非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為名字前有了一個“非”而讓人覺得撲朔迷離，如何發(fā)現(xiàn)“非物質(zhì)”？如何關(guān)注它？即使找到了它的所在，又該怎樣利用并傳承呢？

　　有一間工作室、一個社區(qū)學(xué)校，五角場鎮(zhèn)摸索出了方向，且看它一步步往前走時留下的足跡。

　　【誰能看見它們正在消失】

　　說起消失的中國文化，熱愛民俗文化的人總免不了一番感慨。全球化的腳步逐漸成了件讓人喜憂參半的事情，從影視娛樂到文化生活，步步改變。最典型的如春節(jié)味淡了，圣誕節(jié)卻異常熱鬧，潛移默化的文化滲透，使我們的民俗民間文化受到的排擠越來越嚴(yán)重。

　　當(dāng)從前的文化館都出租給餐飲、商場、KTV、棋牌等服務(wù)業(yè)，書法、絲竹只能在公園、廣場上自娛自樂，幾乎從高雅文化沒落至草根文化。口傳、心授、傳承是中國民俗民間文化的一大特色，當(dāng)然也有自學(xué)者，但學(xué)到的可能只是一段唱腔，其背后深厚的傳統(tǒng)口訣與創(chuàng)作方法卻難以參悟。

　　有許多手工藝絕跡了，故事沒有了，留下的只是遙遠(yuǎn)的傳說和深深的遺憾。關(guān)注身邊的民俗民間文化本該是中華兒女的責(zé)任，它們的消失我們卻無力再挽回。

　　【民俗文人開時尚工作室】

　　誰說只有那些玩當(dāng)代藝術(shù)的年輕人才能開工作室？如果從個人的角度來說，“鄭樹林剪紙藝術(shù)工作室”的成立，無非意味著這座城市多了一個搞創(chuàng)造的房間，但站在民俗文化的立場來看，卻讓不少老一輩激動。

　　作為五角場鎮(zhèn)社區(qū)的居民，鄭樹林整理研究的剪紙——“上海花樣經(jīng)”，是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項目，設(shè)立工作室是為了有更多的時間和場地進(jìn)行創(chuàng)造研究，同時在社區(qū)學(xué)校中進(jìn)行普及。正如他本人所說“在普及中尋找傳承人”。

　　【文化名鎮(zhèn)需要用心打造】

　　五角場鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校每周一次為愛好剪紙的社區(qū)居民培訓(xùn)。工作室采用滾雪球的方式，以點帶面地培訓(xùn)學(xué)員，并由培訓(xùn)合格的學(xué)員到各教學(xué)點擔(dān)任剪紙課程的教師，以此整體推進(jìn)社區(qū)民俗文化的開展。同時，他們又與上海市木偶劇團(tuán)共建結(jié)對，定期為鎮(zhèn)社區(qū)居民送來豐富多彩的木偶劇和皮影表演，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社區(qū)中健康、有效地傳承。
    
　　人們越來越清晰地意識到：非物質(zhì)文化是需要口耳相傳、心身相授的文化。從一定意義而言，是一個民族精神延續(xù)的秘笈，彌足珍貴，需要我們共同傳承、弘揚(yáng)。