組浪漫的現代雕塑基本是寫實的，只不過處理比較夸張。作品表現的母子情、祖孫情，很人文，很適合小區。相信孩子會理解的。孩子其實很純潔很天真，肯定不會說看不懂。我也做過一組乳房作品放在家里，我3歲的兒子覺得好玩，就上去吸著奶頭玩。我覺得并未對孩子產生什么負面影響。

　　“中國人沒有欣賞裸體的習慣，這些過于前衛的雕塑當然引起大家的反感。”省文化廳藝術處李慧，是省城市雕塑藝術委員會的成員，她對當前很多小區熱衷搞出格雕塑很不滿。她說：西方國家的公共場所確實有不少人體雕塑，但那些人物都與這些城市歷史文化有關，如聞名世界的荷蘭小尿童。而我們的小區，景觀雕塑大多粗制濫造，人體比例失調，毫無美感可言。題材選擇與小區本身定位不相干，因而不能引起人們的情感共鳴。這就產生了錯位，在藝術家也許覺得有趣的東西，但在公眾眼中則成了一種“變態”。具體到北京天通苑這組雕塑，它比較注重形式，創作者本身覺得有創意，而老百姓則不理會。因為它違背了我們的社會風俗和欣賞習慣。

　　隨著藝術創作多元化，欣賞口味多樣化，對藝術作品的看法，已經很難有統一的標準。一些網友由此事件甚至給出建議：在小區安裝雕塑前搞一個民意調查，聽聽業主的意見。

　　作為網絡總編，李廣玉覺得這個話題的意義不止于贊同與反對，他還準備在中國雕塑家網上發起討論，請更多雕塑家來發表看法，“社區需要什么樣的雕塑，如果這個問題引起大家關注，這將是這組雕塑引發的另外一個意義。”

　　雕塑放錯地方，就會削弱審美價值

　　忙碌的南京大學教授吳為山，也抽空查看了天通苑的一組雕塑圖和網友們的反應。現任全國城市雕塑藝術委員會主任的他，對這個問題的思考顯然更深一層。他認為：城市雕塑是公共環境中的存在，與室內架上藝術不一樣，公共環境中的東西，應該反映人們的公共情感，引導公眾審美情趣向高尚、健康的方向發展。公共雕塑不僅要裝點人們生活的空間，還要深入人們的精神空間。畢竟，這不是藝術家個人創作，也不是個人藝術展覽，而是讓所有人來欣賞的。所以公共雕塑不僅要體現個人追求，還要考慮多層次不同人群的共同需求。因為小區里有老人，也有兒童，作品一定要符合民族審美習性，才能發揮教育與審美作用。比如，有些小區放的是圣母瑪利亞或斷臂維納斯，作品本身沒問題，但放錯了地方，就變得不倫不類，削弱了審美價值。

　　“小區雕塑并不強求要歷史題材或是體現當代精神的東西”，吳為山實事求是地說，小區雕塑著重要給人美好的情懷。具體說，題材要美，要有親和力，不招人反感，不故弄玄虛。此外，雕塑與小區建筑風格要相融合，形成和諧美好的空間。看北京的這組雕塑，表現的是親情這個永恒的主題，沒錯。但它太夸張，如果作為探索性雕塑，放在畫廊、私人工作室都可以，放在公共場所則不妥。你看，老太太干癟的乳房，像個干絲瓜掛著，沒有美感，不知是何意思？褒什么貶什么也不知道。大雕塑家羅丹曾經創作過“老娼婦”，塑的就是一個干癟的老婦人。這個妓女想當年年輕漂亮，而年老則變得干枯無人理睬，表現了作者的人生哲學思考，內含深刻的思想性，這個作品羅丹是自己收藏的。但北京這個雕塑把丑陋的、行將枯竭的生命呈現在人們日常生活的小區里，確實不適宜，不能激發人們心中高尚美好的情感。

　　到底什么樣的雕塑適合公共場所呢？吳為山建議：決策者不能想當然，可從4個方面考量。一是思想性，內容要健康高尚；二是合理性。如在南京新街口，放個很高大的雕塑，擋住視線，就不合理。三是藝術性，看其能否喚起人們對生活的美好情懷，能否做到雅俗共賞。四是技術性，比如要用無害材料，設計形狀不要太鋒利，否則會傷害孩子。