《紙飛機裝置》，邱志杰

邱志杰

《失敗之城》，邱志杰攝影是和歐洲哲學最接近的藝術，它的主客體分離的邏輯，甚至導致了近代科學文化的發展，甚至是殖民主義的出現；而書法是與中國傳統審美相乘的，什么是神來之筆？它就像飛流而下的瀑布，即將落入潭底的時候，突然變成一群鳥飛走了

　　藝術家邱志杰在藝術圈話語分量似乎超過了他在藝術創作上的能量——這表現在讀他藝術評論的大有人在，而他影響甚廣的藝術品并不多。邱志杰和他中國美院的同事高士名、張頌仁組成的三人組，是南方最重要的當代藝術策展團隊之一。

　　事實上，邱志杰也是當代藝術家圈中少數能把話說得清楚的藝術家之一。如今，邱志杰對于林林總總的“藝評家”、到處“籌資”的藝術家和策展人，以及更多“背景復雜”的圈內人士早有不滿?！芭獋€露毛的小腳，這樣的當代藝術簡直就是搶錢，無恥。”他說。

　　7月8日至8月24日，邱志杰的最新個展在上海證大現代藝術館開展，他要告訴別人，什么才是他認為的真正的藝術。

　　“橋”的記憶

　　邱志杰年少成名。在1993年的“后89藝術大展”中，他是參展的最年輕的藝術家，那次展覽之后，北京的政治波普藝術開始流行，并創造了日后中國最昂貴的一批繪畫藝術品。邱志杰也被劃歸為波普一類。

　　邱志杰1992年畢業于中國美術學院版畫系，作為職業藝術家，他的攝影作品一直在國外拍賣行受到追捧。現在代理邱志杰攝影作品的為紐約曼哈頓切爾西藝術區的Chambers畫廊。去年紐約蘇富比春拍上，邱志杰一張名為《無名》的彩色印刷圖片，拍得72000美元，成為國內藝術家攝影作品在國外的罕見高價。不過，也有人評價邱志杰藝術作品往往“用典過度”。

　　本次展覽的作品，以邱志杰最新的“南京長江大橋自殺干預計劃”為主，這是關于“橋”的故事?！拔沂浅錾谀暇╅L江大橋建成后一年的1969年，它是我這一代的集體記憶。2005年我在南京博物館策劃過一次展覽《未來考古學》，這是關于南京長江大橋的一次展覽，從那時起，我就把藝術創作的注意力轉移到橋上。為什么會選橋自殺，這一直是困擾我的問題?！鼻裰窘芙忉屪约旱膭撟鞒踔哉f。

　　此次展覽分為四類作品：一部分繪畫，邱志杰把它稱為“思想庫”；其次是“檔案館”，這是他搜集以往的媒體報道和四種針對不同受害者的調查問卷；然后是“舍利子”，這是邱志杰把它與現實發生關系后的大型裝置；最后是“診所”，他試圖通過行為藝術展示自己的心理療法。

　　“今天中國整個社會關于成功和失敗的想象，指標過于堅硬和物質化，成功這個關鍵詞變成主流意識形態之后，每個人都是獨立地在此奮斗?！鼻裰窘芊治稣f，“這像一條隧道被描述的話語搭建起來，我們藝術家就是要拿錘子敲一敲隧道的墻，這些話語墻一敲就塌，然后會發現隧道外一片曠野，其實有許多路可以走?！暇╅L江大橋自殺干預計劃’所包含的作品都是建立在對‘確定東西’的懷疑基礎上，我要讓人們找回對于可能世界的遺忘?！彼f道。

　　實驗藝術才是真藝術

　　不過，邱志杰更想說明的，是通過這個展覽告訴人們什么才是真正的藝術家應該關注的。“現在的當代藝術，充斥著的‘皇帝的新裝’，藝術家都變成在找秘籍，許多藝術人士用腦子不用心，當代藝術家企圖跟現實發生聯系的時候，就變成了腦筋急轉彎，都在搞智力競賽?！鼻裰窘茉u論當下的藝術狀態時說，他甚至不愿意別人稱呼他為“當代藝術家”。

　　事實上，年輕時的邱志杰也曾做過這樣的“藝術”。1994年時，邱志杰“得意”地拍過一組照片：一個鐵籠子里空空如也，邱志杰站在籠子外，籠子上掛上一個紙條，上面寫著“每個籠子都把世界關在外面”。

　　“只有傻瓜才會不斷用腦子證明自己是個傻子?！鼻裰窘苷f道，“當代藝術與現實聯系中，更多的是用腦子來表明比別人聰明，比觀眾聰明。比如一個雕塑展，耍把戲的人就用白板當雕塑，來出人意料。藝術上只當他人智慧的搬運工，沒有自己用心地加工，是對智慧的侮辱?！?/P>

　　哥倫比亞大學一項調查指出：中國藝術家所能動用的資源是歷史上從沒有過的，下到上萬個農民工，上到政府領導，背后還有大筆的資本和眾多的媒體，這樣的機遇也只有在意大利文藝復興時期到達過。在邱志杰看來，這樣的機遇下，中國藝術家玩命真正做事的仍然太少。

　　“很多人都說有市場才有藝術，實際上我認為有不滿才有藝術。今天這一代藝術家如果不能彌合對黃賓虹的愛和對達·芬奇的愛，那么我們這一代藝術家的問題仍然存在?，F在的策展人根本不用愁展覽的機會，在藝術區域運動時代，隨之而來的是獨立策展人不再和真正的藝術家共生。于是今天的藝術就完完全全成了搶錢運動，我們要提防表面上的、利用大家道德感來做的藝術?！彼忉屨f。

　　事實上，關于書法和攝影的對話，長期以來都是邱志杰創作的核心。“攝影是和歐洲哲學最接近的藝術，它的主客體分離的邏輯，甚至導致了近代科學文化的發展，甚至是殖民主義的出現；而書法是與中國傳統審美相乘的，什么是神來之筆？它就像飛流而下的瀑布，即將落入潭底的時候，突然變成一群鳥飛走了。”

　　這是一個出生在上世紀60年代末的藝術家，骨子里仍是一個尼采或者薩特道路上的唯意志論者，不管形勢如何變幻，這種人總希望能做點什么，讓歷史的走向往他們意愿的方向上偏過來。在藝術圈內，邱志杰被人批判過多次，但每每最后還是懼怕邱志杰的“語言暴力”。

　　“實驗藝術才是真正的藝術，而不是當代藝術。藝術應該是被假設成有一種斷裂，有著全新的敘述方式上的革命。當年達·芬奇所做的藝術就是他那個年代的實驗藝術?！鼻裰窘苷f道。這個年近不惑卻骨瘦如柴的文弱書生，把自己所有的鞋底板都刻上漢字，他說自己很喜歡穿著鞋走在雪地里像做版畫的感覺。